胡章華

（南寧市博物館 530219）

1992年，南寧市博物館成立，與南寧市文物管理委員會(huì)辦公室合署辦公，一直以來(lái)有館無(wú)址。2010年，南寧市博物館新館在南寧市五象新區(qū)開(kāi)工建設(shè)，2012年底竣工。2016年1月29日，南寧市博物館新館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放?！凹t土情韻——盧權(quán)智紅陶藝術(shù)展”亦作為五個(gè)常設(shè)展之一，向世人揭開(kāi)了面紗。

一、展覽概況

“紅土情韻——盧權(quán)智紅陶藝術(shù)展”展覽類型為常設(shè)展，展廳面積800平方米，展線長(zhǎng)度約195米，展品數(shù)量52件。展廳以南寧紅陶為展示主體，詳細(xì)展示紅陶藝術(shù)品，通過(guò)展品解讀南寧紅陶文化及其內(nèi)涵。展廳以古典、雅致的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出一個(gè)清新悠閑、品格高雅的展示空間，讓參觀者在經(jīng)典紅陶中，感受紅陶文化的精髓。

展廳局部 拍攝：鄭志浩

二、展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)

（一）選題策劃

陶器的出現(xiàn)，源于人們生活的需要。隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，陶器逐漸在單一的生活功能中衍生出多元的文化藝術(shù)。藝術(shù)家用雙手塑造陶之形，用火焰凝煉陶之魂，在土與火的交融下，美感油然而生。

盧權(quán)智，南寧人，書(shū)畫(huà)家、雕塑家、工藝美術(shù)大師。紅陶藝術(shù)凝聚著他對(duì)故土的滿腔熱愛(ài)和無(wú)限深情，其作品以創(chuàng)意獨(dú)特、題材新穎而著稱，以運(yùn)用“大”“空”的塑造技法而稱絕，突破了傳統(tǒng)制陶的技藝極限，開(kāi)創(chuàng)了“大型鏤空藝術(shù)”陶土作品的先河。南寧市博物館開(kāi)設(shè)“紅土情韻——盧權(quán)智紅陶藝術(shù)展”，目的是展示南寧本土紅陶文化，凸顯南寧市地域文化特色，打造南寧市文化品牌。

（二）展覽內(nèi)容

第一部分為壯鄉(xiāng)印跡·靈感，展示盧權(quán)智早期紅陶作品，分茗韻、彼岸印象和陶韻新顏三個(gè)單元。盧權(quán)智早年去歐洲游學(xué)，汲取了西方美學(xué)理念，融入生活意境，潛心磨練。當(dāng)傳統(tǒng)的陶藝遇上西方美學(xué)，摩擦碰撞燃起創(chuàng)新的火焰，煥發(fā)出感官的新生，古老的技藝以新的姿態(tài)展現(xiàn)在觀眾面前。

第二部分為土火共舞·藝術(shù)，展示紅陶技藝特點(diǎn)，是展覽的核心內(nèi)容，分神秘窯變、大型鏤空、古韻心聲三個(gè)單元。

自古以來(lái)，陶藝界的人們提起“窯變”，“神秘”是它們永恒的共同話題，發(fā)生“窯變”的陶藝作品可遇而不可求?！疤掌髋麓蟆?，做陶難，做出大型陶藝更難。綠城古榕系列——《根》《須》《葉》等展品，既采用了東方藝術(shù)中講究線條唯美、虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，又吸取了西方藝術(shù)所強(qiáng)調(diào)肌理的表現(xiàn)手法，空靈飛動(dòng)的線條和強(qiáng)烈的肌理使作品的視覺(jué)效果極佳。在展品中，我們時(shí)時(shí)刻刻都能看到傳統(tǒng)文化的影子。優(yōu)美的造型、生動(dòng)的紋樣、古樸的質(zhì)地與肌理，以及制作技藝的傳承與突破，詮釋了中華民族的文化精神和審美意蘊(yùn)。《壯鼎》《牛頭編鐘》等展品，肉眼觀之有青銅幽暗之色，指節(jié)扣之有青銅悠揚(yáng)之聲，寓意古韻悠遠(yuǎn)。

第三部分為天人合一·追求，展示紅陶藝術(shù)的升華及紅陶代表作品。藝術(shù)家以生活中熟悉的動(dòng)植物為創(chuàng)作對(duì)象，以平和的心態(tài)去接納生活，以回歸自然的心境去感知自然萬(wàn)物，賦予了作品不同的思想和內(nèi)涵。藝術(shù)家在人生閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)厚積的基礎(chǔ)上迸發(fā)出的思想升華，是最可貴的體悟。

代表作品《百?！酚?16個(gè)葫蘆堆疊在一起，其藤枝虬張遒勁，葫蘆圓潤(rùn)喜人，它們同根同源、一脈相承，寓意民族大團(tuán)結(jié)。榮獲2005年上海大世界基尼斯“世界最大陶藝作品證書(shū)”。另一件代表作——《八桂飄香》則是繼《百福》之后的另一佳作。據(jù)考證，“八桂”最早出自于《山海經(jīng)》中“桂林八樹(shù)”。至唐代，文人多以“八桂”稱廣西，韓愈就有“蒼蒼森八桂，茲地在湘南”的詩(shī)句。廣西荔枝栽種的歷史悠久，至少可以追溯到唐朝。杜牧詩(shī)云：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。至宋代，蘇東坡又有“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的名句傳世。該作品以荔枝為創(chuàng)作題材，寓意吉祥，象征國(guó)家和人民事業(yè)蒸蒸日上，長(zhǎng)盛不衰。

