王慧慧

摘 要： 對于沈從文的了解，首先想到的是以清新的“湘西世界”在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域刻出了濃墨重彩的一筆，作為京派作家群中“鄉(xiāng)土文學(xué)”的代表，他的作品總是充滿著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。與現(xiàn)代鄉(xiāng)土寫實派小說魯彥、廢名相比，沈從文筆下的“湘西世界”是一幅山清水秀，充滿著純樸民風的原生畫卷，是一個充滿神秘的鄉(xiāng)土世界，寄托了作者自由美好的社會理想。

關(guān)鍵詞： 沈從文 湘西世界 鄉(xiāng)土氣息 自由美好

作為京派作家的領(lǐng)銜者，沈從文始終以“鄉(xiāng)下人”自居，在《邊城》、《船上岸上》、《蕭蕭》、《三三》、《柏子》、《龍朱》、《月下小景》等一系列作品中構(gòu)筑的鄉(xiāng)土風貌、夢境般的湘西世界，令廣大讀者沉醉不已，經(jīng)久不衰。本文主要從鄉(xiāng)土現(xiàn)實、鄉(xiāng)土意境、鄉(xiāng)土藝術(shù)三個方面研究沈從文筆下的鄉(xiāng)土風情。

一、鄉(xiāng)土現(xiàn)實

沈從文筆下的鄉(xiāng)土世界擁有與現(xiàn)實都市文明不同的魅力，讓人感受到這個淳樸的、自由的、洋溢活力的王國，成就了鄉(xiāng)土本質(zhì)的生命范式。

（一）樸實美好的鄉(xiāng)土生命

《龍朱》中族長兒子追求女子的對歌，給我們展示了郎家田園的生活方式，浸透著野性的美；《蕭蕭》、《三三》描寫的是鄉(xiāng)村女性天真自然的處世方式。《月下小景》講兩個年輕人維護純潔的愛情，充滿了原始的風情。這些鄉(xiāng)下人用最天然的想法表達著內(nèi)心，這些彌漫著詩情畫意的作品中，尤以《邊城》最著名。

1.青年男女之間的愛情，深深體現(xiàn)著湘西世界的人性美。

翠翠天真活潑，心地善良，在“風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”、“天真活潑，處處儼然如一只小獸物”。她不貪錢，對祖父體貼入微，性格溫順，“人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容在水邊玩耍了”。家鄉(xiāng)的青山綠水賦予她清純和靈性，翠翠從爺爺那里繼承了勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，學(xué)會了恬靜淡泊的生活態(tài)度。他們那種無憂無慮、與世無爭的世外桃源的生活方式，是古今許多大思想家、哲學(xué)家想追求的境界，“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且可以同樣信任若祖若父的經(jīng)驗”[1]。在沈從文描寫的鄉(xiāng)土畫面里，人們淡泊自守，遵循傳統(tǒng)，世世代代固守在這塊土地上，看似平淡的生活恰恰體現(xiàn)了中國勞動人民安守鄉(xiāng)土的意識，無論是年老還是年幼，植根在他們身上的觀念千年不亙。

隨著年齡的增長，翠翠有了少女的心事，和劃船比賽中頭獎的儺送偶遇，碰出火花。兩年后端午節(jié)她又見到儺送，不禁對爺爺說：“那個人很好?！焙髞?，儺送在月下為翠翠唱歌，夢中的翠翠靈魂也浮了起來，兩個人心有靈犀。不久，天保離家落水而死，儺送遠走他鄉(xiāng)，老船夫溘然離世。翠翠忍受著一連串的打擊，仍一心等著心上人歸來。這段愛情悲劇的背后隱含著根深蒂固的鄉(xiāng)土道德，“鄉(xiāng)土社會追求穩(wěn)定，男女之間的關(guān)系必須不發(fā)生激動的感情，男女有別是認定男女不必求同，在生活上加以隔離，非但是有形的，而且是心理上的，正所謂男女授受不親”[2]。翠翠與儺送這對互相愛慕的年輕人，在鄉(xiāng)土感情的孕育下，既沒有山盟海誓，又沒有離經(jīng)叛道，有的只是“遵從古禮”的淳厚質(zhì)樸，這傳統(tǒng)也是造成這美麗哀愁的根源所在。

