馬丹(渭南師范學(xué)院,陜西 渭南 714000)

中國(guó)西部電影始創(chuàng)于上世紀(jì)八十年代，擁有悠久的歷史，其最早是由著名的電影理論家鐘惦棐先生提出，并逐步成為理論研究的重點(diǎn)。尤其是八十年代中后期，陳凱歌、張藝謀等知名導(dǎo)演陸續(xù)推出了一系列引起極大社會(huì)影響的作品，為西部電影打開了市場(chǎng)，并在中國(guó)電影生產(chǎn)格局中占據(jù)著重要的地位。西部電影的迅速崛起與中國(guó)第五代導(dǎo)演的成長(zhǎng)經(jīng)歷相吻合，他們生動(dòng)的展現(xiàn)了西部空間的民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)土人情，并依靠?jī)?yōu)秀的作品，在各大國(guó)際電影節(jié)上屢獲嘉獎(jiǎng)。進(jìn)入九十年代中后期，西部電影素材逐步趨向多元化模式發(fā)展，以賈樟柯為代表的第六代導(dǎo)演，更多的關(guān)注于邊緣群體的生活形態(tài)，以展現(xiàn)基層平民的人生百態(tài)為主，并對(duì)西部影片進(jìn)行了深度的解讀。

從本質(zhì)上來說，電影是一種特立獨(dú)行的文化產(chǎn)品，通過有限的故事情節(jié)影響觀眾的思想觀念。在構(gòu)建現(xiàn)代文化價(jià)值觀的過程中，電影憑借直觀的人物形象、曲折的故事情節(jié)，成為構(gòu)建價(jià)值觀的最有效途徑。以張藝謀導(dǎo)演創(chuàng)作的《秋菊打官司》為例,影片包含著引人深思的價(jià)值觀念。

《秋菊打官司》這部電影在國(guó)際上的影響力絲毫不遜色于老電影《黃土地》，該電影同樣深受廣大觀眾的喜愛和褒獎(jiǎng)。影片主要講述的是陜北農(nóng)村婦女—秋菊，在為丈夫討說法過程中發(fā)生的一系列故事。影片中秋菊的丈夫名叫萬慶來，因?yàn)槌鲅圆贿d與村里的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生沖突，村長(zhǎng)在盛怒之下踢中了萬慶來的要害。此時(shí)，女主角秋菊已懷有身孕。因?yàn)檎煞蚴軅锞杖フ掖彘L(zhǎng)討要說法，但村長(zhǎng)不肯低頭認(rèn)錯(cuò)，固執(zhí)的秋菊認(rèn)為一定要找地方為自己和丈夫討回顏面和公道。于是，正處在孕期的秋菊來到鄉(xiāng)政府告狀，因?yàn)闆]人愿意管，又逐級(jí)告到市政府，然而最后也未能得到應(yīng)有的說法。于是秋菊決定向人民法院提起訴訟。后來，秋菊在臨產(chǎn)期間出現(xiàn)了難產(chǎn)，村長(zhǎng)見狀與村民在雪天連夜將其送至醫(yī)院，秋菊也在當(dāng)天順利產(chǎn)下一名男嬰。在孩子滿月的時(shí)候，秋菊為感謝村長(zhǎng)及村民，大擺宴席請(qǐng)大家喝酒。此時(shí)，市法院下達(dá)了判決書，村長(zhǎng)因?yàn)閷?duì)他人造成輕傷害被行政拘留。警車?guó)Q笛聲響徹了整個(gè)村莊，秋菊追著警車奔跑，最后她一臉茫然和懊悔的站在路上看著警車駛離村莊。

張藝謀導(dǎo)演根據(jù)作家陳源斌的《萬家訴訟》對(duì)其進(jìn)行改編，最終成為西北電影的翹楚。在這之前，張藝謀導(dǎo)演創(chuàng)作了《紅高粱》《菊豆》《大紅燈籠高高掛》三部備受好評(píng)的經(jīng)典作品。然而《秋菊打官司》與這三部電影相比，更具濃烈的西部文化色彩了，且紀(jì)實(shí)性強(qiáng)。電影的大獲成功充分印證了，與其鉆研于構(gòu)造神話題材故事，虛構(gòu)歷史，不如回歸現(xiàn)實(shí)生活，這不僅是創(chuàng)作思維的調(diào)整，更是電影主流市場(chǎng)的巨大變革。

《秋菊打官司》作為一部紀(jì)實(shí)性的西部農(nóng)村題材影片，為了更生動(dòng)的展現(xiàn)西北地區(qū)人們的生活形態(tài)，采用了陜西方言的方式。而影片中的主人公鞏俐女士、劉佩琦老師及老藝術(shù)家雷格生先生都不是土生土長(zhǎng)的陜西人，但在大銀幕上都說著毫無違和感的陜西方言。

