楊思宇 郭宜章

（廣州大學 紡織服裝學院，廣東 廣州 510165）

商業(yè)空間是人類活動空間中，最復雜、最多元的空間類別之一。從廣義上說，所有與商業(yè)活動有關的空間，都可以稱為商業(yè)空間。狹義上說，即為商品交易的空間。在《現(xiàn)代建筑商業(yè)設計》一書中，從建筑學專業(yè)角度，對商業(yè)建筑有明確的定義:主要為有形物品進行現(xiàn)場買賣的商業(yè)活動建造的空間，不包括餐飲類建筑①。波德里亞在《消費社會》中寫到“今天，在我們的周圍，存在著一種由不斷增長的物、服務和物質財富所構成的驚人的消費和豐盛現(xiàn)象。它構成了人類自然環(huán)境中的一種根本變化?！雹谠谶@個物的快速增長與更替的時代中，商業(yè)空間一方面成為了那些隨時準備將自身奉獻給各個消費者的物的容器，它們共同形成了一種召喚的結構，它們既是一座巨大的城市景觀，同時又是瓦數(shù)不斷增大的光環(huán)。另一方面商業(yè)空間是購買行為發(fā)生的主要場所。購物行為和購物環(huán)境中人、商品、空間三者的關系是一個動態(tài)的交互關系。它們是構成商業(yè)空間的三個要素。（如圖1所示）就銷售與購買而言殷商時就己經存在，而當代商業(yè)展示空間卻是當代文化的產物。從集市到商業(yè)大街、超級市場、百貨市場以及購物中心，購物的場所經歷了一系列深刻的變革。如同消費主義復雜的內涵一般，購物的物質性正在被購物的體驗以及它所賦予的意義所侵蝕，轉化成“一種文化事件”。

圖1 商業(yè)空間三要素關系圖

在人類的歷史上，零售業(yè)空間出現(xiàn)的很早，自從有了交易活動，很快就產生了零售空間。隨著商業(yè)活動的不斷發(fā)展壯大，零售業(yè)建筑和零售空間也在不斷的變化，這在中西方的歷史上都可以清楚的反映出來。盡管中國和西方有著兩條不同的文明軌跡，但總結歸納商業(yè)建筑的發(fā)展歷史，就可以發(fā)現(xiàn)在形式、布局、發(fā)展趨勢等方面，中西方均存在著很大的相似性，可以說是大同小異。也許是因為幾千年來的“購物的習慣”還沒有做出過根本性的改變。

盡管如此，伴隨著社會的變革、經濟的發(fā)展，中國無論是社會環(huán)境還是消費生活模式都發(fā)生了翻天覆地的變化，阿里夫·德里克③的曾經提到：“在過去的十年中，特別是從1992年開始，中國社會的市場化進程引起的變化不止在一處被描述為第二次‘文化革命'?？梢哉撟C，這次文化革命的后果影響深遠。從管理實踐的轉型到最明顯的消費社會的出現(xiàn)，中國與全球資本主義經濟的結合或反過來說資本主義經濟與中國的結合的效果隨處可見?！庇傻吕锟讼壬难哉撐覀兛梢悦舾械卣莆盏街袊洕螒B(tài)轉型的淵源以及消費社會帶來的成果。

如果說早期的消費是建立與生存的基礎上而引導出局限性的商業(yè)模式的話，現(xiàn)當代則實現(xiàn)了享受型、服務型與體驗性的空間價值，這樣的更替勢必會讓商業(yè)空間的運營與發(fā)展產生相應的演變。

中國古代商業(yè)空間的發(fā)展與社會形態(tài)的演化及城市結構的調整密切相關。農業(yè)經濟時代的集貿市場屬于行政型城市的產物，除了大量商品要供給權力階層之外，其他消費群體主要是農民和手工業(yè)者。農業(yè)經濟時代的集貿市場發(fā)揮的是最原始的交易功能，其中固定的小店面多屬于單一商品經營的“業(yè)種店”，除了簡單的買賣之外，基本沒有附加價值，而古代城市中心布局著政治機構，當時的商業(yè)僅是熱鬧而不集聚，發(fā)達而不經濟。中國的建筑空間形式中，基本上都是按照四合院的方式來組織它們的平面，唯一例外的就是商業(yè)空間。盡管它最初也是采取同樣的內向的四合院的布局形式，但最后它成為唯一擺脫這種布局的一種建筑空間形式。④