2.老船夫?qū)O女的親情體現(xiàn)著湘西百姓最真實、質(zhì)樸的感情。

老船夫的形象是中華民族幾千年以來勞動人民的縮影，身上散發(fā)著淳樸、實在、勤勞的味道，生活雖然清貧，但樂于助人，“管船人卻情不過，也為了安心起見，便把這些錢托人到某峒去買茶葉和草煙……過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈”。多年前女兒那場悲劇之后，他責無旁貸地負起撫養(yǎng)外孫女的義務(wù)?！八麖牟凰妓髯约郝殑?wù)對于本人的意義，只是靜靜地很忠實地在那里活下去”。歲月荏苒，對于老船夫而言，有一件事一直是他放不下的，就是要幫助孫女建立一個幸福的家庭。為了實現(xiàn)這個愿望，他不惜一切代價，在孫女和他認定的孫女婿之間做出平衡，豈料事違人愿，帶著萬般的無奈和無限的內(nèi)疚離世。

老船夫淳樸、善良，凡事只求無愧于心的美好品質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)美德的化身，他不僅是一個鄉(xiāng)下草根的典型，更代表著中國普遍的鄉(xiāng)土大眾；在老船夫身上體現(xiàn)出的父母之愛，是中華民族世世代代傳承下來的寶貴精神財富，正是這筆財富，才使周圍的鄉(xiāng)土世界更加純凈美好。

3.原著中對鄰里間感情的描述展示了人性的善良。

順順作為船總，在當?shù)馗患滓环?，他大方灑脫，“一面從水上賺錢，一面就這樣灑脫散去”?！耙虼皇缕飘a(chǎn)的船家，過路退伍士兵、游學(xué)文人墨客，凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助”，淳樸的作風無疑讓下一代也耳濡目染，他的兩個兒子“都結(jié)實如公牛，能駕船，能泅水，能走長路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年輕人所能夠做的事，他們無一不作，作去無一不精”。

相鄰之間無不被這樣的美德浸潤，湘西人的善良在鄉(xiāng)下人們身上得以充分體現(xiàn)。“這里的人無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風；即使是娼妓，也常常較之講道德和羞恥的城市中紳士還更可信任”[3]。在這個鄉(xiāng)土世界里互相之間不存在誰的職務(wù)高，誰的身份尊貴，他們都是一樣被尊重的。在生活中，也不存在居心叵測傷害對方、占據(jù)對方，他們可以敞開心扉說出心里的話。船總順順即使在連失愛子的重創(chuàng)下，面對著風雨中喪親失業(yè)、無依無靠的翠翠，竟能盡釋前嫌，重新?lián)撜湛催@位孤女——翠翠的重任。正如費孝通《鄉(xiāng)土中國》第一章所論述的——“在這個熟悉的社會中，人們會得到隨心所欲而不逾規(guī)矩的自由，而規(guī)矩是‘習(xí)出來的禮俗”，通過這樣的“鄰里之愛”展示鄉(xiāng)土上的人們是一群“未曾被近代文明污染了的善良的人”。

此外，《龍朱》中少年龍朱有出眾的外貌和高尚的品行，因卓爾不群得不到愛情，最后終于用歌聲得到了心儀的姑娘?！妒捠挕贰度返纫淮笈髌分幸擦髀冻鲎匀患儤愕娜诵?、生命的健康和自由、愛情的純真與天然，《船上岸上》質(zhì)樸、天然的水邊人家，《月下小景》中“天真如春風，快樂如小貓”的女孩子對貞潔的珍重，寧死也要奉獻給初戀，這些具有野性的人情美、人性美，只有在遠離喧囂的鄉(xiāng)土才能夠自然生長，表達了與現(xiàn)代都市中互相傾軋及金錢至上之價值觀念的對立。

（二）自然美與人性美相得益彰

除了人情畫外，作者還描繪了風景畫，幽碧的遠山、清澈的溪水、溪邊的白塔、翠綠的竹篁等山水風景，《邊城》中描寫湘西白河的水：“三丈五丈的深潭皆清澈見底。底潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目?！焙喓唵螁蔚膸坠P，描繪出河水晶瑩清澈，河底景物清晰可見，這樣富有詩情畫意的描寫信手拈來，比如《三三》中“水流下去，一直從山里流一百里就流到城里的清清的溪水，溪邊除了鴨子就只有那些水里的魚”，《船上岸上》、《丈夫》對于水鄉(xiāng)生活的描寫，湘西青山碧水被描繪得處處賞心悅目，讓人流連忘返。此外，在表現(xiàn)人文景觀時，通過展現(xiàn)當?shù)貥O具特色的建筑，例如吊腳樓、水車、古城墻，處處展示湘西特色的自然風光及風土民情。

