徐曉星 廣東職業(yè)技術學院 ,廣東 佛山 528041
引言:旗袍作為我國的文化瑰寶所體現的民族文化理念影響著一代人,旗袍傳統(tǒng)文化展現了生動的民族精神,不僅是一件衣服、一個扣子,而是整體的符號特征代表著民族文化底蘊,它表達了含蓄、朦朧、婉約、中庸,以造型的自然簡約格調體現服飾的大家品質:典雅、淑秀、端莊,給人以審美的享受,在產生后接近一個世紀,雖然不是大眾服飾和主流價值,但卻是一項文化標榜,導引著國人的“真善美”,也是數字媒體社交時代最缺乏的本質、民族的精神導向,各種繁花雜亂的信息和價值觀充斥著數字媒體,誤導新一代的價值觀,正因如此,旗袍作為文化的符號需要重視在數字媒體時代的傳播方式和融合方式,達到以文化人的意義。
旗袍詮釋著近代女性傳統(tǒng)服飾的精神底蘊,數字媒體形式傳播的方式包括:插畫、漫畫、GIF 動漫、表情動漫等,構建一條與傳統(tǒng)文化傳播渠道不同的平臺,它與時代特征息息相關,首先將旗袍的來龍去脈、文化底蘊、藝術內涵、精神寄托作為數字媒體傳播價值傾向的文化代表,作為網絡文化、流行文化的參考標,因此旗袍它不僅僅是一種服飾類型,更是一種象征,一種文化標志,是社會心理與社會思潮的外在物化形式,在其服飾符號的表征下隱含的本質內涵是中國傳統(tǒng)的文化特色,是中國女性最具代表性的傳統(tǒng)服裝,可以說是中國女性典型的著裝符號,獨特的魅力一直獨領風騷,久盛而不衰,旗袍折射出來服飾作為一種文化的載體,其承載了很多文化內涵。當代的數字媒體很難給它定義文化,但它始終透出當代的價值觀,這些價值觀正負參半,過度崇拜日本和服、崇拜公主服就是一種畸形文化表現,透過旗袍文化價值在國人心中長盛不衰的魅力,我們可以從中找到中華民族審美心理的歷史積淀,樹立自信自強,體現著民族的“中和之美”,所以說,要想獲得真正的美感,首先要求審美對象本身符合一定的標準,符合一定民族的本質標準,而不是盲目追捧一切隨著時代產生的審美,這些審美可以是負面的,旗袍的設計多是緊身、包裹型的,除了體現女性的優(yōu)美體型,同時也使穿著者的身體活動因此受到了限制和影響,穿上旗袍,你就會在自覺不自覺中控制自己的行為,達到自我修身、自我提升,甚至是說話、端坐和走姿等等都實現個體自我成長與約束,這真是中華民族含蓄、大度之氣質,體現民族一向崇尚溫和寬厚,追求溫馨祥和,凡事適可而止的中庸之道,要求為人要謙虛謹慎、含蓄內斂,這樣的審美心理與旗袍表現的特征是一致的,也是因此旗袍的文化價值對于數字媒體社交中具有很強的導向和熏陶作用,阻擋和辨別社交中外來的各種觀念侵蝕,很多時候大眾幾乎忘本和道德底線盡失,經常在數字媒體社交視覺中見到各種不堪入目的內容,通過旗袍所承載的文化精神進行導向與影響,這就是傳播中的基礎。
近代女性傳統(tǒng)服飾旗袍的精神底蘊通過數字媒體社交視覺形式(插畫、動漫、表情等)表達出來,且承載著旗袍背后的傳統(tǒng)文化精髓,具有德育、美育的效應是重中之重。服飾作為文化的載體,沉淀著人們的生活習俗、審美情趣、色彩愛好以及種種文化心態(tài)、意識觀念等文明要素。傳播是指兩個相互獨立的系統(tǒng)之間,旗袍文化與大眾,利用一定的數字媒體媒介和途徑所進行的、有目的的文化信息傳遞活動,表現正確地使用各種媒介傳播,及時能夠最大化地向公眾傳遞有關的各種信息,及時有效地收集公眾對傳播信息的各種意見和了解他們的態(tài)度,形成傳播過程多方分享,在傳遞、交流、反饋等一系列過程中分享信息,達成共識。