陡曉洮（蘭州文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730010）

引言：

視覺傳達(dá)是通過視覺符號進(jìn)行傳遞各種信息的設(shè)計(jì)，在當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展中，已經(jīng)在新技術(shù)的應(yīng)用下有了進(jìn)一步的發(fā)展，和傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著不同，在視覺上的沖擊力表現(xiàn)的更為突出。通過對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用研究，就能為實(shí)際的發(fā)展起到一定促進(jìn)作用。

1.中國傳統(tǒng)元素類型及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中對其應(yīng)用要點(diǎn)

1.1 中國傳統(tǒng)元素類型

從我國的傳統(tǒng)文化元素的類型上來看，是豐富多彩的，不管是語言文字或者是水墨刺繡等，都是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，這些不同的傳統(tǒng)元素對我國文化內(nèi)涵的呈現(xiàn)發(fā)揮著重要作用。從中觀傳統(tǒng)元素的類型來看，其中的紋飾類是比較突出的，紋飾類的元素包含的內(nèi)容比較豐富，如龍圖騰紋飾，以及祥云紋飾等，這些都能在當(dāng)前的視覺設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用，發(fā)揮其文化傳遞的作用，以及對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新[1]。中國傳統(tǒng)元素當(dāng)中的服飾類也是比較重要的類型，我國的傳統(tǒng)服飾已經(jīng)成為文化的象征，幾千年的發(fā)展中，對服飾的要求是比較嚴(yán)格的，不同的服飾代表著不同的身份，服飾的文化以及政治的意蘊(yùn)就表現(xiàn)其中。另外，中國傳統(tǒng)元素當(dāng)中的動(dòng)植物類型以及建筑類型也是比較突出的，這些不同的傳統(tǒng)元素類型，都能在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用。

1.2 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用要點(diǎn)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中的重要組成部分，其主要是結(jié)合特定設(shè)計(jì)目的，在信息分析以及多種元素的應(yīng)用下進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，最終通過可視化信息進(jìn)行傳達(dá)，讓觀眾在視覺上產(chǎn)生沖擊并獲取信息[2]。視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)過程中，通過科學(xué)化的設(shè)計(jì)，對經(jīng)營理念以及產(chǎn)品風(fēng)格等都能進(jìn)行優(yōu)化和傳達(dá)，從而表達(dá)出設(shè)計(jì)的理念。在將傳統(tǒng)元素與之相結(jié)合的情況下，就能促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，從整體上提高設(shè)計(jì)的水平。傳統(tǒng)的元素內(nèi)容比較豐富，在和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合下，不僅有助于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)對傳統(tǒng)文化的傳播也能起到積極作用，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)未來發(fā)展的趨勢。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)元素實(shí)際應(yīng)用

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中對中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，可從多方面進(jìn)行考慮，此次就中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用進(jìn)行如下探究：

第一，傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中對傳統(tǒng)元素的應(yīng)用中，色彩元素是比較重要的，這也是傳統(tǒng)文化中有著特色的文化元素內(nèi)容。色彩的視覺感受比較強(qiáng)，我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中不同的色彩有著其不同的文化內(nèi)涵。如在標(biāo)志的設(shè)計(jì)當(dāng)中對傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用，中國印的設(shè)計(jì)中把五環(huán)徽以及中國文字和肖形印進(jìn)行結(jié)合，就能夠?qū)⑵浠盍右猿尸F(xiàn)，筆畫的浮動(dòng)見證了歷史和現(xiàn)實(shí)的交融[3]。環(huán)境設(shè)計(jì)中對色彩的應(yīng)用中，如紫禁城建筑色彩的應(yīng)用，就是將五行學(xué)說的理論進(jìn)行了應(yīng)用，不同的色彩所代表的內(nèi)容是不同的，宮墻以及檐墻和門窗等是紅色的，這是權(quán)力和地位的代表，而對于普通百姓的門柱則多為黑色。

第二，水墨元素的應(yīng)用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，對水墨元素的應(yīng)用也比較重要，水墨元素是國畫藝術(shù)當(dāng)中的一種類型，是通過水和墨的應(yīng)用進(jìn)行創(chuàng)作的形式，在和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合下，就能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的意境美。水墨元素本身的視覺體驗(yàn)特征就比較突出，形象設(shè)計(jì)當(dāng)中能傳達(dá)回味無窮的韻味，通過水墨元素作為主題的設(shè)計(jì)，在構(gòu)圖上通常比較簡單化，在對色彩以及線條的駕馭藝術(shù)效果上也表現(xiàn)的比較突出，強(qiáng)烈的疏密對比以及濃淡對比等，都有著矛盾的哲學(xué)關(guān)系，這對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)效果的呈現(xiàn)就有著積極作用[4]。以虛破實(shí)的方式應(yīng)用中，字看起來飽滿以及實(shí)的畫面當(dāng)中空出空間達(dá)到通氣的效果，對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的文字設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用就能發(fā)揮積極作用。

第三，剪紙?jiān)氐膽?yīng)用。將傳統(tǒng)的剪紙?jiān)卦谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用，就能有助于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)化。剪紙是我國民間的藝術(shù)，在生活氣息上就表現(xiàn)的比較濃郁。和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，對其設(shè)計(jì)的優(yōu)化創(chuàng)新就能起到促進(jìn)作用。剪紙的設(shè)計(jì)材料簡單，成本也比較低廉，如在陜西傳統(tǒng)名食包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，正是運(yùn)用了剪紙這一傳統(tǒng)的元素，將其和特色食品進(jìn)行結(jié)合起來，在包裝設(shè)計(jì)上的獨(dú)特性就能加以呈現(xiàn)，對設(shè)計(jì)的地方特色有著突出，也能加強(qiáng)設(shè)計(jì)的趣味性，在這樣的包裝設(shè)計(jì)下對吸引消費(fèi)者目光就有著積極作用。

第四，吉祥元素的應(yīng)用。傳統(tǒng)元素當(dāng)中吉祥元素也是比較重要的，將其和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密的結(jié)合起來，就能起到創(chuàng)新的作用。我國的吉祥元素比較多，龍，仙鶴，梅等都是常見的吉祥元素，這些吉祥元素的應(yīng)用有著特殊的寓意，如對仙鶴的應(yīng)用就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)長壽，對梅的應(yīng)用就象征著人的高尚品格等[5]。這些元素都能在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以科學(xué)應(yīng)用。

3.結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容比較豐富，在和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合下，能促進(jìn)其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新以及質(zhì)量的提高，這就要求從實(shí)際出發(fā)，做好設(shè)計(jì)應(yīng)用的工作，只有從這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng)，才能真正有助于視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。