（三）呈現(xiàn)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風俗禮儀

作者筆下，大年初一拜年的情景、正月十五的花燈和鞭炮、五月五賽龍舟吃粽子、八月十五家人團聚賞月及各種當?shù)靥赜泄?jié)日的風俗習(xí)慣，無不給人以美感。正如作者所說“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過年”。風俗描寫，以《邊城》中端陽節(jié)龍舟賽為代表，鋪開一幅當?shù)孛利惖娘L俗畫卷。文中所說的“又狹又長、兩頭高高翹起，船身畫著朱紅色長線”專門打造的龍舟；那雄健的槳手和鼓手，“每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴”；村民與水中鴨子開展的有趣的劃水比賽；還描述了饒有興致觀看比賽的各類人群，對于這些情景，文中都做了有聲有色的描寫，讓讀者如癡如醉。

《龍朱》中“郎家族男女結(jié)合，在唱歌。大年時，端午時，八月中秋時，以及跳年刺牛大祭時，男女成群唱，成群舞”，以及大量篇幅的白耳族郎家王子和黃牛寨主女人的對歌，與現(xiàn)代愛情相比，這種富有鄉(xiāng)土特征的愛情風俗更顯得大膽、樸實、真誠。

《月下小景》中野蠻的XX族人“女人同第一個男子戀愛，卻只許同第二個男子結(jié)婚”，塑造了一個神秘蠻荒的湘西少數(shù)民族世界?！班l(xiāng)土社會是禮治的社會，禮并不帶有文明，或是慈善，禮也可以殺人，也可以很野蠻”[4]。這樣的環(huán)境更顯出男女主角的愛超越一切倫理、道德的束縛，還原生命的本真。不由聯(lián)想到《邊城》，“和《月下小景》一樣看似憂傷，卻都有著讓人道不出憂傷在哪兒的結(jié)局，作者深刻揭示了悲劇的真正原因在于一種不可調(diào)和又難以抗拒的力量，——鄉(xiāng)土社會中傳統(tǒng)的禮俗，寄托了作者對民族和個人的隱痛”[5]。

二、鄉(xiāng)土意境

沈從文筆下的世界是我們理想的天堂：美麗的“邊城”、滿是月光的“月下小景”、玉家母子的“菜園”、船上岸上的“水景”、龍珠“超凡脫俗的美”，他對現(xiàn)代小說的突出貢獻，不僅在于描繪了現(xiàn)實，還創(chuàng)造了獨具個性的“境界”。

（一）沈從文小說的主要貢獻是他創(chuàng)造了風格獨具的“湘西世界”

《邊城》作為沈從文湘西小說的代表作，最引人入勝的是他筆下詩畫般的湘西世界，自然山水逶迤秀美，人們單純而勇敢，沒有階級分別，均以真摯、和善為人之本，外公對孫女的愛、翠翠對儺送的愛、兄弟間誠摯的手足之愛、相鄰之間的愛，這些都代表著傳統(tǒng)美德與人和自然糅合在一起，雖然女主角的愛情悲劇令人扼腕嘆息，但這種對自由愛情的向往與探索，卻表達了他們打破傳統(tǒng)思想牢籠的勇氣，是“湘西世界”優(yōu)美、健康、自然的人生形式的深刻表現(xiàn)。

《月下小景》中描繪了“一些為人類所疏忽、歷史所遺忘的殘余種族聚集的山寨，他們用另一種言語，用一種習(xí)慣，用另一種夢，生活到這個世界一隅，已經(jīng)有很多年”。《龍朱》中苗家的描寫，這些讓人身臨其境感受到的民俗風情，總與神秘、封閉、質(zhì)樸這些詞聯(lián)系。此外，《三三》、《蕭蕭》也有對鄉(xiāng)下生活場景生動細致的描述，一派純樸自然的風光，仿若世外桃源。

這些如詩如畫的具有原始風情的世外之地，與現(xiàn)實中的都市世界形成鮮明對比，形成獨特的鄉(xiāng)土景觀，表達了向美求善的精神追求，并以此寄托作者重造民族品德的理想。

