曹帥

摘要：針對極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用價值予以分析，突出表現(xiàn)在符合現(xiàn)代人們的審美需求，豐富生活陶藝的表現(xiàn)形式等方面，且提出極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中應(yīng)用的方式，以期能夠不斷豐富生活陶藝設(shè)計的形式，為人們帶來更多多樣性的視覺體驗。

關(guān)鍵詞：極簡主義風(fēng)格 生活陶藝設(shè)計 藝術(shù)設(shè)計

中圖分類號：J0-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）04-0177-02

極簡主義為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中比較流行的風(fēng)格之一，自改革開放后流入中國，隨著現(xiàn)代世界經(jīng)濟一體化趨勢的快速發(fā)展，逐漸廣泛應(yīng)用到各類設(shè)計中，廣受藝術(shù)設(shè)計師的親睞。生活陶藝作為生活陶瓷與現(xiàn)代藝術(shù)的融合體，具有濃郁的特色與個性特點，將極簡主義融入其中，能夠豐富生活陶藝設(shè)計的形式，且彰顯出藝術(shù)的特色，為現(xiàn)代生活陶藝設(shè)計研究活動提供更多的可能性。文章將基于生活陶藝的特點加以分析，討論極簡主義風(fēng)格的應(yīng)用方式，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究活動帶來一定借鑒價值。

一、極簡主義風(fēng)格在生活陶藝中應(yīng)用的價值分析

極簡主義風(fēng)格在生活陶藝中的應(yīng)用，符合現(xiàn)代人們的審美需求，且能夠豐富生活陶藝的表現(xiàn)形式，實踐應(yīng)用價值較高。

（一）符合現(xiàn)代人們的審美需求

極簡主義也可以稱之為簡單主義、低限主義等，是在早期結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種藝術(shù)類別，極簡主義堅持簡單的思想理念，主張形式為客觀、單純[1]。隨著社會發(fā)展節(jié)奏的不斷加快，人們的壓力增加，精神長時間處于緊張的狀態(tài)下。相較于繁雜的設(shè)計形式，人們更加喜歡簡單、大方的設(shè)計模式，裝飾過多可能會致使人出現(xiàn)視覺疲勞的情況，更加渴望簡單與自然的生活環(huán)境。

極簡主義風(fēng)格在生活陶藝中的應(yīng)用，符合人們的思想特征，能夠?qū)⒑唵蔚膱D形、文字等融入設(shè)計中，與現(xiàn)代人們對生活品質(zhì)的要求相互符合[2]。極簡主義風(fēng)格設(shè)計中，可以融入更多的生活元素，以自然、明朗的形式，為人們帶來全新的生活體驗，滿足了現(xiàn)代人們對于返璞歸真、純真自然的生活態(tài)度的追和渴望。

（二）豐富生活陶藝的表現(xiàn)形式

極簡主義更加強調(diào)各個結(jié)構(gòu)因素之間的關(guān)聯(lián)性，關(guān)注作品整體的表達與各個因素的分析。極簡主義在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用，需要注重其整體性聯(lián)系[3]。極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用，能夠使人們的審美水平得以提升，彰顯其藝術(shù)魅力與藝術(shù)價值[4]。將其與極簡主義藝術(shù)融合，能夠從各個角度、各個細節(jié)中透漏設(shè)計師的審美理念、思維特點等，豐富生活陶藝的表現(xiàn)形式，增強整體作品的藝術(shù)品格。用戶能夠基于生活陶藝設(shè)計作品感受到其中的美感、藝術(shù)表現(xiàn)力等[5]。極簡主義風(fēng)格在陶藝設(shè)計中指的是對圖形的簡化、文字的簡化、色彩的簡化，符合現(xiàn)代生活的審美需求，是一種較高的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用

極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用，需要在全面了解生活陶藝特征以及人們思維特點、審美特點的基礎(chǔ)上巧妙予以設(shè)計，彰顯藝術(shù)的魅力。

（一）極簡主義風(fēng)格在生活陶藝形式設(shè)計中的應(yīng)用

基于極簡主義設(shè)計者來看，極簡主義需要將事物的本質(zhì)特征突出，將設(shè)計者的主觀添加元素降到最低值，彰顯出其本身的魅力，這種設(shè)計形式并不等同于設(shè)計師語言的匱乏，而是更高層次展現(xiàn)事物自身的面貌與真實特征。極簡主義風(fēng)格的應(yīng)用，能夠堅持事物的客觀性原則，在保證產(chǎn)品實用性特點的基礎(chǔ)上，基于舒適度角度予以選材，保證其材料的選擇、結(jié)構(gòu)的設(shè)計以及色彩的搭配等能夠更加和諧、完美。極簡主義風(fēng)格在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用，能夠?qū)Ω鱾€設(shè)計元素進行綜合性分析，考慮其整體處理效果。

