孫曉蕊（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116034）

人居環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，其質(zhì)量好壞不僅直接關(guān)系到人類(lèi)身心健康。人居環(huán)境最根本的要求是生態(tài)結(jié)構(gòu)健全，適宜于人類(lèi)的生存和可持續(xù)發(fā)展。小區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)首先著眼于滿足生態(tài)平衡的要求，為營(yíng)造良好的小區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。本論文從小區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念入手，以湖州市首創(chuàng)逸景B2 區(qū)景觀設(shè)計(jì)為實(shí)例來(lái)分析現(xiàn)代高端小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的分析過(guò)程與思路。

一、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念

1.生態(tài)原則

品評(píng)小區(qū)景觀優(yōu)劣應(yīng)把握的尺度，按其重要性可依次排序?yàn)椋荷鷳B(tài)尺度、舒適尺度、美觀尺度。其中，生態(tài)尺度是品評(píng)小區(qū)景觀水平的根本尺度。而舒適、美觀，則是與小區(qū)的檔次相匹配的。不同檔次的小區(qū)，可以有不同的舒適尺度和美觀尺度。但是，各個(gè)檔次的小區(qū)，都無(wú)例外地要求具有良好的生態(tài)環(huán)境，在滿足生態(tài)要求的基礎(chǔ)上求舒適、求美觀。

從生態(tài)平衡的角度來(lái)看，住宅小區(qū)景觀的主要作用是通過(guò)綠景、水景、山景、石景等等設(shè)施來(lái)調(diào)節(jié)空氣質(zhì)量和豐富視覺(jué)感受。當(dāng)然這絕不是說(shuō)“綠色住宅”等于“綠化住宅”?，F(xiàn)在講的“綠色住宅”是由“室內(nèi)環(huán)境”和包括綠景、水景等在內(nèi)的一整套“室外環(huán)境”的保護(hù)、改善措施來(lái)造就的。但對(duì)景觀而言，主要通過(guò)綠景、水景、山景、石景等等設(shè)施來(lái)改善環(huán)境。這一點(diǎn)是要說(shuō)清楚的。

現(xiàn)在愈來(lái)愈達(dá)成這樣一種共識(shí)，即小區(qū)綠化應(yīng)采取“喬木、灌木、草坪立體綠化，以喬木為主”的方針。這是因?yàn)?，喬木的造氧、造蔭、美化功能都很好。喬木比灌、草更有利于改善空氣質(zhì)量，有更好的生態(tài)效益。高大喬木所形成的林蔭大道、林蔭廣場(chǎng)亦更宜于居民室外休憩和觀賞。杜甫詩(shī)云：“名園依綠水，野竹上青霄”。茂林、修竹皆是佳景，舒適、美觀就可以兼得了。

這里所講的美觀，可以稱(chēng)之為“生態(tài)美”。生態(tài)結(jié)構(gòu)健全的人居環(huán)境，都會(huì)給人以一種生機(jī)蓬勃的外在美感，即“生態(tài)美”。

美化人居環(huán)境可以有各種不同的美學(xué)手段和審美取向，但應(yīng)將“生態(tài)美”作為的最高境界，作為首要的和主要的美學(xué)取向。

因此，筆者以為，隨著小區(qū)環(huán)境的“審美”問(wèn)題日益受到各方面的關(guān)注，應(yīng)該把“生態(tài)美”這個(gè)美學(xué)現(xiàn)象作為一種科學(xué)，進(jìn)行深入的研究。

2.經(jīng)濟(jì)原則

小區(qū)景觀的經(jīng)濟(jì)性，就是既要顧及造園工程近期的建造成本——這關(guān)系到售價(jià)和開(kāi)發(fā)利潤(rùn)；更要顧及長(zhǎng)期的養(yǎng)護(hù)成本——這關(guān)系到物業(yè)管理費(fèi)用。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)原則是非常重要的。國(guó)外住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)大都崇尚樸素，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，很少有不必要的鋪張?jiān)O(shè)施。這一點(diǎn)很值得我們借鑒。