早在新石器時代早期（距今約8000年），我國黃河流域和長江流域已經出現(xiàn)了原始農業(yè)，隨之產生了永久性的村落和氏族社會，并產生了具有防御功能的壕溝或圍墻。至新石器時代中期（距今約6000 至4000年），開始出現(xiàn)有城墻包圍的居民點，成為中國城市的萌芽，經過夏商周時代的發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國時期形成完整意義上的“城”與“市”。這一時期，并未形成真正意義的商業(yè)空間卻出現(xiàn)了類似集市的綜合性商業(yè)空間，中國古代把這類空間稱為“市”或“市井”?！妒酚洝て綔蕰发葑ⅲ骸皫煿旁?，古未有市。若朝聚井汲，便將貨物于井邊買賣，曰市井?！?/p>

由此可見，由于古代城市是采用集中供水方式的，于是“井”等集中取水之處就成為每日人流會聚之地，商業(yè)活動也就在此逐漸興盛起來了。同樣，其它的一些人流會聚地，如橋和寺院，也出現(xiàn)了較早的商業(yè)活動形式。關于“市”的形式，《周易·系辭》：“神農氏以日中為市，致天下之民，聚會天下貨物。交易而退，各得其所。”其中市就是指一種不定期的露天交易場所?！吨芏Y·地官》：“五十里有市”，“大市日昃而市，百姓為主。朝市，朝時而市，商賈為主。夕市，夕時而市，販夫販婦為主。”亦可見端倪。而從《詩經·氓》“氓之蚩蚩，抱布貿絲?！雹廾枋鰞热莸膩砜?，這一時期出現(xiàn)的是以相互交換物品為目的的商業(yè)行為。

自秦統(tǒng)一天下到東漢末年（公元前221年-公元220年），共歷時440年，是中國封建社會形成、發(fā)展及走向定型的時期。這一時期人口的大量增長，城市化程度的提高，農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展迅速，商業(yè)和貿易和中央集權制都得到了前所未有的發(fā)展。貨幣的鑄造水平和流通速度都有了顯著的提高，從而奠定了穩(wěn)定的貨幣體系基礎。由于當時統(tǒng)治階級對于商業(yè)經濟發(fā)展的限制，秦漢時期城市結構形成了中國城市傳統(tǒng)的里坊制度。先秦以來，古代城市的居民區(qū)“坊”和商業(yè)區(qū)“市”被嚴格分開，各自用圍墻封閉起來，形成具備一定遮蔽功能的商業(yè)空間。秦代的市大多是原始市場，故有“市朝則滿，夕則虛”的說法；漢代城市商業(yè)較先秦發(fā)達，市的數(shù)量和規(guī)模擴大，漢代長安有九市，據(jù)《三輔黃圖》⑦記載“長安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道東。凡四里為一市。”

1971年，在內蒙古發(fā)現(xiàn)的和林格爾漢墓中室壁畫上的寧城圖就描繪了當時作為商業(yè)建筑的“市”的情況：整個市場為一個大的四合院落，中間一個大廣場，四周龐廊圍繞，在市的東南和西北兩外角上，畫有二人隔市場相對而立，表示管理市場的官吏。（如圖 2 所示）