首先在材料的選擇方面，生活陶藝的極簡主義設(shè)計者需要盡量采取與傳統(tǒng)陶藝藝術(shù)設(shè)計不同的創(chuàng)新模式。比如可以應(yīng)用天然材料等，以較少的加工形式展現(xiàn)出天然的材質(zhì)感，使之呈現(xiàn)出天然的材質(zhì)肌理感覺。如果應(yīng)用非天然材料，則也可以通過特殊加工的形式，使之產(chǎn)生天然材料的外觀效果，彰顯出材料的自然特征，進而減少其社會生產(chǎn)屬性，盡力使受眾看到的是材料的自然呈現(xiàn)。在實際的生活陶藝設(shè)計期間，可以使生活陶藝作品看上去更加自然簡樸，極簡主義設(shè)計者還可以融入各類創(chuàng)新元素，比如可以應(yīng)用竹木等其他天然材料，彰顯出材料中的自然生命力，彰顯出造型的簡潔特征，比如天然泥土氣息等，彰顯出返璞歸真的感受。

（二）極簡主義風(fēng)格在生活陶藝造型設(shè)計中的應(yīng)用

極簡主義風(fēng)格在生活陶藝造型設(shè)計中的應(yīng)用，需要盡量應(yīng)用簡單的結(jié)構(gòu)造型，較少包含深刻的主題內(nèi)容，結(jié)構(gòu)往往適應(yīng)最低限度的實用性功能，以簡潔的線條、簡單的結(jié)構(gòu)設(shè)計形式等彰顯出魅力。附加修飾較小的情況下，可以在陶藝設(shè)計期間，將把手、蓋鈕等努力簡化到完美情況下，以突出造型的單一性藝術(shù)性，極簡主義設(shè)計者對每一個細節(jié)都精心設(shè)計，進而達到全面、統(tǒng)一的效果。

極簡主義風(fēng)格在生活陶藝造型設(shè)計中的應(yīng)用，可以從側(cè)面彰顯出現(xiàn)代都市人的生活追求，故而需要細致分析人們的生活追求。在色彩裝飾方面，極簡主義設(shè)計者需要使生活陶藝作品展現(xiàn)出天然的狀態(tài)，比如可以在同一件作品中彰顯出同一種色彩，以一兩種具有統(tǒng)一色調(diào)的原料來制作。在實際的生活陶藝造型設(shè)計期間，可以將色彩種類劃分為兩個類別，其一為明亮的純色系，其二則為黑白灰色系。如果僅僅應(yīng)用黑白二色，在實際的交錯設(shè)計期間則會形成鮮明的反差。極簡主義設(shè)計期間不能全面排除裝飾，需要保持極簡主義的思維理念，裝飾期間花紋需要保持簡單、干凈，色彩的搭配也需要盡量簡單、和諧，色調(diào)處理方面，需要與作品整體色調(diào)相適應(yīng)，或者僅是在坯體上進行非常簡單的幾筆刻劃裝飾。

如圖1所示，即為將生活陶藝設(shè)計作品與極簡主義風(fēng)格相互融合，將簡單的羽毛與陶藝作品結(jié)合。纖細的羽毛呈現(xiàn)出動態(tài)的感覺，配以乳白色的生活陶藝作品能夠彰顯出簡潔的思想特點，為人們帶來全新的設(shè)計理念。生活陶藝設(shè)計期間需要將簡單的思維融入其中，以簡單的刻畫、裝飾，為人們帶來良好的視覺盛宴。在實際的生活陶藝設(shè)計期間，可以通過多種方式予以刻畫，豐富人們的視覺體驗，彰顯生活陶藝的魅力。

三、結(jié)語

極簡主義在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用，能夠彰顯出生活陶藝的特色，逐步形成較為成熟的設(shè)計理念。極簡主義在生活陶藝設(shè)計中的應(yīng)用，能夠彰顯出簡約、別致的造型與裝飾特點，符合當(dāng)前的流行風(fēng)尚特點。在實際的設(shè)計期間，需要與人們的生活特點、審美特點以及時代特色等相互融合，滿足人們精神上的需求。在堅持事物的客觀性原則，在保證產(chǎn)品實用性特點的基礎(chǔ)上，從各個角度、各個細節(jié)中透漏設(shè)計師的審美理念、思維特點等，豐富生活陶藝的表現(xiàn)形式，增強整體作品的藝術(shù)品格，也為現(xiàn)代生活陶藝藝術(shù)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，展現(xiàn)出更多的美學(xué)特色，實現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)與極簡主義的完美融合。

參考文獻：

[1]孔鑫鑫.論中國傳統(tǒng)器物藝術(shù)風(fēng)格特征對現(xiàn)代陶藝設(shè)計的影響[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013，12（05）：89-90.

[2]付文濤.涸澤而漁，焚林而獵——探究藝用型陶藝設(shè)計中的辯證法[J].前沿，2012，（16）：173-174.

[3]蔡玲玲.為生活而設(shè)計——中日生活陶藝設(shè)計特征的比較分析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），2009，（04）：157-160.

[4]王亞紅.人性化設(shè)計原則在環(huán)境陶藝設(shè)計中的應(yīng)用——對人物理層次和情感層次的關(guān)懷[J].中國陶瓷工業(yè)，2008，（04）：50-51+27.

[5]田鴻喜，田豐.俄國近代陶藝設(shè)計教育與莫斯科高等藝術(shù)與技術(shù)學(xué)院陶藝系[J].藝術(shù)設(shè)計研究，2017，（02）：124-128.