3.文化藝術(shù)原則

小區(qū)景觀絕非是草樹(shù)花石、亭臺(tái)樓閣的簡(jiǎn)單雜亂堆砌。雖無(wú)定式，但有其高超的藝術(shù)法則。目前，各地造園水平參差不齊，既涌現(xiàn)了不少精品，也出現(xiàn)了一些不能稱(chēng)為成功的作品。后者大致有兩類(lèi)：第一類(lèi)是藝術(shù)水平較差；第二類(lèi)是藝術(shù)水平雖高，但有些鋪張過(guò)分了，“過(guò)猶不及”，也不能算是成功。而對(duì)第一類(lèi)來(lái)說(shuō)，就迫切需要在提高造園藝術(shù)水平上下功夫。

當(dāng)前，要十分注意防止一種傾向。即在小區(qū)景觀、綠化美化上做足了文章，而卻沒(méi)有切實(shí)地在營(yíng)造住宅內(nèi)部生態(tài)環(huán)境上下功夫。外表看看很漂亮，但室內(nèi)環(huán)境卻不如人意，甚至很差。例如日照、通風(fēng)、使用功能、結(jié)構(gòu)布局、戶(hù)內(nèi)活動(dòng)線，以及私密性等的設(shè)計(jì)方面，不符合生態(tài)和實(shí)用、舒適的要求。其中也包括了滲、漏、裂等建筑質(zhì)量通病。對(duì)此，居民輒有煩言，甚至引發(fā)糾紛。

二、湖州某小區(qū)景觀設(shè)計(jì)案例

湖州市是浙江省下轄地級(jí)市，是“長(zhǎng)三角城市群”成員城市 ，環(huán)杭州灣大灣區(qū)核心城市。地處浙江省北部，東鄰嘉興，南接杭州，西依天目山，北瀕太湖，與無(wú)錫、蘇州隔湖相望，是環(huán)太湖地區(qū)因湖而得名的城市。湖州處在太湖南岸，周邊一二線城市環(huán)繞。

湖州，具有典雅的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌，其自然景觀以“山水清遠(yuǎn)”見(jiàn)長(zhǎng)?！吧n山北峙，群山西迤，雙溪夾流，泓亭皎徹，山水映發(fā)，沖和修集”，概括地說(shuō)明了湖州山水特色。今日的湖州，乘改革開(kāi)放之春風(fēng)，繁華更勝當(dāng)年。當(dāng)年的酒榭歌廊、霓裳笙歌雖已不再，湖州女子多情依舊。城中城內(nèi)，流行歌曲輕柔婉轉(zhuǎn)，透過(guò)重重茶莊，仍縈繞不散，讓人不禁沉醉。

古代，文人的詩(shī)情畫(huà)意是一種生活方式，他們崇尚單純，越單純?cè)矫?；如今，都市精英既追求物質(zhì)生活的豐富多彩，又對(duì)藝術(shù)品位有極高的要求，都市精英所追求的居所不僅僅是一座豪華的房子，而是 一個(gè)詩(shī)與遠(yuǎn)方的藝術(shù)空間 。

此基地則位于國(guó)家級(jí)太湖旅游度假區(qū)梅東片區(qū)，具有出色的地理位置和資源環(huán)境，屬于湖州市的新開(kāi)發(fā)區(qū)域，該區(qū)域今后的定位為商業(yè)、居住和文化休閑兼?zhèn)涞臑I水復(fù)合功能區(qū)，主要為排屋別墅戶(hù)型，均價(jià)大概在 4 萬(wàn)/平方米左右，所以目標(biāo)客群主要集中在有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客群。整個(gè)項(xiàng)目定位為高端產(chǎn)品，房屋類(lèi)型為排屋別墅，主要目標(biāo)人群為注重生活品質(zhì)的年輕人群、擁有多口之家的中年人群與享受晚年生活的老年人群。