圖2 和林格爾漢墓中室壁畫上的寧城圖

隋唐時期（公元581年-公元907年）是中國封建經濟走向鼎盛的階段，長江流域開始成為與黃河流域并重的經濟區(qū)域。據(jù)統(tǒng)計，當時出現(xiàn)了百萬人口特大城市，里坊制的城市結構也日趨成熟。隋唐時期的工農商等各種業(yè)態(tài)經濟得到充分發(fā)展，成為封建社會的一個巔峰期。根據(jù)《長安志》⑧描述，長安“街市內貨財二百二十行，四面立。四方珍異，皆所積聚”。《周禮·考工記》⑨記載，在城市規(guī)劃模式上唐代沿用漢代的“里坊制”作為城市街區(qū)的基本單位，坊中房屋基本都是內向的，由坊墻圍繞。在商業(yè)模式上也沿襲“市”的形式。城市商業(yè)空間主要集中在城市特定區(qū)域的“宮市”⑩，這些市，就是中國商業(yè)空間的雛形?！敖橙藸I國，……，左祖右社，前朝后市”，表明當時商品交易的“市”?與居住里坊是嚴格分離的。這一時期的店鋪均為前店后坊式的里坊制，即手工業(yè)者在居所里坊臨街開設店面，后部就是手工作坊。根據(jù)《長安志》記載，當時東西兩市“占二坊之地，東西南北各六百步”，“四方圍墻，一面設二門，四面合設八門”，“整個市場由四條街井字交叉，分為九個區(qū)域，店鋪分行肆布置?！保ㄈ鐖D3 所示）隨著商業(yè)活動的擴張，“市”已經不僅僅是一組獨立的建筑物，而發(fā)展成更大的商業(yè)聚集區(qū)。歷史上有對北魏洛陽城的敘述:“出西陽門外四里御道南，有洛陽大市，周回八里”。周回八里的范圍已經符合了一個商業(yè)聚集區(qū)的大小。由此，獨立的商業(yè)區(qū)也開始出現(xiàn)。隨著貿易活動的增加，城市人口的密集，內向的院落開始不適合更大規(guī)模的商業(yè)活動，店鋪必須直接面對街道，以吸引顧客。于是一種兩層以上的沿街建筑在商業(yè)活動的要求下應運而生?！扒颁伜缶印保跋落伾暇印笔降淖≌虡I(yè)混合建筑模式就出現(xiàn)了。

圖3 唐長安圖

兩宋時期（公元960年-公元1279年）商業(yè)活動的發(fā)展進入了一個前所未有的高峰。孟元老在《東京夢華錄》?描述北宋都城汴梁最繁華的街道到處是“金銀采帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，動即千金”。南宋吳自牧所著《夢梁錄》?里曾詳細描述了南宋杭州城內各種店鋪多姿多彩的店面展示和商品陳列場面:“自五間樓化，至官巷南街，兩行多是金銀鹽鈔交易鋪，前列金銀器皿及現(xiàn)錢……”。由于耕作技術的改進和科學技術的發(fā)明，農業(yè)商品經濟和手工業(yè)經濟得到進一步發(fā)展，商品流通領域出現(xiàn)紙幣，城市財政收入開始征收商稅，在北宋的經濟中，非農和農業(yè)經濟各占一半，至南宋城市商業(yè)稅收更是超出農業(yè)稅收。兩宋時期，統(tǒng)治階層形成了皇帝與士大夫階層共治的新中央集權政體，以及由大小商人所構成的新城市資產階級，這類新市民階級的出現(xiàn)推動了消費性社會的形成，促進了商業(yè)經濟的繁榮，兩宋在經濟、藝術和科學發(fā)展上均達到了歷史高峰。

反映在商業(yè)空間形態(tài)上則表現(xiàn)為傳統(tǒng)里坊制度被打破，街市格局逐步形成，市場交易時間不再受白天定時限制，“夜市”逐步形成，商業(yè)區(qū)的“市”和居民區(qū)的“坊”已沒有嚴格界限。宋代之前在嚴格的古典市制的控制下，店鋪門面一般開向內側，不利于商業(yè)經營，而自北宋仁宗時起，由于商人對集聚效益的追求，店鋪開始集中并將門面都開向繁華的街道，以便招攬顧客，到北宋中期，東京開封的街路變遷已完成了從坊內店肆——臨街店肆——侵街店肆——夾街店肆的演變過程，而南宋杭州城的東、西、北三處，各數(shù)十里，“人煙生聚，市井坊陌，數(shù)百經行不盡”，是居民區(qū)和商業(yè)區(qū)錯雜的地方。張擇端的《清明上河圖》?中，能夠清晰地反映出當時充滿生機的商業(yè)街道場面。隨著手工業(yè)分工的細致，商業(yè)街開始分類型聚集，形成同業(yè)態(tài)的商業(yè)街形式。這類商業(yè)街一般有兩種類型：一種是一般的商品零售交易，而另一種則是以批發(fā)貿易為主的市場，如賣抓飯食品集中的小街叫“畢羅店”;賣餛飩集中的小街叫“餛飩曲”等。這種多家同業(yè)商店集中的商業(yè)街，還常設有貨棧、倉庫，并由政府派來的官員監(jiān)督，商品貨物價格的高低都由官府統(tǒng)一規(guī)定，成為后世專業(yè)化商品“一條街”的先聲。同時，古代都市綜合體——瓦子在兩宋時期出現(xiàn)，這是位居城市中的一種方形市場，四周有酒樓、茶館、妓院和各種商鋪，中間是定期集市，屬于里坊制打破以后的城市綜合性市場，其中也包括多個文娛演出場所——勾欄。據(jù)《東京夢華錄》和《武林舊事》記載，北宋開封瓦子有10 座，南宋杭州有23 座。

