周穎（山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院；山東威海 264209）

隨著時(shí)代的發(fā)展，各個(gè)國家之間的距離正在拉近，各個(gè)民族間的文化交流也更加頻繁，并已涉及到經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文化、學(xué)習(xí)、生活等多個(gè)領(lǐng)域。在跨文化交流中出現(xiàn)的多元文化音樂教育，已逐漸成為文化交流的焦點(diǎn)。多元化音樂教育的推行可以進(jìn)一步加深我們對國外的認(rèn)識，也會(huì)使國家之間的交流更加密切。

一、音樂文化的特色

音樂文化在多元文化的音樂教育中，是一把雙刃劍。正面積極的音樂教育，可以讓不同的音樂文化進(jìn)行結(jié)合和交流，而負(fù)面消極的音樂教育，導(dǎo)致音樂文化之間出現(xiàn)矛盾和沖突。為此，在進(jìn)行多元文化的音樂教育時(shí)，必須要考慮其他區(qū)域的音樂文化與民族音樂文化之間的聯(lián)系和影響因素，并進(jìn)一步完善自身的文化體系，從而提高音樂文化的感染力。必須要保持本地音樂文化的特色和本質(zhì)，任何音樂文化，一旦失去原有的光彩，將黯然失色。比如薩克斯樂器是西方國家文化中常用的一種樂器，具有獨(dú)特的中國韻味，發(fā)音在沙啞之中帶點(diǎn)感性，十分的唯美。在中國民族音樂的演奏中，也經(jīng)常會(huì)使用薩克斯，而這種中西音樂之間的結(jié)合，也正體現(xiàn)了多元音樂文化教育的作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步，演奏的曲目越來越多。例如《茉莉花》《梁祝》《花開的春天》等。

二、重視音樂文化的建設(shè)

在音樂教育中，教材起著非常重要的作用。如果教材中沒有關(guān)于音樂文化的內(nèi)容，或者所有的音樂教材都是一樣的，那么我國各地音樂文化顯然是無法得到有效傳承的。為了提高教學(xué)質(zhì)量，讓音樂文化得到傳承，需要相關(guān)工作人員對音樂教材進(jìn)行有效的調(diào)整。如果說，語文、數(shù)學(xué)、音樂這些內(nèi)容在教學(xué)中需要統(tǒng)一，那么音樂教材只需要一些基礎(chǔ)理論知識，而其他的內(nèi)容完全可以按照本地的特色對音樂教材進(jìn)行改編。因?yàn)椴辉偈桥囵B(yǎng)千篇一律的人才，而是要培養(yǎng)個(gè)性十足的音樂人才。所以，各個(gè)學(xué)校在編制自己學(xué)校的音樂教材時(shí)完全可以根據(jù)自己當(dāng)?shù)氐奈幕厣珌斫M編。

三、音樂文化與多元化音樂教育

（一）音樂文化與音樂教育內(nèi)涵

在進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)之前，要對音樂的發(fā)展以及文化有著足夠的了解，音樂文化是使用音樂語言來表達(dá)人類思想的文化形式，因此在音樂文化傳承的過程中有著非常強(qiáng)烈的民族文化色彩。不管是什么樣的文化，既然能夠存在并流傳就說明有它存在的價(jià)值，就有權(quán)利得到應(yīng)有的重視和尊重。音樂教育是音樂文化中一個(gè)比較重要的組成部分，是音樂文化在發(fā)展的過程中不可缺少的一個(gè)部分，可能是在現(xiàn)階段音樂文化的發(fā)展過程中，流行音樂的發(fā)展給音樂蒙上了一層經(jīng)濟(jì)價(jià)值，流行音樂的發(fā)展在一定程度上帶動(dòng)了一批流行音樂制作人，越來越多的人學(xué)習(xí)音樂的目的已經(jīng)不再是為了文化的傳承，但是在一些高校的音樂教育的過程中，音樂教學(xué)的理念依然是對民族音樂文化的傳承，這才是音樂教育的真正的目的。

（二）音樂教育的多元化傳承特征

音樂文化傳統(tǒng)在實(shí)際發(fā)展的過程中體現(xiàn)的是一個(gè)民族的文化精神面貌，以及民族的觀念形態(tài)、行為規(guī)范和思維方式等。音樂文化在傳承的過程中存在著許多的特征，首先就是音樂的產(chǎn)生是來自于語言文字中的音調(diào)，體現(xiàn)了民族音樂文化的完美和統(tǒng)一。其次，作為音樂文化基本載體的音樂符號，在發(fā)展的過程中也反映了一種鮮明的音樂價(jià)值觀，這種價(jià)值觀會(huì)在一定程度上影響到音樂教育的思想和教學(xué)方式的形成。音樂的發(fā)展是一個(gè)世界級的現(xiàn)象，多元化的音樂教育可以幫助學(xué)生在進(jìn)行音樂教育的過程中形成一個(gè)全球性的視野。音樂教育在多元化的傳承過程中，會(huì)遇到許多的困難，但是就算遇到困難也不能將音樂傳承的腳步停下，在這個(gè)過程中會(huì)面臨著音樂教育理念的轉(zhuǎn)變，會(huì)面臨著許多外來音樂文化的沖擊，所以在這個(gè)過程中就更加要注重多元文化傳承的特征，以此來促進(jìn)音樂教育的進(jìn)行。

四、在音樂文化交流之間，進(jìn)行創(chuàng)新

在音樂文化的傳承中，創(chuàng)新也是一種新的傳遞方式。重要的是保持音樂文化的本質(zhì)。通過多元文化的音樂教育可以得知，音樂文化的創(chuàng)新是音樂重塑的一種方式。在傳遞的過程中，主要考慮音樂傳承者的價(jià)值觀和世界觀、人生觀。讓每一個(gè)傳遞音樂的人都知道，音樂教育不是簡單的復(fù)制而已，它是需要結(jié)合民族音樂文化的特色，開創(chuàng)新的音樂時(shí)代。我國30年代重要的作曲家黃自，在時(shí)代背景的影響下，他的音樂展現(xiàn)的民族文化的精神和使命。在創(chuàng)作上，充分地使用了西方音樂的特色和風(fēng)格，創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的作品。例如《思鄉(xiāng)》《春思曲》等，都是使用了獨(dú)特的造型手法和聲手法，進(jìn)行色彩性的轉(zhuǎn)調(diào)，從而表達(dá)出作者內(nèi)心復(fù)雜的情緒變化。他演唱的第一步清唱曲《長恨歌》，在當(dāng)時(shí)的“一八二”事變之后，激起了中國人們的抗日激情。整部作品都非常清晰地表達(dá)了民族特色和民族風(fēng)格，具有獨(dú)特的色彩性和聲，并采用復(fù)雜的手法，與曲目的內(nèi)容緊密相連，從而展現(xiàn)更高的文化價(jià)值。這首音樂的演奏手法，至今也是令人十分欣賞的。另外，黃自的愛國歌曲也是非常具有影響力的。比如《抗敵歌》《旗正飄飄》等。

結(jié)語：

總而言之，民族音樂文化代表的是一個(gè)種族特有的標(biāo)志，是種族的文化精神和形態(tài)。所以，在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，必須要通過多元文化的音樂教育方法，使各個(gè)種族的音樂文化融洽地交流，從而帶動(dòng)民族文化之間的發(fā)展。