B2 區(qū)塊建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)為不同于周邊競(jìng)品的高端系現(xiàn)代風(fēng)格，建筑外觀體現(xiàn)現(xiàn)代精致大氣的都市風(fēng)貌，既與典雅大氣的韻味相符合，又與當(dāng)代城市中產(chǎn)階層的精致典雅的生活方式相契合。運(yùn)用光和影來(lái)塑造建筑形象，充分利用材料的質(zhì)感與肌理的碰撞來(lái)造型。

在設(shè)計(jì)小區(qū)景觀時(shí)，也要充分考慮產(chǎn)品項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。因?yàn)榇藚^(qū)域戶(hù)型全部為別墅區(qū)，所以要最大化產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，突出別墅區(qū)域私密性以及尊貴感受；主入口設(shè)計(jì)希望創(chuàng)新控制模式，引領(lǐng)現(xiàn)代開(kāi)放式歡迎廣場(chǎng)模式；此設(shè)計(jì)甲方希望引入泳池、文化等各種經(jīng)銷(xiāo)賣(mài)點(diǎn)，促進(jìn)整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)用性；豐富別墅院落花園體驗(yàn)，做到移步換景，動(dòng)靜相宜；在合理造價(jià)范圍內(nèi)運(yùn)用設(shè)計(jì)手法凸顯項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。

景觀設(shè)計(jì)時(shí)，因考慮到湖州的文化底蘊(yùn)，和建筑與景觀的融合與搭配性，基于建筑風(fēng)格，將未來(lái)時(shí)代的發(fā)展運(yùn)用現(xiàn)代手法演繹 ,滿足 70—80 后的需求。以大寫(xiě)意對(duì)古典美學(xué) 進(jìn)行延續(xù)，這是古典文化與新時(shí)代的靈魂碰撞，也是對(duì)湖州這片藝術(shù)土地最深情的致意，設(shè)計(jì)為新東方主義風(fēng)格，但又吸取了新亞洲風(fēng)格設(shè)計(jì)的精髓。古人修建園林，認(rèn)為在城市里也能因觀賞微型山水而修身養(yǎng)性，現(xiàn)代人轉(zhuǎn)化園林的藝術(shù)美學(xué)，在當(dāng)代設(shè)計(jì)上融入造景，賦予空間更多跨越時(shí)空的情境與想像，成為城市一角的美麗風(fēng)景，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的最佳結(jié)合。

設(shè)計(jì)時(shí)，方案區(qū)域設(shè)計(jì)依據(jù)街巷分級(jí)，分為院（主入口、中心景觀區(qū)域）—場(chǎng)（次要入口、次要景觀區(qū)域）—巷（內(nèi)部消防通道）—弄（縱向通道）—里（橫向入戶(hù)通道）5 個(gè)部分，層次分類(lèi)清晰；而整個(gè)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于水景。新東方主義水景設(shè)計(jì)可以將園林水系設(shè)計(jì)引入，做到“巷”內(nèi)有水，用水路來(lái)使鄰里空間組團(tuán)。中間“院”部分為主要景觀節(jié)點(diǎn)，也是居住者最容易匯聚的點(diǎn)。所以這里將當(dāng)?shù)靥厣幕谌刖坝^設(shè)計(jì)中，讓住戶(hù)可以融入太湖風(fēng)景之中，感受湖州人文風(fēng)情。

三、設(shè)計(jì)意義

景觀設(shè)計(jì)不僅能給生活帶來(lái)方便，更重要的是讓使用者與景觀之劍的關(guān)系更加融洽。他會(huì)最大限度遷就人的行為方式，體諒人的感情，使人感到舒適，而不是讓使用者去適應(yīng)它、體諒它?，F(xiàn)代都市化城市緊張的快節(jié)奏，給人心理很大的壓抑感，住宅區(qū)環(huán)境是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的地點(diǎn)，也是人們平日活動(dòng)的主要場(chǎng)所，所以住宅區(qū)外部空間設(shè)計(jì)的意義就是讓巨大的城市達(dá)到人的尺度，將大空間劃分和還原成小空間，并把空間充實(shí)得更富人情味。，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的尺度交流和親近。

環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)最大程度的做到為人著想，與人有益，達(dá)到人與自然和諧共融。在景觀設(shè)計(jì)中，要使情升為意，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。