謝錦文（廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510520）

黨的十九大高度重視文化自信，多次強(qiáng)調(diào)文化的重要價(jià)值，為高校的文化育人指明了方向。《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，明確提出“文化育人”的基本任務(wù)是要“注重以文化人以文育人”。在新形勢(shì)下，黨和國(guó)家對(duì)高校工作提出了更高的要求，作為思政教育的主陣地，應(yīng)當(dāng)積極踐行文化育人的方針和任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定“文化自信”的必要性

文化是民族的立身、立命之本，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的重要“基因”，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興, 文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信, 沒有文化的繁榮興盛, 就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?關(guān)于“文化自信”的含義, 學(xué)術(shù)界有較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定, 對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！?“堅(jiān)定文化自信, 是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！?文化自信具有極其重要的當(dāng)代價(jià)值，它是增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力的源泉與動(dòng)力，是應(yīng)對(duì)世界異質(zhì)文化沖突與融合的心理支撐，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱。堅(jiān)持“道路自信、理論自信、制度自信”, 歸根到底是堅(jiān)持文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

然而，隨著全球化浪潮帶來的西方多元文化的沖擊，以及物質(zhì)利益的過分追求，精致的利己主義等，造成了當(dāng)代部分大學(xué)生文化自信的缺失，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。大學(xué)生受各種影響的渠道明顯增多，多元思想觀念大量涌入，對(duì)主流文化造成了很大程度的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在內(nèi)外環(huán)境、校園環(huán)境、自身情況等共同影響下，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生在文化信仰上出現(xiàn)困惑與迷茫。主要表現(xiàn)為對(duì)民族文化和主流文化的認(rèn)識(shí)不足與認(rèn)同感偏低；對(duì)西方外來文化的盲目認(rèn)同與追捧；對(duì)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的了解與關(guān)注不夠。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家和民族的未來和希望，培育其牢固的文化自信尤其重要。文化自信的堅(jiān)定與培養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生真正成為中華民族偉大復(fù)興棟梁的必然要求，是自覺應(yīng)對(duì)多元文化沖突維護(hù)國(guó)家文化安全的必然要求，是發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化的必然要求。一方面，文化自信的缺失將導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰危機(jī)，部分大學(xué)生經(jīng)受不住西方價(jià)值觀的影響與滲透，從而偏離當(dāng)代中國(guó)主流文化追求；另一方面，文化自信的缺失將使得大學(xué)生對(duì)中華民族偉大復(fù)興失去信心，對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展失去信心。只有對(duì)民族文化充分的堅(jiān)定充滿信心，才能夠不斷的形成民族共識(shí)與認(rèn)同，不斷煥發(fā)出奮發(fā)有為、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力；反之，文化自信喪失，對(duì)國(guó)家未來發(fā)展也就失去信息。因此，在多元文化的時(shí)代背景下，培養(yǎng)具有高度文化自信的當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與意義重大。

二、新媒體對(duì)我國(guó)大學(xué)生文化自信的影響

當(dāng)代大學(xué)生主要是“95 后”，甚至是“00 后”大學(xué)生，這一代是接觸計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來的一代，他們思維敏捷,適應(yīng)性強(qiáng)易于接受新事物,對(duì)新媒體的運(yùn)用可謂駕輕就熟,這對(duì)其文化自信的影響是極其深刻的。

新媒體與傳統(tǒng)媒體相比具有傳播途徑多樣化、傳播方式互動(dòng)性強(qiáng)、傳播速度快、傳播方式靈活等新特點(diǎn)。從積極影響而言,首先,新媒體豐富了大學(xué)生獲取信息的途徑和方式。傳統(tǒng)的信息傳播途徑主要是電視、報(bào)紙和廣播等, 傳播方式比較枯燥單一, 大學(xué)生可參與度、互動(dòng)性比較低,因此,大學(xué)生通過傳統(tǒng)途徑學(xué)習(xí)參與中華文化的積極性很低。新媒體背景下,信息傳播的呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn),新媒體的各種載體,其中微信和微博等,成為大學(xué)生獲取信息的主要渠道,也成為大學(xué)生思想文化交流、碰撞、融合的主要平臺(tái)。其次，新媒體豐富了大學(xué)生的精神文化生活。新媒體內(nèi)容包羅萬象，豐富多彩，形式活潑，容易被大學(xué)生認(rèn)可和接受。在新媒體環(huán)境下,大學(xué)生可以從中吸取中國(guó)文化之精髓,也可多角度、多渠道了解歷史悠久的中國(guó)文化。第三，新媒體平臺(tái)成為大學(xué)生展現(xiàn)自我的主要平臺(tái)和陣地。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的虛擬性特點(diǎn),使得大學(xué)生在新媒體平臺(tái)上的表現(xiàn)更加活躍,新媒體日漸成為大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要渠道, 校內(nèi)外發(fā)生的事件十分容易引起大學(xué)生的廣泛關(guān)注。新媒體業(yè)已成為大學(xué)校園與社會(huì)溝通交流的重要渠道，也成為大學(xué)生展現(xiàn)自我的重要平臺(tái)。

