楊柏蔥(清河縣文化館,河北 清河054800)
引 言:群眾文化藝術(shù)存在娛樂性、審美性、社交性,可以有利于人與人之間的溝通,對解決社會沖突具有積極的效果。近些年來,群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作事業(yè)在黨和國家的關(guān)心下快速發(fā)展,廣大文藝工作者不斷探尋優(yōu)秀的群眾文化藝術(shù)方式,創(chuàng)造出諸多備受人們推崇的優(yōu)秀作品,為我國的文化藝術(shù)添磚加瓦,令民族歷史文化精髓得以傳承??墒?,也需了解到,當(dāng)前群眾文化藝術(shù)作品在創(chuàng)作數(shù)量乃至創(chuàng)作質(zhì)量方面雖然獲得了顯著的提高,可是也具有一些不足,一旦這些不足無法獲得良好的解決,則會對群眾文化藝術(shù)的良好發(fā)展帶來阻礙。
由于生活水平的提高,令基層文化藝術(shù)愛好者不斷增加,在文聯(lián)下屬各協(xié)會中,各種民間團(tuán)體也不斷涌現(xiàn),群眾具有較高的創(chuàng)作熱情,令文藝精品數(shù)量相應(yīng)減少,文藝作品的平均水平較低。
當(dāng)前,專職進(jìn)行群文文藝創(chuàng)作的人員大部分在文化系統(tǒng)相關(guān)單位進(jìn)行就職,在工作當(dāng)中,需要評定職稱或完成工作任務(wù),創(chuàng)作并發(fā)表文藝作品則屬于一種謀生方式,以此令創(chuàng)作的作品大多為應(yīng)景應(yīng)時,為演出、為比賽等創(chuàng)作的作品,已經(jīng)變成一種極其普遍的現(xiàn)象。能夠被人們所傳唱、被人們所模仿、表演的作品愈發(fā)稀少。此類功利性創(chuàng)作習(xí)慣顯著妨礙了專職創(chuàng)作者能力的提升[1]。
因?yàn)槿嗣袢罕娫趧?chuàng)作水平、審美水平以及文化素養(yǎng)方面具有較大的距離,其所創(chuàng)作的文化藝術(shù)作品也具有顯著的差別,從而令群眾文化藝術(shù)作品在專業(yè)性方面顯著降低。群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作則為業(yè)務(wù)群眾參與創(chuàng)作的過程,有別于專業(yè)的文化藝術(shù)創(chuàng)作方式。大部分群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者均未接受過正統(tǒng)的創(chuàng)作培訓(xùn),所以,其藝術(shù)創(chuàng)作來源大多為日常生活中發(fā)生的現(xiàn)象。群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作時,主要收集并整理自己在日常生活中聽到的事實(shí),或親身經(jīng)歷的事件,之后透過藝術(shù)加工表現(xiàn)出來,所以,藝術(shù)作品大多具有明顯的生活跡象。群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作者在文化藝術(shù)創(chuàng)作中,大多在業(yè)余時間內(nèi)完成,創(chuàng)作時間不夠固定,從而妨礙到文化藝術(shù)創(chuàng)作的推動。所以,群眾應(yīng)當(dāng)比專業(yè)創(chuàng)作者更加努力,有效提升自身的創(chuàng)作能力。
由于被地域乃至家園理念的影響,有些創(chuàng)作者在創(chuàng)作方向乃至手法上比較固定,主題比較簡單,與社會接受程度相比,更加重視傾訴個人情感,以此令作品主題受到局限,不重視社會效應(yīng)?;鶎游乃噭?chuàng)作者大多被工作及生活環(huán)境所影響,在社會接觸的層次較為單一。閱歷不足,知識儲備更新較慢。雖然基層創(chuàng)作者能夠更加直接的體驗(yàn)社會現(xiàn)實(shí),具備較為豐富的一手材料,可是掌握創(chuàng)作主題、解決素材則常常與社會所需以及受眾群體具有顯著的差距,無法獲得較好的社會效應(yīng)。比如在2012年的央視春晚中,一首名為《好人就在身邊》的歌曲,歌頌了人性的善良,弘揚(yáng)互幫互助。業(yè)余作者通常均集中在展現(xiàn)精神的偉大,將好人好事上升到崇高的精神層面。有別于常規(guī)的創(chuàng)作方法,以免變成生硬的說教,從而令聽者能夠更加理解與接受,完成了教育的目的。在創(chuàng)作作品時,需把握主題的切入點(diǎn),拓寬創(chuàng)作視野,這才能夠打造出一個優(yōu)秀的文藝作品[2]。
通過對當(dāng)前狀況而言,國家乃至省、市、縣政府對文化軟實(shí)力已經(jīng)開始關(guān)注,投入的經(jīng)費(fèi)在近些年已經(jīng)有所提高,可是在整體財(cái)政支出中所占的比例極小,文化藝術(shù)經(jīng)費(fèi)的提高程度比財(cái)政增長的幅度低,在發(fā)達(dá)城市及地區(qū)尚可,可是在中西部地區(qū)的貧困地區(qū),由于資金短缺、人才匱乏,令文化藝術(shù)創(chuàng)作處在真空地段。