明清時期，古代城市經濟未能在兩宋時期的基礎上取得全面突破，甚至有所倒退，但商業(yè)卻得到進一步的發(fā)展。清乾隆二十四年由蘇州人徐揚所繪制的《盛世滋生圖》?描繪了當時商業(yè)繁榮的景象。圖中刻畫的商店有190 多家，且種類繁多，行業(yè)齊全，與現(xiàn)代的城市商業(yè)中心區(qū)構成極為相似。水陸交通要道沿線成為了主要的商品集散地，商業(yè)空間遍布了水陸兩棲的幾乎每一個角落。（如圖4 所示）

圖4 《盛世滋生圖》（清）徐揚

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國淪為半封建半殖民地的社會，帝國主義列強在沿海通商口岸設置了大量的銀行、飯館、服務建筑，將百貨大樓這一營銷方式引入中國，形成了我國最早的百貨綜合大樓。這使得我國傳統(tǒng)的商業(yè)空間開始沒落，新興的商業(yè)空間中心和商業(yè)街開始興起。建國后，伴隨著經濟長足的發(fā)展，商業(yè)空間出現(xiàn)的了新的形制的創(chuàng)新，例如上海等城市，搖身變?yōu)槲覈畲蟮纳唐芳⒌匾约笆澜绯涣鞯纳虡I(yè)街區(qū)。百貨中心形成后，商業(yè)空間的再次轉變，形成一站式購物中心。購物中不僅包括了購物的功能，同時還集休閑、娛樂、購物為一體。由最早的不定期的露天交易場所到百貨大樓的形成，這種轉變基本還是圍繞著經濟的發(fā)展和人們需求發(fā)生改變，然而由百貨大樓向一站式商業(yè)購物中心的轉變，是從滿足人的基本需求到促進欲求的轉變，它的前提條件是工業(yè)革命帶來的巨大的生產力。顯然這一次改變是深刻的，它的社會文化背景是以消費文化為基礎的。

該時期最大的城市是都城北京，至清末已經形成了繁榮的商業(yè)市井景象。例如，20 世紀初期的北京東安市場是一個集幾百家店鋪、茶樓、飯館、雜耍場、戲院、棋社等多種功能為一體的綜合性市場，始建于清光緒年間，因市場鄰近東安門，故得名東安市場，至今已有100 多年的歷史。由于市場地點適中，交通便利，一時商賈云集，店鋪口增，形成了街巷縱橫、店鋪林立，具有集吃、喝、玩、樂、購為一體的經營特色，屬于20 世紀北京最早的一個商業(yè)街區(qū)綜合體。

到了近現(xiàn)代，以至當代，由于全球化所導致的市場經濟面向全世界的開放，中國的商業(yè)空間的發(fā)展受到了西方的影響，其發(fā)展過程與西方大同小異。依賴于傳統(tǒng)農業(yè)的新儒家思想長期控制著城市經濟的轉型，城市的發(fā)展仍然依賴于封建農業(yè)經濟。同時，明清的海禁政策也阻礙了港口城市發(fā)展和全國經濟貿易的對外交流，直至清朝末年西方列強的侵入，才誕生出東亞地區(qū)最繁榮的港口城市一一上海。

到清代中后期全國人口已達4 億，難以通過傳統(tǒng)農業(yè)達到自給，新技術、新思維引入和新城市經濟重建已經到了至關緊要的階段。1930年代的上海也已經發(fā)展成為全國工業(yè)制造中心和東亞地區(qū)金融貿易中心，并產生了以外灘為中心的中國第一個CBD。中央商務區(qū)北至蘇州河，南至南京東路，方圓4 平方公里，集中了上海28 家外資銀行、58 家華資銀行總行，以及證券交易所、信托公司等金融機構。同時，以南京東路為中心形成了上海的中心商業(yè)區(qū)，擁有全國最大的吐家百貨公司，其中，永安百貨公司可以被認為是中國最早的建筑商業(yè)綜合體。1934年落成的24 層國際飯店是當時東亞最高的建筑，凸現(xiàn)了上海在整個遠東地區(qū)顯赫的經濟地位。