首先傳播的對象,旗袍在傳統(tǒng)方式下只有極少部分人能夠體驗,如商業(yè)圈子、高端聚會、服飾展示,對于一般人很少接觸實體旗袍和感觸它的美,同時更需要女性的身體載體才能體現美觀,這也是阻止旗袍傳播對象的成因,傳播面顯得十分狹隘,傳播的成效在對象上越精準越廣泛,才能收獲更好的傳播效益,在數字媒體的受眾群體中,比如一個社交軟件,受眾群體不僅是點對點(個體對個體),而且是點對面(個體對群體)、面對面(群體對群體),現在幾乎每一個個體常用的社交媒體軟件超過5 款,每一款軟件平均都有10 個以上的社交群,傳播的效益比傳統(tǒng)的方式高出幾十倍甚至更多,這也是時代性特征的表現。其次傳播的方式,傳統(tǒng)的旗袍作為實體著裝女性身上才能體現旗袍的韻味,否者就是一款精美的面料而已,還不包括因個體身材產生的審美差異性,旗袍的著裝者不可能大街小巷司空見慣,這種身體實體的傳播方式反而是經常出現在影視劇中,且需要著裝女性載體的身體條件、女性氣質才顯出旗袍魅力所在,可以說這兩者是相互相成,而數字媒體的表現方式就豐富多彩了,也沒那么多限制,在圖形、圖標、插畫、動漫、表情、GIF、動圖中豐富多彩,且可以利用獨特的技術靜動結合,如百雀羚微信公眾號超長的廣告里面都是身著旗袍的女性,產生一夜爆紅轉載的傳播效果,數字媒體這些傳播方式大大提高感染力和表現力,為旗袍在數字媒體的傳播開拓更廣闊的空間。最后反饋的成效,對于在大街上、影史上見到一款旗袍,心存愛慕想要發(fā)表意見時,卻找不到途徑或方式,而數字媒體社交平臺上對于反饋可以用產生的流量、轉載度來衡量,如一款醒獅的表情包瘋狂在社交的媒體中傳播,證明其傳播成效極高,得到公眾的喜愛,這種反饋的速度在數字媒體社交平臺上經常是及時的。
近代女性傳統(tǒng)服飾文化旗袍作為數字媒體社交的表達方式可以決定流行文化、語錄、價值觀、審美觀,通過旗袍承載的文化審美價值啟示和引導當今數字媒體文化的負面形象,呼吁弘揚傳統(tǒng)文化的藝術熏陶和凈化網絡環(huán)境,響應當代的主流價值和網絡意識;而另一方面近代服飾傳統(tǒng)文化作為中華文化的精髓迫切需要突破,才能歷久彌新。因此兩者結合的全新的數字媒體表達形式,引導網民重新接觸,形成正確的審美觀和價值觀,突破傳統(tǒng)文化一直以來的發(fā)展瓶頸,將社交語境植入傳統(tǒng)視覺研究設計中,研究探索實用與傳承策略,通過傳統(tǒng)審美觀引導數字媒體文化的正負。具體表現為:內容形式需要創(chuàng)新,近代傳統(tǒng)服飾與數字媒體社交文化融合體現新舊、現代與傳統(tǒng)、文化與科技的創(chuàng)新突破,傳播的成果是新穎的。第二方法的創(chuàng)新:實踐檢驗方法的創(chuàng)新,將社交視覺直接投放到社交交流軟件應用,及時反饋總結策略。
旗袍作為中國傳統(tǒng)服飾的典型代表,其所代表的服飾文化展現了生動的民族精神,它代表著中華民族的精神氣和氣質,對于時代的發(fā)展洪流,往往會滯后于步伐,從而會有淡忘或邊緣化的危機,探索時代的流行元素、公眾文化,對于傳統(tǒng)文化旗袍也是一種機遇,同時在數字媒體的社交平臺中更迫切需要復興傳統(tǒng)文化,不僅是一個符號、一個圖形,更重要是傳統(tǒng)文化帶傳遞的民族價值觀和價值內涵,可以樹立自信、自強、自我蓬勃發(fā)展。