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      非遺項(xiàng)目 『跳花棚』進(jìn)校園

      2018-04-02 08:57:03化州市音樂舞蹈家協(xié)會(huì)寧鈺萍
      師道(教研) 2018年10期
      關(guān)鍵詞:化州市原生態(tài)進(jìn)校園

      文 化州市音樂舞蹈家協(xié)會(huì) 寧鈺萍

      跳花棚,一種民族舞蹈,以戴面具為標(biāo)志,屬于儺舞的一種,表達(dá)驅(qū)邪除惡、祈求國泰民安、五谷豐登的主題。明朝末年,由福建傳入化州官橋長尾公村和卷塘尾村,文革 “十年浩劫”之后,日漸式微。八十年代末,經(jīng)化州市知名舞蹈家和音樂家張振謙先生發(fā)掘、搶救、傳承,2011年被批準(zhǔn)為 “第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目。這種舞蹈由于其口傳身授的傳承特性,因此一個(gè)民間藝人的消失,可能意味著一種舞蹈的滅絕,意味著一筆文化財(cái)產(chǎn)的遺失。作為非遺 “跳花棚”第六代傳承人,我積極推動(dòng)“跳花棚”舞蹈進(jìn)校園,使其得到更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展。

      一、非遺 “跳花棚”進(jìn)校園,有利于壯大傳承隊(duì)伍

      非遺 “跳花棚”最大的特點(diǎn)是依托人而存在,是一種口傳身授的活態(tài)文化。因此,傳承人是核心因素。但鑒于 “跳花棚”根植的土壤是農(nóng)村,傳承的核心力量是文化水平不高的農(nóng)民,精通 “跳花棚”各個(gè) “科本”的民間藝人寥寥無幾。因此,推動(dòng) “跳花棚”進(jìn)校園意義深遠(yuǎn)。如果把 “跳花棚”的舞蹈文化引進(jìn)校園,把它當(dāng)作一門課程對待,讓具有舞蹈功底的高學(xué)歷教師首先掌握各種原生態(tài)跳法,再帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí),那么傳承的隊(duì)伍就會(huì)變得越來越龐大,舞蹈就會(huì)得到很好的傳承和保護(hù)。目前,非遺 “跳花棚”已進(jìn)入化州市幼教系統(tǒng),我分別為河西街道中心幼兒園、東山區(qū)幼兒園、化州市幼兒園等十多所幼兒園進(jìn)行過專門的 “跳花棚”師資培訓(xùn),化州市第三中學(xué)作為試點(diǎn)單位,音樂科組十多位教師也承擔(dān)起傳承的重任。

      二、非遺 “跳花棚”進(jìn)校園,有利于推動(dòng) “去偽存真”

      任何一種文化體系都是一個(gè)生命整體,都是一種歷史的產(chǎn)物,其糟粕與精華往往是共生的。 “跳花棚”屬于儺舞的一種,儺即 “儺祭”,指百姓祈求神靈保佑,以便達(dá)成心中的愿望。因此, “跳花棚”不可避免存在封建迷信活動(dòng)?!疤ㄅ铩边M(jìn)校園之后,傳承的主體是老師和學(xué)生,這些糟粕必須果斷舍棄。譬如, “秀才科”祝愿多出圣賢子弟, “后生唱歌科”和“依前科”歌唱生活和愛情的美好情調(diào), “陳九科”除邪鎮(zhèn)惡, “鋤田科”歌唱生產(chǎn), “判官科”是良好祝愿, “送蟲科”是祈福除災(zāi)得豐收。校園,相當(dāng)于一張過濾網(wǎng),呈現(xiàn)在師生前的 “跳花棚”應(yīng)該是與現(xiàn)代文明要求相適應(yīng)的、體現(xiàn)時(shí)代性和民族性的 “精華”成分。

      三、非遺 “跳花棚”進(jìn)校園,有利于傳播傳統(tǒng)文化

      原生態(tài)民間藝術(shù)是人類創(chuàng)造力的精神源泉,是人類智慧的精神結(jié)晶,是人類文化多樣性的生動(dòng)展現(xiàn),是人類永恒的精神家園。日益全球化的今天,街舞、爵士、拉丁等外國舞種傳入中國,年輕一代盲目追趕、盲目模仿,越來越忽略自己民族的傳統(tǒng)文化,喪失了民族的自豪感和使命感。試問,有幾個(gè)學(xué)生聽說過傈僳族的 “阿尺木瓜舞”?彝族的 “煙盒舞”?化州本土的 “跳禾樓” “採茶舞” “跳花棚”? “跳花棚”作為傳統(tǒng)的民族民間舞蹈,體現(xiàn)的就是一種農(nóng)耕文化。演員手持鋤頭、鐮刀、耙頭、稻穗等表演道具,分十八科表演,舞蹈動(dòng)作和音樂雄渾粗獷,古樸情深,內(nèi)容反映生產(chǎn)、生活和民意為主。因此,非遺 “跳花棚”進(jìn)校園,讓學(xué)生深入了解原生態(tài)民族民間舞蹈,就是傳播傳統(tǒng)文化的一個(gè)有效途徑。

      四、非遺 “跳花棚”進(jìn)校園,有利于促進(jìn)傳承創(chuàng)新

      推動(dòng)文化發(fā)展,基礎(chǔ)在繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新,是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。不善于繼承,沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ);不善于創(chuàng)新,缺乏繼承的活力。推動(dòng)非遺 “跳花棚”進(jìn)校園,只有不斷創(chuàng)新,以學(xué)生和百姓喜聞樂見的方式重新包裝,才能煥發(fā)新的生機(jī)。譬如,我改編的 《跳花棚廣場舞》,就剔除了求神靈、保豐收、報(bào)平安的儺祭內(nèi)容,僅取道叔、鋤田、開棚門三科的內(nèi)容,并以歌頌生產(chǎn)勞動(dòng)、喜慶豐收的紅線串起來,組成全舞,展現(xiàn)勞動(dòng)的歡樂、豐收的喜悅,取得非常好的效果,榮獲茂名市委宣傳部主辦的第二屆廣場舞大賽金獎(jiǎng)。我為河西街道中心幼兒園編排的 《寶寶 “識(shí)”跳棚》 《寶寶 “奏”花棚》,剔除了封建的內(nèi)容,新增了流行的元素,從小孩子的角度出發(fā),創(chuàng)作出充滿童真童趣的作品,獲得觀眾的高度評(píng)價(jià)。

      民間舞來源于民族民間,產(chǎn)生于原生態(tài)。非遺 “跳花棚”進(jìn)校園,不僅可以豐富校園舞蹈教學(xué)的內(nèi)容,也是對 “跳花棚”這種民族舞蹈藝術(shù)的一種拯救,更是一種傳承與發(fā)展。因此,推動(dòng)非遺 “跳花棚”進(jìn)校園,勢在必行。

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