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國開始淪為半封建半殖民地社會，中國多個沿海城市陸續(xù)開埠。19 世紀末帝國主義列強在沿海通商口岸陸續(xù)興建大量銀行、飯館、洋行等商業(yè)服務型建筑，現(xiàn)代空間形式逐漸引入，如哈爾濱的秋林商行（1904年）（如圖5所示）、天津市的中原公司（1927年）（如圖6 所示）等現(xiàn)代商業(yè)空間的形式在我國出現(xiàn)。

1949年新中國成立，我國實行了計劃經濟體制，長期推行的是以國營百貨商店，國營供銷合作社為主的單一形式，輔助一些食品店、雜貨店，零售業(yè)發(fā)展非常緩慢，各類商業(yè)建筑基本處于落后狀態(tài)，商業(yè)空間形式基本上是“前臺后柜”。1955年9月成立的北京市百貨大樓是新中國規(guī)模最大的綜合性百貨商店（如圖7 所示）。

進入20 世紀70年代，國家實行對外開放后，我國零售商業(yè)建筑得到了很快的發(fā)展。80年代的美國建筑界出現(xiàn)了一種被稱為“新都市主義”的模式。在新都市主義規(guī)劃的理念中意識到城市無序延展所帶來的社會問題，提出重新復蘇城區(qū)活力、優(yōu)化城市格局結構，并強調規(guī)劃設計與自然、人文、歷史環(huán)境的和諧發(fā)展的重要性。這種模式的產生恰好給予了當代商業(yè)建筑的探索一個有效的契機，即將城市中功能空間進行整合，把商業(yè)、展覽、餐飲、文娛等比較活躍的需求并置一體，通過建筑群體來完成，從而形成復合高效的商業(yè)綜合體。這種復雜而統(tǒng)一的模式在中國商業(yè)空間的發(fā)展中同樣可以辨認到由萌芽到轉變的脈絡與進程。1990年底中國第一家連鎖超市——美佳超級市場在東莞虎門鎮(zhèn)誕生，聯(lián)華超市1991年開創(chuàng)了中國的標準超市，隨后中國開始形成“超市熱”。1990年代中期以后，超級市場逐漸從傳統(tǒng)食品超市發(fā)展到大型超市，真正成為一次性購物的商店，功能的復合向購物中心化發(fā)展。由于大型超市在滿足消費者一次性購足上的經營策略和經營模式，及在選擇目標顧客上的差異，從而形成了大型超市的各種業(yè)態(tài)模式，如大型綜合超市、大賣場、倉儲式商場等。

圖5 哈爾濱秋林商行

圖6 天津中原公司

圖7 北京市百貨大樓

上個世紀90年代末，美國學者發(fā)表《歡迎進入體驗經濟》?一文標志著體驗經濟時代的到來。文中寫到“繼產品經濟和服務經濟之后，體驗經濟時代已經來臨。要想在當今激烈的競爭中突圍而出，必須要非常著意地營造一些體驗主題和體驗過程?！绑w驗型經濟強調空間與消費者之間的互動與交流，不但要滿足消費者在購物過程中多種體驗的一體化需求，還應當通過類似于場景營造、主題渲染等形式來調動消費者的觀感與情緒。1992年，北京燕莎友誼商城誕生，從此中國零售商業(yè)空間發(fā)展進入一個前所未有的階段。1996年中國廣州天河城廣場購物中心?建成，進而發(fā)展成復合功能的商業(yè)空間種群。進入21 世紀的中國進入經濟高速發(fā)展的階段，信息媒體的發(fā)展也為商業(yè)空間進一步完善提供了技術支持，一站體驗式購物中心成為商業(yè)地產發(fā)展的潮流走向。