從消極而言，首先，由于新媒體的傳播載體多元化和手段多樣化的特點(diǎn), 加大了信息傳播的風(fēng)險(xiǎn)性和不可控因素。西方文化強(qiáng)國(guó)在文化上一直對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透和同化，新興互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展起來后，西方國(guó)家憑借自己先進(jìn)的科技優(yōu)勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和便捷性肆意輸出價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài),在文化上影響甚至同化我國(guó),以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體業(yè)已成為西方強(qiáng)國(guó)進(jìn)行文化滲透的新興工具。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀建立和成熟時(shí)期，他們接受新事能力強(qiáng),分辨是非能力弱等問題,對(duì)新媒體傳播的挑戰(zhàn)無疑是難以妥善應(yīng)對(duì)的。第二，受新媒體時(shí)代“快餐文化”影響的特點(diǎn)，大學(xué)生閱讀的碎片化越來越明顯，缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化等的完整性系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)與了解。“低頭族”越來越多，缺少對(duì)身邊傳統(tǒng)文化等的關(guān)注和了解，表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，部分大學(xué)生文化自信缺失嚴(yán)重。

三、新媒體時(shí)代增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的途徑

（一）加強(qiáng)新媒體與傳統(tǒng)文化培育的結(jié)合與互動(dòng)。

新媒體徹底改變了以往傳播的思維及手段, 讓傳播更加具有時(shí)效性、生動(dòng)性等。根據(jù)新媒體的語言特色, 通過文字、圖片、聲音、視頻等方式,將文化內(nèi)容借助形象化的手段進(jìn)行傳播, 在線上和線下實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng), 更能得到大學(xué)生擁護(hù)群體的喜愛,也開辟了培育大學(xué)生文化自信的新途徑。傳統(tǒng)的文化宣傳傳播也有其優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，如能夠更加系統(tǒng)、全面、深入的進(jìn)行滲透。新媒體與傳統(tǒng)手段對(duì)于文化的傳播各有特點(diǎn)和利弊，在推進(jìn)思想政治教育和校園文化建設(shè)上，要將兩者有機(jī)的結(jié)合起來，加強(qiáng)互動(dòng)、對(duì)接與融合，更好地為廣大學(xué)生所了解、認(rèn)同、掌握、吸收和繼承，不斷地增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

廣東工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院文化傳媒中心，不斷探索著力打造新媒體背景下“文化育人”的新載體，開拓校園文化新思路，創(chuàng)新工科院校思想政治教育新途徑。以“一季一主題”的理念，整合線上線下活動(dòng)，以文化為縱軸，時(shí)間為橫軸，將文化貫穿于時(shí)間軌跡，嘗試將城市地域與文化融合，校園文化與紀(jì)念相結(jié)合，將革命歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代改革精神融合，將傳統(tǒng)文化節(jié)日與四季變化為融合，形成“一季一主題”文化思路，既有活動(dòng)的連貫與持續(xù)性，又有文化的持久感染力。目前已初步形成“羊城風(fēng)采”（一季度）、“畢業(yè)季·紀(jì)”（二季度）、“黨建征文”（三季度）、“文化之夜”（四季度）系列主題活動(dòng)，分別對(duì)應(yīng)空間、成長(zhǎng)、歷史、季節(jié)等變化。通過具體的文化活動(dòng)，如推文活動(dòng)、攝影比賽、征文比賽、百科游園競(jìng)賽等將城市文化、青春校園文化、歷史革命文化、傳統(tǒng)文化貫穿到全年的文化活動(dòng)中來，豐富工科高校思想政治教育的文化維度。

（二）豐富文化內(nèi)容，加強(qiáng)新媒體平臺(tái)建設(shè)。

新媒體是大學(xué)生獲取信息的主要途徑和渠道，借助新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行文化自信培養(yǎng)，最關(guān)鍵是對(duì)打造具有文化底蘊(yùn)和文化感染力的新媒體平臺(tái)，不僅包含中國(guó)傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該包括社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的根脈，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取營(yíng)養(yǎng)的源頭，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華文化沃土之中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的當(dāng)代呈現(xiàn)。此外要引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化和革命文化，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝大學(xué)生的頭腦，使先進(jìn)文化成果真正入腦入心。高校思想政治教育工作者首先要堅(jiān)定文化自信，形成文化自信認(rèn)同，積極整合中國(guó)優(yōu)秀文化資源，通過打造有文化特色、底蘊(yùn)、感染力的新媒體平臺(tái)，運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的形式，利用新媒體平臺(tái)將優(yōu)秀文化分類推送到學(xué)生們手中的終端上,從而對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行閱讀、分享以及傳播。積極推進(jìn)中華文化進(jìn)校園活動(dòng), 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)校園文化建設(shè)。在促進(jìn)文化傳播的同時(shí),也加強(qiáng)了師生、生生之間的聯(lián)系與互動(dòng)。此外，豐富多彩的校園文化也是提升大學(xué)生文化自信的內(nèi)容之一。高?？梢越Y(jié)合校慶、校友等活動(dòng)，充分挖掘校情校史中有文化內(nèi)涵和魅力的部分，通過校內(nèi)新媒體平臺(tái)有效地形成系列專題文化推送內(nèi)容，傳播到大學(xué)生手中，使當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生濃厚的愛校愛國(guó)等情感，不斷增強(qiáng)多維度的文化自信。

