任勤 （成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610100）

現(xiàn)當(dāng)代有很多藝術(shù)品中都涉及到了有關(guān)于古紋飾的因素，比如繪畫作品，服飾，時(shí)尚搭配，建筑，室內(nèi)設(shè)計(jì)等等。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展迅速，人們?cè)诮鉀Q溫飽問題之后，更多的將精力放在了精神世界上。對(duì)人文的追求涉及到了生活中的方方面面，以前是只要有房可住就行，而現(xiàn)在會(huì)把更多的精力放在住的品質(zhì)上，怎么設(shè)計(jì)住處才更舒適，怎么設(shè)計(jì)才更雅致，更貼近內(nèi)心想要的。于是在裝潢設(shè)計(jì)中涉及到了很多種不同的風(fēng)格，田園風(fēng)，簡(jiǎn)約風(fēng)，中國風(fēng)。其中中國風(fēng)的設(shè)計(jì)就涉及到了很多的中國元素。而這古代的紋飾就以它獨(dú)特的氣質(zhì)被廣泛用于其中。像是壁紙的選擇就可以選擇古樸雅致的植物圖騰，讓住宅的整體籠罩在這樣的一個(gè)氛圍里。像是家具，餐具上的紋飾都可以用到與此類似的紋飾。即使是其他風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)也同樣能用到紋飾，一些偏現(xiàn)代化的電器或家具上放有古代紋飾元素會(huì)呈現(xiàn)出很典雅的效果。舉個(gè)很當(dāng)代的例子，清華建筑系的兩名學(xué)生采用中國流傳了幾千年的“木鑲嵌技藝”，把60塊木頭零件雕成花朵，飛鳥等各種形狀，做成了靈巧方便的鏡子。其紋樣蘊(yùn)含著濃厚的東方韻味，是很典型性的古代紋飾的應(yīng)用。還有臥室里面的窗簾，沙發(fā)，地毯，枕頭等的紋飾設(shè)計(jì)也很大程度上選擇了古代紋飾，可能是因?yàn)槲覀儽旧韺?duì)這樣的紋飾有種親切感，也可能是這種類型的紋飾更符合我們現(xiàn)當(dāng)代人的審美和價(jià)值觀，同時(shí)也說明了這類紋飾它們本身是很美好的很經(jīng)典的存在，以至于發(fā)展到今天仍然被人們深深地喜愛著。

關(guān)于古代紋飾對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的影響，我想著重說一下旗袍。旗袍應(yīng)該說是滿族人的民族服飾，是為了方便騎射而制作的服飾，在早期的時(shí)候圖案也是很簡(jiǎn)潔的。隨著不斷地發(fā)展和完善，旗袍的圖示也漸漸的沾染了時(shí)代的氣息，也因此豐富起來。從某一方面來講，旗袍在一定的程度上受到了西式理念的影響。當(dāng)然了，即便是有所變化，也始終是古代紋飾的演變，并且演變的越來越優(yōu)雅。旗袍的制作在工藝技巧上涉及織花,印染,刺繡等。而旗袍的紋樣基本上是來自于中國傳統(tǒng)文化中常用到的梅蘭竹菊，龍鳳鳥獸，花草蟲魚。會(huì)把源自于大自然中的元素簡(jiǎn)化成圖騰或紋飾，以優(yōu)美的線條和雅致的彩線表現(xiàn)，這樣的線條不僅能豐富服飾的美感，還能突出穿者的線條感和優(yōu)雅度，提升氣質(zhì)，拓展自信。古代紋飾中出現(xiàn)了很多元素，像是金烏，太陽，魚，幾何紋樣，東陽公西王母，鳳凰等等，但是這些多多少少會(huì)和祭祀，神，權(quán)相關(guān)，在某些特定年代是非常適合。但把它放在今天可能不是最合適的，所以在選擇上更傾向于符合當(dāng)下社會(huì)氣息和氛圍的梅蘭竹菊，簡(jiǎn)約樸素卻又寓意深刻。梅花：傲骨冰霜的特質(zhì)很貼近中國人的氣節(jié)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，永遠(yuǎn)以飽滿的精神狀態(tài)與冰雪為伴。如果和喜鵲一起出現(xiàn)，又代表著喜上眉梢的吉祥寓意，是中國民間很喜愛的表現(xiàn)方式，以表自己對(duì)美好生活的憧憬和向往。蘭:一說到蘭花，大家首先能想到的就是蘭花所體現(xiàn)的溫婉知性，像個(gè)江南的女子，舉止投足之間透露著中國女性的優(yōu)雅，是深受女性喜愛的花卉。竹：如若在旗袍上繡有竹的紋樣那么會(huì)覺得穿者是一個(gè)謙虛大方，品格高尚的雅士，像飄飄欲仙的隱士一樣，而女子穿此紋飾的旗袍則更多了幾分婉約。菊：菊花的圖示寓意富貴長(zhǎng)壽，悠閑恬淡，正是“采菊東籬下悠然見南山”的恬靜。龍和鳳是從遠(yuǎn)古時(shí)期就很常用的圖示了，在現(xiàn)今，龍和鳳主要被用于婚禮禮服的制作中，如若不是制作禮服時(shí)用到龍和鳳，那么就會(huì)稍作弱化，把它們穿插于花草之間。除了龍鳳是比較久遠(yuǎn)的圖示，還有吉祥圖案，這樣的吉祥紋樣也是有千百年的歷史了，它們已經(jīng)慢慢的融入了我們的生活，具有很高的文學(xué)價(jià)值，也使得旗袍更加有魅力。另外還有大家很熟悉的，經(jīng)常出現(xiàn)在陶罐上的幾何紋樣。這些類似菱形，三角形，格紋，條形，圓形的自由組合使得旗袍看上去很豐富，有種不一樣的美感。旗袍在慢慢的發(fā)展，發(fā)展的不僅僅是它的樣式，還有它的紋飾，而這些又會(huì)隨著時(shí)代的更替而帶有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，或簡(jiǎn)約或華麗，或?qū)捤苫蛐奚?。但都一直帶上古代的紋飾的影子一步一步的發(fā)展著，一點(diǎn)一點(diǎn)的體現(xiàn)著中國女性的端莊和賢淑。希望中國的旗袍制作能越來越美，越來越精致。