群眾藝術(shù)館以及文化館在群眾藝術(shù)文化中并未展現(xiàn)出主體主導(dǎo)效用。群眾藝術(shù)館以及文化館的功能基本閑置,全國大部分群眾藝術(shù)館、文化館均存在檔次低、面積小的狀況,有的還會被占用。人員構(gòu)造不合理,老化現(xiàn)象嚴(yán)峻,素質(zhì)參差不齊,經(jīng)費(fèi)緊張,時常深陷困境,中青年優(yōu)秀人才斷層,大部分均為兼職或素質(zhì)較低的流動人員,為群眾藝術(shù)文化帶來了負(fù)面效用。
通過知識背景而言,當(dāng)前群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作所需較難與不同年齡、階層、愛好者所需相符,其對精神方面的所需各不相同,這則需社會為群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作活動提供相應(yīng)的支持。在地域方面,國家對農(nóng)村與城市的師資配置較難相符,農(nóng)村的文化藝術(shù)創(chuàng)作極少或不存在,這是因?yàn)榍啡贝朔矫娴娜瞬沤o予指導(dǎo),有些簡單的群眾文化活動無法吸引群眾的目光。在農(nóng)村有些地方的群眾長期無法觀看到電影或演出,更加不要談及讀書,娛樂項(xiàng)目大多為麻將、撲克牌等一些賭博類項(xiàng)目。
群眾文化藝術(shù)工作存在多樣性與多元化的特點(diǎn),這是因?yàn)槲覈赜蜻|闊、人口中國,并且在不同地區(qū)均具有顯著的文化差異。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入下,令越來越多的外來文化藝術(shù)方式融入到我國,逐步對群眾文化藝術(shù)活動帶來影響。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展,持續(xù)提高群眾文化藝術(shù)工作能力,誕生越來越多的正能量文化藝術(shù)作品,這也成為我國在當(dāng)前形勢下,不斷發(fā)展群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新工作的切入點(diǎn)。
以愛國主義為主的民族意識及以改革創(chuàng)新為主的時代理念,成為了我國群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的有效動能,指引創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣則變成所有社會主義文化藝術(shù)工作與作品應(yīng)當(dāng)充當(dāng)?shù)纳矸?。通過文化藝術(shù)特有的魅力吸引人們勇于融入其中,持續(xù)提高群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng),加快全面化發(fā)展。
不論作為我國社會主以經(jīng)濟(jì)建設(shè),還是文化方面的建設(shè),因?yàn)榈乩怼v史、現(xiàn)實(shí)等方面的原因,令城鄉(xiāng)、地區(qū)均存在一定的差別,這些已經(jīng)成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中無法規(guī)避的問題。所以,發(fā)展社會主義文化藝術(shù),創(chuàng)新我國當(dāng)前驅(qū)使下的群眾文化活動,則需牢抓重點(diǎn),有效處理地區(qū)乃至城鄉(xiāng)差異造成的問題,有利于城鄉(xiāng)、地區(qū)間群眾文化藝術(shù)的良性發(fā)展[3]。
當(dāng)前,我國所有社會主義現(xiàn)代化建設(shè)活動均需本著改革創(chuàng)新的發(fā)展理念,在創(chuàng)建社會主義先進(jìn)文化,加快群眾文化藝術(shù)發(fā)展工作中,也需持續(xù)創(chuàng)新理念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法,轉(zhuǎn)變單一化的群眾文化活動,加快群眾文化藝術(shù)活動的良性發(fā)展。群眾文化藝術(shù)工作必須符合生活、走進(jìn)群眾、靠近現(xiàn)實(shí),通過生活找材料,并給予加工創(chuàng)作,打造出被廣大群眾喜愛的文化藝術(shù)作品,令我國群眾文化藝術(shù)工作能夠不斷提升。
結(jié)束語:總而言之,隨著我國群眾文化藝術(shù)活動的不斷推廣,群眾藝術(shù)文化創(chuàng)作取得了顯著的成績,可是,因?yàn)閯?chuàng)作者大多為業(yè)余者,令文化藝術(shù)作品具有較強(qiáng)的個人傾向。所以,政府及文化部門應(yīng)當(dāng)意識到目前在群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作中具有的問題,并積極采取有效措施給予處理,加強(qiáng)群眾的創(chuàng)作理念,令群眾文化藝術(shù)的創(chuàng)作能力獲得顯著的提高。