（三）建立健全新媒體管理機(jī)制, 優(yōu)化新媒體環(huán)境。

新媒體產(chǎn)生，打破了時(shí)空限制，消解了主體邊界，在拉近線上距離的同時(shí),一定程度上使得人際交往能力下降。與此同時(shí),新媒體為大學(xué)生提供了豐富的資訊和娛樂休閑，但由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，也為大學(xué)生提供了一個(gè)控訴發(fā)泄的平臺(tái)。隨著新媒體時(shí)代的到來,高校思想政治教育的灌輸和社會(huì)輿論的制約力量已失去了原有的優(yōu)勢(shì),高校思想政治教育引導(dǎo)與規(guī)范難度日益加大,環(huán)境變得越來越復(fù)雜了。

做好當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作，必須搶占“網(wǎng)絡(luò)”陣地，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化載體和文化資源，首先要建立健全新媒體管理機(jī)制，要做好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，優(yōu)化新媒體環(huán)境，自覺抵御網(wǎng)絡(luò)安全與維護(hù)國(guó)家文化安全。網(wǎng)絡(luò)健康良好運(yùn)行的程度是由社會(huì)大環(huán)境影響和決定的。和諧安全、積極向上的新媒體環(huán)境有助于大學(xué)生身心健康發(fā)展, 也是展現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)生精神風(fēng)貌的平臺(tái)。“倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng), 凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,努力營(yíng)造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍,營(yíng)造共建共享的精神家園”是我們提倡的，也是新時(shí)代新媒體環(huán)境下文化自信的題中之義。 為此，國(guó)家需加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提高新媒體質(zhì)量,為培養(yǎng)大學(xué)生文化自信提供技術(shù)保障；加強(qiáng)法治建設(shè),為維護(hù)國(guó)家文化自信與安全提供法律保證；加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè),為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信提供人才支撐。此外，高校要立足當(dāng)前實(shí)際，結(jié)合學(xué)校情況，應(yīng)積極推動(dòng)校園的信息化建設(shè), 加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)資源的開放利用,為學(xué)生有效利用新媒體創(chuàng)造條件。同時(shí),學(xué)校需加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管與人才隊(duì)伍建設(shè)。建設(shè)政治上可靠、專業(yè)化程度比較高的輿情監(jiān)管隊(duì)伍,對(duì)新媒體上的有害信息給予及時(shí)有效的處理、化解, 能夠引導(dǎo)輿論的正確走向。

（四）提升媒介素養(yǎng),打造文化自覺型的思想政治教育隊(duì)伍

作為高校思想政治教育的主體之一，高校思政隊(duì)伍是文化育人的引領(lǐng)者、實(shí)踐者。新媒體背景下，高校思政隊(duì)伍的專業(yè)化路徑的實(shí)現(xiàn)，還需要不斷應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展的需要，逐步提高媒介素養(yǎng)，即公眾接觸、解讀、使用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)。針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展，新媒體環(huán)境下信息泛濫、多元文化滲透其中，高校思想政治教育者的媒介素養(yǎng)不再是單純的接收、傳遞等能力的提高，更多地是如何對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行篩選、鑒別、整合、運(yùn)用、評(píng)價(jià)、引導(dǎo)等。新形勢(shì)新媒體背景下，加強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，不僅需要高校思政隊(duì)伍要有較高的媒介素養(yǎng)，還需要有高度的文化自覺和堅(jiān)定地文化自信。這就要求高校思想政治教育工作者，首先要努力學(xué)習(xí)提升思想政治理論水平，“打鐵還需自身硬”，過硬的馬克思主義理論是思想政治教育工作的基石，是開展思想政治教育工作的前提。其次，堅(jiān)定文化自信和文化自覺，通過參加培訓(xùn)和系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，逐步提高自身的文化自信與文化自覺意識(shí)，只有自身信仰共產(chǎn)主義, 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 才能更好地引導(dǎo)學(xué)生真正明道、信道,堅(jiān)定和傳承社會(huì)主義先進(jìn)文化，在組織策劃開展思想政治教育的過程中不斷地自覺地將“文化”融入其中，增加思想政治教育的文化深度和廣度，自覺自信的“以文化人、以文育人”。增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn)的建設(shè)與新媒體的融合，自覺地將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等融入思想政治教育的全過程，做好新媒體環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生文化自信的踐行者、引領(lǐng)者。此外要熟悉和掌握新媒體時(shí)代高校思想政治教育的基本規(guī)律、特點(diǎn)。利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，積極拓展新媒體教育空間, 搭建與學(xué)生交流的新平臺(tái)，加強(qiáng)與大學(xué)生進(jìn)行思想上的交流和互動(dòng),了解大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀，分析文化自信缺失的內(nèi)外原因等，對(duì)癥下藥，不斷提高新媒體平臺(tái)增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的針對(duì)性與時(shí)效性，努力使自己成為復(fù)合型、專家型、文化自覺型的高校思想政治教育工作者。