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      涿鹿之戰(zhàn)實(shí)為曬鹵出鹽的故事

      2018-04-18 07:57:18吳曉東
      百姓生活 2018年4期
      關(guān)鍵詞:涿鹿鹽池蚩尤

      吳曉東

      涿鹿之戰(zhàn)——一個(gè)研究上千年,一直爭論不休的歷史謎團(tuán)

      涿鹿之戰(zhàn)被稱為中華史上第一戰(zhàn)役,早在《山海經(jīng)》中就有了相關(guān)記載。其中,有應(yīng)龍與風(fēng)伯雨師斗法、旱魃止雨等情節(jié),神話性質(zhì)比較濃厚。之后,這個(gè)故事變得越來越“真實(shí)”,也就是我們常說的“神話歷史化”。到了《史記》中,則完全被當(dāng)作真實(shí)的歷史來看待了,盡管其中還保留了黃帝驅(qū)使動(dòng)物作戰(zhàn)這樣的怪誕描述。

      對(duì)涿鹿之戰(zhàn)的研究,已經(jīng)延續(xù)了上千年之久。圍繞涿鹿之戰(zhàn)的地點(diǎn)、性質(zhì)以及與阪泉之戰(zhàn)的關(guān)系等問題,一直爭論不休。

      文獻(xiàn)中,涿鹿之戰(zhàn)的地點(diǎn)不止被記載為涿鹿,也被記載為冀州之野、中冀等。但從西漢時(shí)期的司馬遷開始,學(xué)者們開始將研究的目光,聚焦到今河北涿鹿,理由很簡單,皆因其名為“涿鹿”??墒?,上谷郡之涿鹿縣,首設(shè)于西漢時(shí)期,得名較晚。而且,按照當(dāng)?shù)氐膫髡f,“涿鹿”乃因竹鹿山得名。

      山西運(yùn)城并沒有涿鹿這一地名,但當(dāng)?shù)厝艘廊挥袖寐怪畱?zhàn)發(fā)生在這里的傳說。運(yùn)城邊有一個(gè)大鹽池,盛傳鹽池里的鹵水,是蚩尤被黃帝殺死后的血化成的。運(yùn)城既然沒有涿鹿這一關(guān)鍵性地名,為什么依然會(huì)盛傳涿鹿之戰(zhàn)的故事?

      山西運(yùn)城的鹽池,史上被稱為濁澤,也被稱為涿澤,濁與涿相通。涿鹿(濁鹵)其實(shí)是指鹽池里渾濁的鹵水。這一觀點(diǎn),為解開涿鹿之戰(zhàn)的歷史謎團(tuán),撕開了一道關(guān)鍵的口子。

      鹽有海鹽、池鹽、井鹽等多種,池鹽是從咸水湖里產(chǎn)生的鹽。山西運(yùn)城的鹽池,自古是中原最主要的池鹽產(chǎn)地。從“炎帝”“赤帝”“蚩尤”“涿鹿”等名稱的語音進(jìn)行分析,這些名稱都無一例外地指向了池鹽。在文字產(chǎn)生初期,人們用尚不完善的文字將鹽神的故事記錄下來,鹽帝變成了炎帝,池帝變成了赤帝,而池鹽帝則成了蚩尤帝,濁鹵也成了涿鹿。

      知道了炎帝、赤帝與蚩尤都是“池鹽”一詞的訛化之后,我們?cè)賮砜翠寐怪畱?zhàn)的主角黃帝。何新在其《諸神的起源》里考證了黃即光,黃帝即皇帝、光帝,即太陽?,F(xiàn)在我們依然把太陽的軌道叫黃道,太陽歷叫皇歷。

      涿鹿之戰(zhàn)的研究中,還有一個(gè)關(guān)鍵問題,就是涿鹿之戰(zhàn)與阪泉之戰(zhàn)的關(guān)系如何?到底是兩場(chǎng)不同的戰(zhàn)爭還是同一場(chǎng)戰(zhàn)爭?這其實(shí)可以換為另一個(gè)問題,阪泉與涿鹿到底是兩個(gè)不同的地方,還是同一個(gè)地方?

      如果將目光放在運(yùn)城的鹽池,阪泉與涿鹿的問題也能得到合理的解釋。張志斌給“阪泉”作了全新的解釋:“阪泉”,是對(duì)山西運(yùn)城“解州鹽澤”鹽版、黑河泉水的概稱,借代鹽池。“鹽版”亦稱“硝版”。夏季,在25~30℃的常溫下,鹽池中的氯化物結(jié)晶成1米至3米厚的堅(jiān)硬板狀體,被稱為鹽版。鹽版以下是自然形成取之不盡、用之不竭的黑河泉水,鹽工打開河面鹽版,泉水溢出故稱為“阪泉”。鹽池里的鹽版是鹽池的一大特點(diǎn),《山海經(jīng)》里就將運(yùn)城的鹽池稱為鹽版之澤,只不過將鹽版寫作了“鹽販”。也就是說,阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)是同一件事。

      黃帝與蚩尤戰(zhàn)爭的故事,其實(shí)是古人將太陽曬鹽過程的故事化

      從涿鹿之戰(zhàn)的人物、地名切入,分析其語音來源與故事結(jié)構(gòu),我認(rèn)為涿鹿之戰(zhàn)并非真實(shí)的歷史事件,而是古代山西運(yùn)城鹽池一帶人們將太陽曬鹽過程的故事化:鹵水在太陽的照曬下,會(huì)自然形成鹽。人們觀察到這一自然規(guī)律后,將其故事化。

      無論是古文獻(xiàn)的記載,還是如今的民間口頭流傳,涿鹿之戰(zhàn)還有更多的細(xì)節(jié),比如應(yīng)龍蓄水、旱魃止雨、蚩尤作霧等,這些細(xì)節(jié)也無一不是來自產(chǎn)鹽的過程。

      《山海經(jīng)》中的涿鹿之戰(zhàn)是這樣的:“有人衣青衣,名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師,縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤?!?/p>

      黃帝用應(yīng)龍蓄水,相當(dāng)于制鹽時(shí)的蓄鹵水。而蚩尤使風(fēng)伯雨師刮風(fēng)下雨,過量的雨水破壞產(chǎn)鹽,所以黃帝只好派女魃下來止雨,這其實(shí)是過量雨水時(shí)人們期待天晴的心理折射。曬鹽時(shí)人們最怕長時(shí)間霧氣彌漫,在這時(shí)候,人們最為期盼的,是大風(fēng)將迷霧吹散,露出艷陽來。故事化之后便是蚩尤(池鹽)作霧,風(fēng)后撥開云霧的獨(dú)特母題。蚩尤作霧的傳說在古文獻(xiàn)中比比皆是。

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