牛藝源（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

一、中國古典園林概述

（一）中國古典園林的發(fā)展概述

我國古典園林的雛形起源于商代，最早見于文字記載的是“囿”和“臺”，秦漢是中國園林的發(fā)展時(shí)期,蓬萊文化的影響較深,確立了“一池三山”園林布局，建造神仙國度般的漢上林苑。魏晉南北朝時(shí)園林的轉(zhuǎn)折期，意識形態(tài)方面出現(xiàn)了諸家爭鳴，民間私家園林異軍突起，佛教和道教流行，寺觀園林開始興盛，士大夫以游歷山川為風(fēng)尚，發(fā)展了山水園林。隋唐是園林的全勝期皇家園林已經(jīng)形成大內(nèi)御園、行宮御園和離宮御園，皇家氣派已經(jīng)形成，私家園林以詩入園、因畫成景的做法已處于朦朧狀態(tài)。兩宋到明清是園林的成熟時(shí)期，士流園林全面“文人化”，私家園林大道了藝術(shù)的高峰，江南園林是其代表。清中葉到清末是園林的成熟后期，園林的發(fā)展一方面繼承前一時(shí)期的成熟傳統(tǒng)而更趨于精致，另一方面暴露出某些衰退的傾向。清末民初，結(jié)束了它的古典園林時(shí)期，開始進(jìn)入世界園林發(fā)展的第三階段——現(xiàn)代園林階段。

從不同的角度可將園林分為不同的種類,從地域上來劃分,可以分為北方園林、江南園林與嶺南園林。但是人們通常歸納各個(gè)園林的基本特色把園林分為四大類,即:皇家園林、私家園林、寺院園林和自然園林。這些不僅在造園手法上有著相通之處,而且構(gòu)景方法上各有千秋。

二、中國古典園林的景觀要素

中國古典園林的內(nèi)容是在一系列基本景觀要素的基礎(chǔ)上構(gòu)建而成的。筑山、理池、建筑、植物是園林景觀的四大要素。

（一）筑山、理水

山體是中國古典園林空間形態(tài)的支持?！八陨綖槊妗?“水得山而媚”,山者“天地之骨也,骨貴堅(jiān)深而不淺露”。在規(guī)模不太大的園林中往往利用疊山造景技藝來再現(xiàn)自然山水的景觀,盡量不落人工雕琢的痕跡,在咫尺之地創(chuàng)作出“多方勝景,咫尺山林”的園林藝術(shù)。中國園林疊山造景技藝有嵌理壁巖、點(diǎn)石成景、依水推筑等手法。嵌理壁巖藝術(shù)手法是在園林較小的庭院內(nèi)掇石疊山,在粉墻中嵌理壁巖。這種手法在江南園比較常見,有的嵌于墻內(nèi),猶如浮雕,有的與墻面留有一點(diǎn)點(diǎn)距離,遠(yuǎn)觀就像是一幅中國水墨畫,通過窗洞、門洞觀賞,更鮮活生動。計(jì)成特別推崇依水堆筑假山,筑山依水被視為園中第一勝,因?yàn)橹袊诺鋱@林構(gòu)建虛擬的自然的景觀形態(tài)主要是由山體與水體為骨架而構(gòu)成的,山體與水體之間總是形成非常密切的映襯、對比、轉(zhuǎn)換、過渡等等藝術(shù)關(guān)聯(lián)。

中國古典園林把塑造水景的藝術(shù)稱為“理水”,其意在于強(qiáng)調(diào):對水體的安排和組織是一種需要審慎匠心的藝術(shù)。在中國園林中理水的方式有的借用自然地水景,有的挖池自造。與山體功能相似,園林中的水體也必須具有自身的可觀賞性,具有組織園林景觀和園林序列的功能。水體在園林中,隨具體和特定的環(huán)境需要而呈現(xiàn)著千變?nèi)f化的姿態(tài),其藝術(shù)功能和效果也隨之各有不同。比如說婉轉(zhuǎn)曲折的狹長水面可使周圍景物的空間富于舒緩延展的動感,同時(shí)又襯托出遠(yuǎn)處景物的靈秀,于是自然而然地將觀賞者的目光和心緒逐漸引向園景序列的另一端。園林中的山體、建筑、動植物、主附景區(qū)等景觀要素都是以統(tǒng)一而靈活的水體為襟帶,使得這些景觀之間形成了對比、間隔、呼應(yīng)、溝通、避讓、相背等多重藝術(shù)效果和空間關(guān)系。

（二）建筑、植物

當(dāng)建筑作為園林藝術(shù)要素而存在的時(shí)候,除了滿足人們遮陽避雨、駐足休息、林泉起居等多方面的使用要求,還構(gòu)成了獨(dú)立的景觀,并與其他景觀相互結(jié)合,構(gòu)成完整的園林景觀體系。

