芻議動畫片《哪吒鬧?！匪N含的民族精神

郝琳（北京物資學院，北京 101149）

1 敢為人先，勇于斗爭的“抗爭”精神

影片一開場就是四海龍王輪番登場，瓢潑大雨，洪水泛濫，狂風大作，使得森林中的各類動物倉皇逃命。看到百姓生活被其莫名摧殘，四位龍王無比興奮開心。不難看出，四海龍王應(yīng)該是本部影片中的反面角色，這為后面哪吒的出世埋下了伏筆。鏡頭一轉(zhuǎn)則是陳塘關(guān)總兵李靖正在焦急的等待孩子的出生，夫人懷胎三年零六個月后竟然生了一個怪胎，李靖覺得這不是一個好兆頭，本想用刀將其除掉，竟然光芒四射中蹦出一個男孩，這個穿著紅肚兜的可愛孩子受到了太乙真人的青睞，為他取名哪吒并收為徒弟，并當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。由此，影片中沖突斗爭的雙方出現(xiàn)了，這也成為整部影片的一個主線，劇情逐步推進，矛盾逐漸升級。

影片中，百姓們來到龍王廟，獻上各種祭品求雨，希望四海龍王能開恩降雨。然而龍王大怒，倘若不奉上童男童女，他將滴雨不下。于是派夜叉前去捉拿童男童女供其享用。這也成為哪吒和東海龍王矛盾沖突的導火索。夜叉將河邊的一個女童抓走，小哪吒鋌身而出，打傷了夜叉，又打死三太子又抽了它的筋。東海龍王悲痛欲絕，前去找李靖家上門問罪，面對父親嚴詞相逼，哪吒不肯謝罪，反指東海龍王禍害欺壓百姓。甚至在龍王到天廷告狀之際，戲弄了一番龍王，并將他打到認輸服軟。

追根溯源，中國神話本就是一個圣賢的世界，他們的抗爭精神由來已久，而《哪吒鬧?！肥潜姸嗌裨捁适轮?。神話故事《精衛(wèi)填海》和《后羿射日》反映的是在原始社會中，他們與大自然進行斗爭，他們這種積極的斗爭精神源于人們征服自然與支配自然的美好愿望；《大禹治水》和《女媧補天》反映的則是團結(jié)友愛的中國人民充分利用自己的智慧與大自然作斗爭。這種抗爭精神預(yù)示了日后幾千年民族文化的基本發(fā)展方向，也將影響著新世紀以來中國現(xiàn)代文明的走向。

2 兼濟天下，懲惡助善的“仁愛”精神

中華民族是一個熱情仁愛、樂善好施的民族，這在眾多的中國神話故事中也得到諸多體現(xiàn)。無論是在《大鬧天宮》還是在《哪吒鬧?！罚窕蚀蟮垡恢笔且粋€抽象且單薄的形象，其實如果按中國的官吏制度來看，龍王屬于地方官員，司海政，而且兼管降雨，這屬于農(nóng)業(yè)，因此在設(shè)置人物形象的時候，東海龍王為官不作為，想下雨就下雨，想飄雪就飄雪，想洪澇就洪澇，使得勞苦大眾民不聊生，怨聲載道，因此被貼上了貪婪、狡詐、兇殘的標簽。百姓被酷旱折磨，特向龍王獻上祭品，恭敬地乞求開恩降雨。珠光寶氣卻又陰暗抑郁的水晶宮中，帝王衣冠、龍頭而人立的龍王，將祭品從桌案上掃掉，吼叫: “要他們送童男童女來，否則滴雨不下！”玩弄職權(quán)、殘暴吃人的形象躍然而出。正義、勇敢的化身哪吒為了百姓的利益，挺身而出。哪吒并未意識到自己的這一正義之舉已經(jīng)闖了大禍，殺身之禍正悄悄向自己逼近，劇情也由此進入到了高潮。