瑪麗·道格拉斯?和巴倫·伊舍伍德?《商品的世界》一書中闡述了商品除了實用屬性之外還具備“信息系統(tǒng)”的特性。而正是這種附加屬性使得商品經濟與消費被賦予了儀式感，成為一種禮儀性的活動。消費者與商業(yè)空間之間的互動不僅僅是單純消費關系，當代商業(yè)空間的規(guī)劃具有更加明確的社會意義，使得其呈現(xiàn)出除了功能性之外兼具復雜性、文化性、社會性、高級化、體驗化等特征，這些特征也積極地表現(xiàn)在了商業(yè)空間形態(tài)的探索、文化的傳達、主題的確立等方面。由此看來，商業(yè)空間更像是人與城市之間的一個微縮的社會形態(tài)，伴隨著信息社會的發(fā)展人們對于空間需求由最初單一行為變?yōu)槿诤辖涣?、娛樂、認知、消費等行為在內的綜合體驗。研究不同時期商業(yè)空間的發(fā)展與社會變革之間的聯(lián)系，不僅能證明消費行為的社會文化屬性，同時也為之后空間演化的方向提供了一定的指導意義。

注釋：

①王曉,閏春林.現(xiàn)代商業(yè)建筑設計[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2005(11):1.

②讓·波德里亞.消費社會[M].劉成富(譯).南京:南京大學出版社,2001.

③阿里夫·德里克(Alif Dirlik，1940-)土耳其裔歷史學者，美國著名左派學者.熱衷于研究中國近現(xiàn)代史中關于革命前后的思想脈絡變革.

④李允赫.華夏意匠[M].香港:廣角鏡出版社,1984.

⑤《平準書》為《史記》八書之一，作者司馬遷.本書敘述了西漢武帝時期產生的平準均輸政策的由來.

⑥《詩經》是中國漢族文學史上最早的詩歌總集?！睹ァ肥恰对娊洝分幸皇讕в袛⑹滦再|的抒情長詩?！懊ブ框浚Р假Q絲?！币鉃椤澳莻€男子嬉嬉輕笑，懷抱布匹來換取我的絲.”

⑦《三輔黃圖》是古代地理書籍，作者不詳.是研究秦漢歷史，特別是研究秦漢長安、咸陽歷史地理的可貴資料.

⑧《長安志》是中國現(xiàn)存最早的古都志.北宋熙寧九年(1076)，宋敏求撰.

⑨《考工記》是中國目前最早的手工業(yè)技術文獻，這部著作記述了齊國官營手工業(yè)各個工種的設計規(guī)范和制造工藝，書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產技術、工藝美術資料，記載了一系列的生產管理和營建制度.該書在中國科技史、工藝美術史和文化史上都占有重要地位。

⑩《周易·系辭下》“列座于國，國中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所.”

?“市”是一個高墻圍起的內院，是一個官方控制定時開閉的機構，此時的市場僅負擔商品交易的功能.收錄于《周禮·考工記》.

?《東京夢華錄》是宋代一本追述北宋都城東京開封府城市風俗人情的筆記體散記文，創(chuàng)作于宋欽宗靖康二年（1127年）.

?《夢粱錄》是一本介紹南宋都城臨安城市風貌的著作，共二十卷，創(chuàng)作于宋度宗咸淳十年（1274）.

?《清明上河圖》是北宋畫家張擇端僅存于世的一幅精品，屬風俗畫作品，寬24.8 厘米，長528.7 厘米。生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上是獨一無二的.

?《盛世滋生圖》描繪了當時蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風情，有名《姑蘇繁華圖》，進獻乾隆皇帝，以贊乾隆盛世。這是繼宋代《清明上河圖》后的又一宏偉長卷.

?《哈佛商業(yè)評論》雙月刊，美國，1998年7-8月號。首次以“體驗式經濟時代來臨”(Welcome to The Experience Economy)作為主體研究了其中娛樂 (Entertainment)、教育(Education)、逃避現(xiàn)實(Escape) 和審美(Estheticism)是四種主要的體驗類型”.

?參見管馳明.中國城市新商業(yè)空間研究一以大型新興零售業(yè)態(tài)空間為例[D].南京:南京大學博士學位論文,2004.

?瑪麗·道格拉斯(Mary Douglas，1921-2007)，英國偉大的人類學家，她最杰出的一項貢獻就是對西方學術傳統(tǒng)中被認為屬于“神學”領域的《圣經》文本所做的分析.

?巴倫·伊舍伍德(Baron Isherwood)，英國經濟學家.