中國古典園林的建筑以木結(jié)構(gòu)為主,建筑的柱、梁、枋等木構(gòu)件是承載屋頂?shù)闹亓康目蚣?而墻體不成載重量。所以豐富的屋頂造型、空靈的回廊、月洞門、亭宇等建筑形象,都得益于木結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。中國古典園林的建筑擅長以若干座相對獨(dú)立的單體建筑,彼此聯(lián)系而組成具有內(nèi)部空間的完整庭院。因此在建筑藝術(shù)體系中,建筑群的平面內(nèi)部關(guān)系、諸多相關(guān)建筑之間的序列組織技巧高度發(fā)達(dá),它既可以構(gòu)成軸線明確、對稱謹(jǐn)嚴(yán)、空間遞進(jìn)等級十分森嚴(yán)的大型建筑群,也可以構(gòu)成空間布局相當(dāng)自由的文人宅院。植物是營造園林自然氣氛和增加園林情趣的重要要素。

三、中國古典園林的構(gòu)景方法研究

（一）借景

計(jì)成將中國園林的借景藝術(shù)概括為遠(yuǎn)借、仰借、鄰借、時(shí)借、俯借五種?，F(xiàn)在人們將其概括為內(nèi)借、外借和復(fù)借三類。“內(nèi)借”指園林內(nèi)部相互借景，在墻上添加什錦漏窗、門洞,不僅使各園相隔成為獨(dú)立的景區(qū),而且隔而不斷,可透過窗、門洞或亭閣、假山,互相借觀其景。“外借”指借園林之外的自然景色為用,計(jì)成所說的遠(yuǎn)借。把自然界中的景象比如山、水、夕陽、旭日、新月、星辰、云彩、飛禽、和建筑等借用到園內(nèi)。所謂復(fù)借,是外借與內(nèi)借藝術(shù)同時(shí)運(yùn)用,既有園內(nèi)相互內(nèi)借,又有外借自然景色。

(二)框景、漏景

中國古典園林中,造園家采用框景的藝術(shù)手法塑造出一幅景中有畫,畫中有景的藝術(shù)效果。在洞門、漏窗、與洞窗之外放置片石數(shù)峰、竹木花草;或把遠(yuǎn)山近水、亭臺樓閣納入窗框洞框,使洞門、與洞窗外的景色組合成一幅含情脈脈的水墨畫?！叭菰谇辉趯?shí),命意在虛不在實(shí)”,漏景能夠營造“實(shí)中有虛”的效果。圍墻上透過幾個(gè)雕花漏窗,窗外景色隱約可見,使人感到既含蓄而雅致。

(三)抑景

中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄，避免開門見山，多為“欲揚(yáng)先抑”。在園林的入口處迎門擋以假山，游人在沿路欲將步入下一個(gè)門洞之前,就可以通過山石的半遮擋將小院中動人的景色漏出些許,依稀領(lǐng)略到其間的景色,油然而生出一種“尤抱批把半遮面”的情感,這種處理叫做“山抑”。

(四)夾景、添景

夾景是一種為了突出主要景觀地位，在主景兩側(cè)添加輔景來組織、匯聚視線，使景視的空間感定向延伸，一直到主景,這種構(gòu)景手法叫夾景。如在景觀的兩側(cè)種植竹木花草或山石建筑等加以屏障形成狹長的遮擋空間,加深園林的深遠(yuǎn)感。添景是彌補(bǔ)缺乏層次的空間,把喬木花卉、亭廊拱橋等建筑小品作為中間過渡景,打破空曠的園林景觀顯得緊湊又富有節(jié)奏感。

(五)對景

對景在中國古典園林運(yùn)用較多,“樓觀滄海日,門對浙江潮”反映的就是對景的藝術(shù)處理。在中國園林中，從登上亭、臺、樓、閣、榭可觀賞到堂、山、橋、樹木,或在堂橋廊等處可觀賞到亭、臺、樓、閣、榭，這種從一個(gè)觀賞點(diǎn)可以觀賞到另一個(gè)觀賞點(diǎn)的構(gòu)景方法叫對景。“對”，就是相對的意思。尤其是在一些較大型的園林中,需要藝術(shù)家整體性的把握。

四、總結(jié)

中國古典園林展現(xiàn)了中國文化的精英，顯示出華夏民族的靈氣，以其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)水平在世界上獨(dú)樹一幟。研究中國古典園林的造園手法和園林構(gòu)成要素，對現(xiàn)代園林的意境表達(dá)和設(shè)計(jì)都是有著極其重要的指導(dǎo)意義。