旗袍的發(fā)展可能只是古代紋飾發(fā)展的其中一點(diǎn)，在人們?nèi)找孀非笃焚|(zhì)生活的當(dāng)下，越來越多的地方開始追逐古法的影子進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。像是團(tuán)扇，首飾，戲曲里的服飾，頭飾，書本的封面，包包的紋飾，現(xiàn)代服飾與古代紋飾的結(jié)合，緙絲上的花紋等等。我想對(duì)于我們來說這些先輩們留下來的文化瑰寶是十分寶貴的，并且是具有我們獨(dú)特味道的東西，所以傳承它，運(yùn)用它是一件非常有意義的事情。而很好的應(yīng)用它就需要我們非常深入的去了解它，了解它的內(nèi)容，了解它的情感。說到深入了解古代紋飾，是不是可以把敦煌壁畫也列入其中呢。說到敦煌壁畫，在現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)作品中比較典型的要數(shù)錢家俊導(dǎo)演的《九色鹿》了?！毒派埂返睦L制者之一馮健男敘述說《九色鹿》的原形是《鹿王本生圖》，這部動(dòng)畫全程雖然只有24分鐘，但是背后的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想像。我們都知道敦煌的環(huán)境是十分艱苦的，環(huán)境，水質(zhì)，住宿，飲食，洞窟的時(shí)間限制等等各方面條件都非常艱苦。但即便條件艱苦，馮老師和他的團(tuán)隊(duì)也在這生活了23天，臨摹了21幅長(zhǎng)長(zhǎng)的壁畫，5本厚厚的素描本。敦煌莫高窟自十六國時(shí)期開窟，歷經(jīng)北魏，隋唐，五代，宋，敦煌把各個(gè)朝代輝煌璀璨的佛教壁畫都匯聚于此。可想而知這里面的壁畫內(nèi)容是有多么的寶貴?！毒派埂防锩嬗写蟛糠值娜宋?，場(chǎng)景，服飾都是取材與壁畫中的形象，再加以修改變形，像是動(dòng)畫中的皇后侍女就是借鑒于敦煌壁畫里的大量的女性形象。九色鹿的形象也是在原形的基礎(chǔ)上腿拉得更長(zhǎng)些，使得在動(dòng)態(tài)下更靈敏些，然后再把九色鹿的身上的顏色定為雪白，其間點(diǎn)綴著彩色斑點(diǎn)。在整體背景的色彩上采用了壁畫中慣用的土紅，粉紅，藍(lán)，草綠等顏色?？梢哉f《九色鹿》是在敦煌壁畫影響下的一部?jī)?yōu)秀的作品，體現(xiàn)了古代紋飾對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的影響。

中國文化博大精深，那些先輩們留下來的文化瑰寶是我們無價(jià)的財(cái)富，之所以一直重申傳承這件事，是因?yàn)槲覀兯鶕碛械倪@些足夠珍貴，珍貴到足以建立文化自信，并驕傲的屹立于世界文化之林。所以請(qǐng)腳踏實(shí)地的認(rèn)真鉆研，潛心研究，努力將我們的民族文化發(fā)揚(yáng)光大。