淺談企業(yè)管理辯證法研究

馬瓊 鄧小娟

摘 要：簡要論述了唯物辯證法與“實事求是”的關(guān)系，提出中國企業(yè)應(yīng)用管理科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)應(yīng)該是“實事求是”，即 中國化的唯物辯證法。分析了國內(nèi)外管理科學(xué)應(yīng)用哲學(xué)的發(fā)展歷史，并聯(lián)系管理實踐中的幾個典型問題說明辯證法在管 理中的應(yīng)用。最后說明了管理應(yīng)用哲學(xué)的發(fā)展趨勢及存在的問題。

關(guān)鍵詞：唯物辯證法；實事求是；管理科學(xué)；應(yīng)用哲學(xué)

1 唯物辯證法與實事求是

唯物辯證法是關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。研究人類社會、解決社會歷史中的問題，同樣 要堅持唯物辯證法。正是根據(jù)這一原則，毛澤東同志及其他 無產(chǎn)階級革命家，把馬克思主義的普遍原理同中國革命的具 體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了具有中國特色的馬克思主義———毛澤東思想。而 “實事求是”是毛澤東思想的精髓，從中國革命 和 建 設(shè) 這 個 “實 事 ”出 發(fā)，“求 ”得 了 中 國 革 命 和 建 設(shè) 的 “是 ”，解 決了中國革命和建設(shè)的具體道路問題，取得了革命和建設(shè)的 勝利。鄧小平同志指出“過去我們搞革命所取得的一切勝利 是靠實事求是，現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事 求是”。實事求是，是中國化的唯物辯證法。

2 國內(nèi)管理科學(xué)應(yīng)用哲學(xué)的三個發(fā)展階段

2.1 早 期：“全 盤 西 化 ”

由于基礎(chǔ)薄弱，國內(nèi)企業(yè)在早期基本依賴引進西方的?管理學(xué)理論和管理技巧，向西學(xué)“通用”學(xué)“大眾”，向東學(xué)?“松下”學(xué)“豐田”，但是在這過程中存在著大量對管理科學(xué)?的盲目引進及對管理技巧的生搬硬套。如前些年，“執(zhí)行”?類的書籍非常熱銷，備受國內(nèi)企業(yè)家和管理者追捧，尤其是?《沒有任何借口》這本書，很多企業(yè)幾乎人手一本，仿佛只要?員工做到“沒有任何借口”的“絕對服從”，就可以取得卓越?業(yè)績。這些書發(fā)下去之后，再加上執(zhí)行力的相關(guān)培訓(xùn)，企業(yè)?運營效率和經(jīng)營效益并沒有立竿見影得到提升。后來，又?有人把企業(yè)的經(jīng)營不善，在“企業(yè)文化不好、管理制度不健?全、運營機制不科學(xué)、經(jīng)營戰(zhàn)略缺失”等原因中任意挑選一?個自己感興趣的，然后將局部所產(chǎn)生的作用和影響在企業(yè)?體系中極端化，而且強調(diào)這是解決問題的唯一金鑰匙。名目繁多的管理咨詢、管理培訓(xùn)讓經(jīng)營不善的企業(yè)無所適從。

2.2 中 期：“民 族 主 義 ”

日本和美國的管理哲學(xué)截然不同，卻都有成功案例。各種各樣的管理理論之間各說各的，沒有什么系統(tǒng)性，讓四 處取經(jīng)的國內(nèi)經(jīng)理們莫衷一是。于是管理學(xué)界和企業(yè)經(jīng)理 們開始回過頭來總結(jié)自己，出現(xiàn)了“中國式管理”、“向共產(chǎn) 黨學(xué)管理”、“向解放軍學(xué)管理”、“向中華歷史學(xué)管理”的潮 流。三國演義、水滸傳等四大名著一個不落地被拿來水煮，也出現(xiàn)了很多持相應(yīng)觀點的中國式管理學(xué)者，更出現(xiàn)了很 多中國式管理企業(yè)、軍隊化管理企業(yè)。

2.3 近期：“中西結(jié)合”

現(xiàn)代管理理論和管理工具在中國，就像時尚流行風(fēng)一

樣，我們越是多讀書，越是多聽大師開講，似乎就越不懂經(jīng) 營和管理。這說明我們大部分的時間都在做盲人摸象的事 情，并沒有認真去探索管理背后的本質(zhì)規(guī)律。于是管理者 們開始發(fā)現(xiàn)中國企業(yè)家管理哲學(xué)的缺失，開始尋找適合自 己的管理哲學(xué)，開始在學(xué)習(xí)西方的管理科學(xué)的同時，研究 儒、法、道 諸 子 百 家 的 “治 國 安 邦 思 想 ”，并 試 圖 進 行 “中 西 結(jié) 合”，將西方的管理科學(xué)與中國企業(yè)的實際及東方的傳統(tǒng)文 化相結(jié)合。馬克思主義與中國革命和建設(shè)的完美結(jié)合讓更 多的人將尋求管理哲學(xué)的方向指向了唯物辯證法。唯物辯 證法是管理科學(xué)應(yīng)用最科學(xué)的指導(dǎo)哲學(xué)，我們要象應(yīng)用馬 克思主義解決中國革命和建設(shè)問題一樣用唯物辯證法解決 中國管理科學(xué)的引進及應(yīng)用問題。

3 發(fā)展趨勢及存在的問題

3.1 發(fā) 展 趨 勢

縱觀國內(nèi)外獲得成功的企業(yè)家，他們所謂的經(jīng)營成功之道、之法、之術(shù)，說到底其實都是辯證之道、辯證之法、辯證之術(shù)，只不過沒有這樣去稱呼，或是對辯證法的應(yīng)用有的 是自覺的，有的是不自覺的罷了。

唯物辯證法是國內(nèi)企業(yè)家應(yīng)用管理科學(xué)時最應(yīng)該掌握 的根本指導(dǎo)原則。而“實事求是”是中國化的唯物辯證法，所以“實事求是”就應(yīng)該是我們應(yīng)用管理科學(xué)的根本指導(dǎo)思 想，也就是最科學(xué)的“管理哲學(xué)”了。馬克思主義指導(dǎo)中國 共產(chǎn)黨取得革命的勝利、建設(shè)有中國特色的社會主義國家 的經(jīng)驗、現(xiàn)在的中國經(jīng)濟在世界范圍內(nèi)的一枝獨秀都是“實 事求是”最成功的案例。

3.2 存在問題

很多人在面對管理中各種關(guān)系時由于找不到“把握合適的度”的辦法而采取“中庸之道”，中庸之道是無視現(xiàn)實情 況機械地采取折中的尺度，不是真正的實事求是。還有些 管理者的所謂“實事求是”是在處理管理工作中的“現(xiàn)實問 題”時放棄管理科學(xué)的原則向管理對象妥協(xié)，并將這種做法 叫做“面對現(xiàn)實”，這些都不是真正的“實事求是”。科學(xué)的 做法應(yīng)該是堅持管理科學(xué)原則下的“實事求是”、“具體問題 具體分析”，根據(jù)不同的現(xiàn)實情況采取不同的對策，靈活應(yīng) 用管理科學(xué)而不是放棄管理科學(xué)。度的把握不能憑主觀感 覺，不能只靠經(jīng)驗，要根據(jù)客觀現(xiàn)實情況。

參考文獻

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作者簡介

馬瓊（1996-），男，漢族，湖南永州人，邵陽學(xué)院本科在讀，專業(yè)方向：管理科學(xué)

鄧小娟，指導(dǎo)老師，當(dāng)前任職邵陽學(xué)院

（作者單位：邵陽學(xué)院）