百福 拍攝：蒙海

八桂飄香 拍攝：蒙海

第四部分為互動(dòng)體驗(yàn)陶藝作坊，多媒體《紅陶·前世今生》展示盧權(quán)智創(chuàng)作紅陶的歷程及影響。觀眾可以在此動(dòng)手體驗(yàn)塑形、彩繪等真實(shí)的紅陶制作流程，還可以留在這里展覽，為紅陶工作室不斷增加的新展品。參觀者可進(jìn)行全程現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，也可以僅進(jìn)行塑形、半成品雕刻、彩繪等環(huán)節(jié)，可供商業(yè)化運(yùn)營(yíng)；同時(shí)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，定期進(jìn)行陶藝比賽。

三、展覽形式設(shè)計(jì)

該展廳屬于異形建筑，呈葉子狀?？臻g方面，根據(jù)建筑的形態(tài)，進(jìn)行弧形放射狀展示展品和版面等，最大化利用建筑空間。內(nèi)部展廳墻面中采用標(biāo)準(zhǔn)化、折斷式組合設(shè)計(jì)弧形墻面，既保證空間的最大化利用，又解決了展柜圖文安裝問(wèn)題。展廳中部，一件件形象生動(dòng)的大型鏤空展品位列其中，柔和的光線在細(xì)節(jié)之處彰顯靈動(dòng)。展廳中的展柜與展臺(tái)、地面與吊頂交相輝映的紅色，貫穿整個(gè)展示區(qū)域，燈光映襯下，每一件陶器都極具特色，氣韻雅致。

色彩方面，從嶺南紅土中獲取靈感，整體以紅色紋飾布局天、地、墻，在與燈光一起營(yíng)造出靜謐、雅致的藝術(shù)氛圍，以飄逸、靈動(dòng)之感，為整個(gè)展廳增添一抹濃郁的民族風(fēng)情。展廳內(nèi)部空間大膽采用大紅的色調(diào)，壯錦圖案、通柜背景和積木、獨(dú)立柜積木均使用中國(guó)紅，天花、地面紅色與灰色相間，營(yíng)造紅陶的紅色氛圍。

展線方面，采取沿墻式參觀動(dòng)線，各部分及單元說(shuō)明置于動(dòng)線之中，保證觀眾對(duì)場(chǎng)館內(nèi)容框架有清晰的認(rèn)識(shí)，中間為獨(dú)立柜展示，主要展示相對(duì)精美的展品，使觀眾可360度觀看展品表面圖案。圖文主要內(nèi)容集中在距地0.8米至2.4米之間，確保在觀眾最佳視線范圍內(nèi)。展柜高度根據(jù)展品尺寸，設(shè)置不同高度的底座及托架，達(dá)到觀眾的最佳觀看視角。

四、展覽特色

展廳序言墻采用代表性展品《葉》為元素提煉，綠葉為紅陶具有代表性的紋樣，抽象為藝術(shù)浮雕墻，既增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力，又充分展示了展廳內(nèi)容。紅陶藝術(shù)品“小而精、大取勢(shì)”。展廳采取沿墻獨(dú)立柜、通柜、壁龕展示精美的小型展品。展廳中部則以大中型展品為主，單件或兩件成組擺放。展廳一周，大小、形態(tài)不一的紅陶藝術(shù)作品映入眼簾，貫穿整個(gè)空間的紅色，凸顯了每一件作品的精美細(xì)節(jié)。通透的展柜有序分布在展廳四處，與紅色的天、地、墻完美結(jié)合，在燈光的配合下一起營(yíng)造出靜謐、雅致的藝術(shù)氛圍。

展廳根據(jù)壯錦圖案形狀，采用解構(gòu)主義提取壯錦元素，形成展廳空間分割，天花、地面紋飾，展柜穿插其中，與展廳空間及壯錦元素渾然一體。樸實(shí)的木質(zhì)隔斷在柔和的空間氛圍下，更顯雅致，也為整個(gè)空間增添了一抹濃郁的藝術(shù)氣息。各部分圖文及單元說(shuō)明設(shè)計(jì)，采用統(tǒng)一樣式，部分說(shuō)明設(shè)計(jì)中采用立體字及圖案內(nèi)發(fā)光的表現(xiàn)手法，從紅陶的紋樣中提取文化元素，通過(guò)藝術(shù)化的手法，表現(xiàn)在版頭紋飾、背景、隔柵上，既突出內(nèi)容又賦予形式美感。

南寧市博物館“紅土情韻——盧權(quán)智紅陶藝術(shù)展”展示的不僅僅是本地特色文化，也是觀眾進(jìn)行文化交流、休閑娛樂(lè)、信息匯集的場(chǎng)所。展廳結(jié)合展品和空間特點(diǎn)，合理規(guī)劃展陳設(shè)計(jì)，營(yíng)造了形式與內(nèi)容上的統(tǒng)一。展廳整體設(shè)計(jì)以古典、雅致的格調(diào)為主，突出了紅陶藝術(shù)品，將參觀者的視覺(jué)焦點(diǎn)引向展品，詮釋了南寧紅陶文化的精髓。