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視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)是利用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，借助圖片，文字等設(shè)計(jì)元素，對(duì)一定的目標(biāo)藝術(shù)化的組裝和設(shè)計(jì)，以求通過(guò)色彩和圖形的變化，對(duì)人們的視覺(jué)產(chǎn)生直接的沖擊，達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。

1.視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化的缺失

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，勞動(dòng)人們對(duì)生活和自然的智慧不斷的沉淀和傳承，民主文化就是這些智慧成果的集中表現(xiàn)。它是我們生活的指南，引導(dǎo)著我們的行為和思想。在我國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，卻忽略了對(duì)民族文化的深入思考，沒(méi)有對(duì)民族文化中的設(shè)計(jì)元素符號(hào)進(jìn)行發(fā)掘，導(dǎo)致視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品缺乏相應(yīng)的文化底蘊(yùn)，使設(shè)計(jì)作品缺乏整體的文化感染力。視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)在很大程度上依托現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，但是在我們努力尋找新的表達(dá)方式的同時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該明確我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化在其中發(fā)揮的重要作用。這是對(duì)歷史的傳承更是對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)，在深化對(duì)民族文化了解的同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)手法，使視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化有機(jī)結(jié)合，以求達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。但是，這正是現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)所不足的地方，在很大程度上限制了視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康和可持續(xù)發(fā)展。

2.在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲透民族文化的重要性

視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，它是傳播文化與理念的一種表達(dá)形式，在現(xiàn)在歐美文化盛行的大背景下，我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化受到了極大的沖擊，加之傳統(tǒng)民族文化的深厚內(nèi)涵使得越來(lái)越多的年輕人不看好傳統(tǒng)民族文化在未來(lái)的發(fā)展。在這樣一種情形下，如何實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代，感性與理性的結(jié)合就顯得尤為重要。想要真正的在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中表達(dá)出民族文化，要求我們首先必須尊重我國(guó)的傳統(tǒng)文化，其次在尊重傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化中的藝術(shù)元素符號(hào)進(jìn)行深入的挖掘，探討得出給予傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)表達(dá)方式和審美傾向。

將民族文化融入到現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一方面，能夠增加現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化底蘊(yùn)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有本土化的特征，給人們舒適感和認(rèn)同感，增強(qiáng)藝術(shù)作品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，也是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的一種發(fā)揚(yáng)和傳承，用現(xiàn)代的信息傳播方式進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化的輻射，增強(qiáng)文化的傳播效率和輻射范圍，更好更快的實(shí)現(xiàn)文化在現(xiàn)代化社會(huì)中的傳播，吸引人們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的興趣，發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，并對(duì)世界文化的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)民族文化在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用，可以有效的促使設(shè)計(jì)師整合我國(guó)的傳統(tǒng)文化，挖掘自身的文化藝術(shù)元素，創(chuàng)造出符合我國(guó)實(shí)際情況的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

3.民族傳統(tǒng)文化在視覺(jué)藝術(shù)中的具體傳承措施

3.1 民族傳統(tǒng)圖騰元素在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)是一個(gè)有信仰的民族，原始社會(huì)勞動(dòng)人民將大自然中的奇妙事情歸咎于不同的圖騰信仰，這些圖騰信仰久而久之就變成了勞動(dòng)人們祈求平安吉祥的象征。根據(jù)不同文化背景的設(shè)計(jì)對(duì)象采用不同的圖騰圖案元素，以此達(dá)到適宜的設(shè)計(jì)效果。在具體的運(yùn)用過(guò)程中，我們還要考慮到項(xiàng)目的實(shí)際歷史背景。在眾多的歷史元素中，龍圖騰元素是運(yùn)用最廣和最成功的，我們?cè)谶M(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)為了凸顯出設(shè)計(jì)目標(biāo)的尊貴品質(zhì)，可以適當(dāng)?shù)氖褂谬垐D騰作為主要的圖形構(gòu)成或者是用來(lái)當(dāng)做大的背景使用。除此之外，我們還可以運(yùn)用一些有吉祥元素的圖形符號(hào)，比如在北京奧運(yùn)會(huì)上應(yīng)用的祥云圖案就是很好的例子，將這種古老的圖騰與現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在視覺(jué)上給人們直接的沖擊，在情感上激發(fā)了人們的共鳴，向世界人們展示了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們還要重視少數(shù)民族的獨(dú)特民族文化，尊重并適當(dāng)?shù)膶⑸贁?shù)民族文化元素加入到自己的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品中，充分的運(yùn)用人們對(duì)少數(shù)民族的興趣，來(lái)達(dá)到吸引人們目光，滿足人們的需求。