（二）沈從文的小說很多地方還運用弗洛伊德心理學(xué)表現(xiàn)夢境

《邊城》中儺送的歌聲進入翠翠的夢境，翠翠沉浸其中。隨著歌聲，翠翠的身體就像插上翅膀，站在白云上，翱翔在天空中?！胺路疠p輕地各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對山懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草……”作者通過夢境藝術(shù)地表達翠翠內(nèi)心深處對儺送真摯的深情。

《月下小景》中描寫儺佑對著熟睡的戀人對歌，將自己的歌聲作為女孩子靈魂安寧的搖籃，歌聲停止，她才驚醒，在這朦朧的境地里，兩個自由的靈魂真正合二為一。

《龍朱》中把自己的心愿寄托在夢幻中：“睡后不久，就夢到女人緩緩唱歌而來”，“女人一笑龍朱就勇敢了，這王子猛如豹子擒羊，把女人抱起飛向一個最近的山洞中去”。沈從文善于在一種美妙的夢境中，挖掘人物內(nèi)在的靈魂甚至原始的自由之美，特別具有民族韻味，表現(xiàn)了鮮明的浪漫主義特征。

無論是構(gòu)筑的湘西世界，還是夢中奇特的想象，沈從文的小說充盈著無所不在的鄉(xiāng)土詩意，讀之不免陶醉向往，在凡塵俗世生出幾分寧靜的向往與思緒。

三、鄉(xiāng)土藝術(shù)

“寫鄉(xiāng)下，仿佛有與廢名先生相似處，因為是用抒情詩的筆調(diào)創(chuàng)作”[6]。與現(xiàn)代鄉(xiāng)土寫實小說的清新淳樸相比，沈從文的小說語言更獨特，既有淺顯文言的簡約凝練，又有口語的生動活潑，例如對“翠翠”“三三”“蕭蕭”的外貌行動描繪，翠翠以“水晶”“小獸物”“山頭黃鹿”作比，而蕭蕭的發(fā)育成長則“像一株長在園角落不為人注意的蓖麻，大葉大枝，日增茂盛”，三三“熱天坐到風涼處吹風，用包谷桿子做小籠，捉蟈蟈、紡織娘玩；冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，撥灰煨栗子吃”，對日常生活的描繪，語言靈動飄逸、生動風趣。此外，對鄉(xiāng)下景致的描寫也很到位，語言樸實優(yōu)美、簡潔風趣，無論是《邊城》中的優(yōu)美恬靜，還是《三三》、《蕭蕭》中的自然隨意，抑或是《船上岸上》《菜園》中的質(zhì)樸親切，都具有強烈的畫面感，可以從字里行間感受到當?shù)氐淖匀恢馈?/p>

沈從文先生筆下的鄉(xiāng)土世界，擁有與現(xiàn)代都市文明不同的魅力，比如《邊城》《龍珠》《丈夫》《月下小景》用一定的篇幅記錄了對唱民歌的內(nèi)容，源自作者湘西本土語言的積累。湘西民歌最大的特色就是大膽熱情，保留著原始的浪漫主義風格，帶有濃厚的鄉(xiāng)土風味，情感變化起伏全由歌聲表達，將當?shù)厣羁坍嫷昧芾毂M致、血肉豐滿。

“沈從文被人稱為‘文體作家，開創(chuàng)性地發(fā)展一種特殊的小說體式，以對話體、書信體、日記體、童話、神話等多種形式融入寫實的鄉(xiāng)土小說，古樸傳神。對于文字的撰寫，可以做到簡約活潑，對于人物的刻畫，可以做到清新自然”[7]。其實這些都是源于對湘西土語的研究，同時離不開湘西一山一水的浸潤，只有對湘西鄉(xiāng)土文化完全融入血液，創(chuàng)作中才能實現(xiàn)對湘西世界的獨特呈現(xiàn)。

對于沈從文，想用夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》中的評價作為結(jié)語：“他是現(xiàn)代文學(xué)中最偉大的印象主義者，他能不著痕跡，輕輕幾筆就把一個景色的精髓，或者人類微妙的感情脈絡(luò)勾畫出來”，正是他在這一方面的功夫，使他筆下的鄉(xiāng)土世界與讀者產(chǎn)生強烈的共鳴，為人們帶來世俗之外的感動和滿足。

參考文獻：

[1][2][4]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：人民出版社，2008：62，56，60.

[3]朱棟霖.中國現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2007：211.

[5][6]嚴家炎.中國現(xiàn)代小說流派史[M].北京：高等教育出版社，2014：187，185.

[7]朱棟霖.中國現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2007：210.