影片中，女主角鞏俐的造型非常成功，她挺著大肚子，頭上扎著簡(jiǎn)單的麻花辮，脖子上系著顏色鮮亮的頭巾，上身穿著紅格子棉衣，下身是肥大的黑色棉褲，腳上穿著紅色的棉鞋，濃烈的鄉(xiāng)土氣息撲面而來。在孩子滿月的時(shí)候，秋菊穿著顏色鮮紅的棉衣棉褲出現(xiàn)在鏡頭前，頭上裹著有喜慶意味的紅色頭巾，充分表現(xiàn)出農(nóng)村婦女在迎接新生命時(shí)的喜悅和激動(dòng)。村長(zhǎng)是由老藝術(shù)家雷格生先生出演，其形象也非常生動(dòng)逼真，他穿著黑色的破舊棉襖，雙手插在袖子里，而棉襖的上面口袋中插著一根有典型代表的鋼筆。這樣的形象設(shè)計(jì)進(jìn)一步生動(dòng)的刻畫了早年陜西農(nóng)村的人物形象。

與張藝謀導(dǎo)演的其它作品相比，《秋菊打官司》沒有精致的畫面處理、宏偉的拍攝場(chǎng)面，色彩的個(gè)性化搭配，而是更多的追求實(shí)際，返璞歸真，盡可能的淡化特效處理。

鏡頭記錄了上世紀(jì)九十年代初期的社會(huì)景象，小城市街頭的商業(yè)面貌和街道交通。更加值得贊揚(yáng)的是，影片中的很多鏡頭是隱蔽拍攝的。衣著樸素，挺著孕肚的秋菊與妹妹在熱鬧非凡的小集市上賣辣子，而周圍的群眾或許是由于裝扮并沒有認(rèn)出是演員鞏俐，辣子的交易也非常成功的完成了。這樣的拍攝手法能夠讓觀眾真切的感受到影片中的社會(huì)背景，畫面感非常逼真。

秋菊這一人物的性格特點(diǎn)隨著一次次的正面出場(chǎng)顯露無疑，并且更加豐滿。起初她先是到村長(zhǎng)家找村長(zhǎng)理論，被村長(zhǎng)言辭犀利的回絕了。然后她在妹妹的陪同下來到鄉(xiāng)公安局，請(qǐng)求李公安為其解決，但村長(zhǎng)只答應(yīng)支付其醫(yī)藥費(fèi)，但拒絕道歉。不肯善罷甘休的秋菊又繼續(xù)討要說法，以賣辣子的費(fèi)用作為上訪的路費(fèi)，又到縣里告狀?？h里則維持之前的調(diào)解方案，秋菊又繼續(xù)到市里討說法，但結(jié)果是仍然沒有得到村長(zhǎng)的道歉。秋菊面對(duì)如此大的壓力，仍未放棄上訪的決定。而不停的告狀花光了本就不多的積蓄，這也讓秋菊一家人成為全村人的議論焦點(diǎn)，而丈夫慶來也不堪壓力轉(zhuǎn)變了思想，不斷阻撓甚至是憤怒秋菊的行為。但執(zhí)著的秋菊仍舊靠到集市賣辣子籌集上訪的費(fèi)用。

由此可以看出，秋菊是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、固執(zhí)的女性，透過她堅(jiān)持不懈的上訪，向我們展示了強(qiáng)烈的維權(quán)意識(shí)，雖然秋菊的文化程度有限，但在她的思想中，即使村長(zhǎng)是領(lǐng)導(dǎo)也要為打人付出代價(jià)，并且給自己丈夫道歉。賠償是次要的，最關(guān)鍵的是要討回公道和顏面。

所謂的“說法”體現(xiàn)了維權(quán)意識(shí)與傳統(tǒng)觀念的碰撞。一方面，可以認(rèn)定秋菊作為農(nóng)村婦女的典型代表，已經(jīng)能夠利用法律保護(hù)自身的權(quán)益。在她的思想觀念中，認(rèn)為打人就應(yīng)該為自己的行為付出代價(jià)，不管你是什么樣的身份。這樣的自我保護(hù)與維權(quán)意識(shí)是大部分農(nóng)村婦女所不具備的。她告狀的目的，不單單是為了獲得賠償，而是為了爭(zhēng)取尊嚴(yán)，這也是當(dāng)代物欲橫流的社會(huì)中，部分人缺少的高貴的精神品質(zhì)。

另一方面，隨著故事的不斷深入，觀眾能夠從秋菊的言行舉止中感受到她的愚昧之處，秋菊之所以不斷上訪，其實(shí)是源自于重男輕女的思想，因?yàn)樗暮⒆舆€未出生，她害怕自己生的是女孩，而丈夫又失去生育能力。等到村長(zhǎng)被逮捕的時(shí)候，秋菊又很茫然的質(zhì)問李公安，自己并沒有要讓村長(zhǎng)坐牢的意思，這充分體現(xiàn)出秋菊法律意識(shí)的淡薄。同時(shí)，也體現(xiàn)出女性現(xiàn)代意識(shí)的萌發(fā)只停留在一般水平，其內(nèi)在的思想仍舊是封建的，秋菊這一人物既有堅(jiān)定執(zhí)著，又有愚昧無知。

《秋菊打官司》作為一部以西北農(nóng)村生活為題材的現(xiàn)實(shí)主義電影，在講述農(nóng)村故事的同時(shí)，向我們展示了現(xiàn)代社會(huì)中部分地區(qū)的封建思想，自我保護(hù)意識(shí)及法律意識(shí)的淡薄，要想建立穩(wěn)定的現(xiàn)代社會(huì)仍需不斷的努力。