3.2 民族文化中對(duì)色彩的理解與視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)

我國(guó)古代對(duì)色彩有著獨(dú)到的理解，長(zhǎng)時(shí)間的封建統(tǒng)治下，使得不同的顏色有著不同的政治背景。黃色作為封建貴族專屬的顏色，不允許平常的百姓使用。根深蒂固的歷史傳統(tǒng)，使得解放后這么多年來(lái)人們依舊對(duì)黃色情有獨(dú)鐘。在實(shí)際的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在進(jìn)行較高等級(jí)的對(duì)象設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以使用黃色來(lái)進(jìn)行渲染。青色是古代文人墨客最喜歡的顏色，它淡雅清新，透露著不素。我們?cè)谶M(jìn)行書(shū)畫(huà)及與藝術(shù)相關(guān)的設(shè)計(jì)中可以考慮使用這種丹青顏色，給人文雅之感。紅色作為一種喜慶的顏色深受人民的喜歡，在婚慶，生育中都使用這種顏色來(lái)烘托氣氛，也是人們對(duì)生活紅紅火火的一種寄托和盼望，視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中將這種紅色加以利用，能夠輕松的營(yíng)造出熱鬧喜慶的氛圍。同時(shí)，在進(jìn)行色彩的應(yīng)用中，我們的設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該注意不同顏色之間的組合搭配，在整體和諧的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)色彩的融合變化。

3.3 將傳統(tǒng)文化中的紋飾設(shè)計(jì)應(yīng)用到視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中

紋飾也是圖騰的一種，但是不同的是這種紋飾一般不以動(dòng)物作為描畫(huà)對(duì)象，它將點(diǎn)，線，面，進(jìn)行有序的排列和組合，營(yíng)造出一種秩序感和規(guī)律感。這種紋飾裝飾在祭祀器皿和家用餐具上，除了具有裝飾作用以外，還寄托了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的心愿。這是古代智慧的一種象征，隨著社會(huì)的進(jìn)步，紋飾的樣子也逐漸增多，風(fēng)紋，水紋等陸續(xù)出現(xiàn)。這種人們美好期盼形式的紋飾圖樣也逐漸在現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中頻繁出現(xiàn)，只不過(guò)現(xiàn)代的紋飾設(shè)計(jì)更加的抽象，但歸根結(jié)底還是對(duì)古代紋飾文化的一種傳承與發(fā)展。

3.4 加強(qiáng)對(duì)文字藝術(shù)形式的把握

文字在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中不單單起著閱讀的作用，在一定程度上它還能對(duì)特定的設(shè)計(jì)作品起到裝飾作用。因?yàn)槲覈?guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了幾千年，形成了不同字體的文字風(fēng)格，這些字體的出現(xiàn)為現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了充足的選擇空間。比如，在進(jìn)行旅游宣傳相關(guān)的視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以根據(jù)經(jīng)典的歷史背景，選擇相應(yīng)的字體形式，突出個(gè)性化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)歷史文化的發(fā)揚(yáng)。除了具體的文字，我們還可以通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃危刮淖殖橄蠡?，使其更具有視覺(jué)美感。在北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)中國(guó)，就充分的運(yùn)用了漢字的抽象變化，用一個(gè)變形的京字來(lái)作為主圖案，既突出了本次奧運(yùn)會(huì)舉辦地點(diǎn)，又能夠向全世界的人們展現(xiàn)中國(guó)的優(yōu)秀文化。因其方塊字的獨(dú)特民族文化烙印，給人們獨(dú)特的視覺(jué)感受，深入的挖掘漢字中散發(fā)的藝術(shù)設(shè)計(jì)氣息，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，重在把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的契合度，通過(guò)不同形式的藝術(shù)表達(dá)效果，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)設(shè)計(jì)行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，需要我們的設(shè)計(jì)人員積極的改變思維模式，將我國(guó)的民族文化充分的重視起來(lái)，加強(qiáng)“古今”藝術(shù)思想的研究，在保證設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)上，盡量的增加文化的滲透，使其設(shè)計(jì)作品形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，屹立于世界世界之林。