龍王到天廷向玉帝告狀，狀沒告成，反被哪吒打得無法招架，四處逃散，只喊求饒。膽小怕事的李靖得知此事，收繳了哪吒的法寶武器，同時命令手下將其綁起來關(guān)入禁閉。而另一方東海龍王哪肯罷休，糾集了其他三位龍王上門給李靖施壓交出哪吒，隨之大雨滂沱，整個城市瞬間淹沒，百姓在洪水中掙扎，其中有一個揪心的畫面，一個嬰兒無助的啼哭聲如此凄慘，讓人撕心裂肺。此時哪吒萬萬沒有想到自己懲惡揚善的行為，竟然傷及到無辜百姓，這顯然違背了自己的初衷，唯有舍身才能保全勞苦大眾。哪吒飽含眼淚，自己拿起寶刀，導演用仰拍的慢鏡頭，將哪吒自刎的畫面無限延長并放大，令人悲憤的真善美的壯舉讓任何一位受眾都會為之動容。

中華民族是一個有仁愛情懷的偉大民族。哪吒在鬧海中恰恰體現(xiàn)了助人為樂，為民除害，為民服務(wù)，保家衛(wèi)國，為民著想的民族精神，這種精神延續(xù)至今，恐怕是當今社會所需要的，也是值得大家一直推崇的民族精神。

3 舍生取義，勇于獻身的“尚德”精神

影片中，哪吒自刎這一幕恐怕掀起了整部電影的高潮，哪吒臨死前對龍王說：“老妖龍你聽著，我一人做事一人當，不準你們禍害別人！”轉(zhuǎn)身又對李靖說：“爹爹，你的骨肉我還給你，我不連累你！”說完舉起寶劍喊了一聲“師傅！”便毅然決然地橫劍自刎。這段描寫把哪吒對龍王的憎恨，對父親的失望，和對師傅的思念都展現(xiàn)的淋漓盡致，可謂入木三分。從這則神話故事中，讓人看到了什么是“大我”，什么是 “小我”。哪吒為了大眾的利益，也就是為了“大我”，犧牲了自身利益，這就是所謂的“小我”，恐怕這種舍己為人就是道德的制高點。

故事情節(jié)推進到這里，劇情竟然出現(xiàn)了一個大反轉(zhuǎn)，太乙真人讓仙鶴把靈珠子投入一朵即將開放的蓮花中，然后舉起葫蘆澆灌那朵蓮花。哪吒的魂魄由蓮花中升起，此時不斷有蓮藕、蓮葉、蓮蓬和蓮花附到那不成形的魂魄之上。蓮藕幻化為哪吒的身體，蓮葉、蓮蓬和蓮花變?yōu)槟倪干砩系囊路灰粫?，一個比原來更加俊朗的哪吒隨著萬道金光出現(xiàn)在了我們面前。重生后的哪吒手持火尖槍，腳踏風火輪，直搗龍宮，征服龍王，清除了禍患，完成了哪吒的復仇。不管現(xiàn)實生活如何，導演做這樣一個結(jié)局，無非是想給每人一個心理暗示，只要內(nèi)心善良，正義終將戰(zhàn)勝邪惡。

本部影片中，哪吒是社會和歷史正義的化身，真善美的代言人，而像東海龍王顯然就是反派角色的代表，強大的惡勢力會借正義一方的軟肋或者是性格缺陷，進行毀滅性的摧殘，往往會讓中國神話的結(jié)局蒙上悲劇色彩，雖然他們舍身就義，身不在但道義的靈魂依然存在，他們身先士卒的尊“德”精神已經(jīng)注入中華民族的血脈當中，并將永存。

毋庸置疑，國產(chǎn)動畫片《哪吒鬧?！肥且徊拷?jīng)得起時間考驗的經(jīng)典之作。影片通過哪吁“出世、鬧海、自刎、再生、復仇”五個劇情折射出了中華民族所蘊含的抗爭、仁愛、尚德精神。果戈里說過：“真正的民族性不在于描寫農(nóng)夫穿無袖長衫，而在表現(xiàn)民族精神本身?！倍袊裨捛∏∈敲褡寰褡罴?、最本色的閃光，是民族文化最悠久古老、最頑強健壯的生命之根，這并不是屬于某個人的東西，而是某種集體意識的表現(xiàn)。