陳萬安

語文教學(xué)中我們總是想盡可能多地給學(xué)生以語言素材，盡可能多地對他們進行各種各樣的語言訓(xùn)練（這里絕不反對必要的語言積累和訓(xùn)練），忘記了語言在學(xué)生頭腦中會“一生二，二生三，三生萬物”。理想的語文課堂要“教活”語言，教“活語言”，從而開掘?qū)W生的語言天賦，激活他們的語言悟性。

一、樹立“活語言”的意識

任何一個人，只有具備了和意義有實際聯(lián)系的某些情景的經(jīng)驗，才能真正掌握那些經(jīng)驗相對應(yīng)的語言，才能從語言中得到感同身受的體驗。因此我所謂的“活語言”，是指能在學(xué)生心中喚起真切的體驗和聯(lián)想，能在他們心中生根發(fā)芽的語言。其實在聽課中我們不難發(fā)現(xiàn)，那些年輕的、教學(xué)經(jīng)驗不足的老師在教學(xué)時最易犯的毛病，就是以為自己的講解學(xué)生都能聽懂，以為學(xué)生對那些在成人看來很淺顯的語言都能領(lǐng)悟，他們經(jīng)常把自己的經(jīng)驗當(dāng)成學(xué)生的經(jīng)驗。當(dāng)然教師很難真正了解學(xué)生已有的經(jīng)驗有多少，到底哪些語言會在學(xué)生心中生長起來，但我們應(yīng)該牢牢樹立這樣一種意識：并非語文課堂上的所有語言對學(xué)生都是都有意義的，只有那些能喚起學(xué)生切身體驗的語言才可能在他們心中活下來。

二、肥沃“活語言”的土壤

某一個詞語對學(xué)生甲可能是“死語言”，對學(xué)生乙可能就是“活語言”，表面上看是兩個學(xué)生的語言能力不同，實際上這還和學(xué)生在學(xué)習(xí)中的悟性有關(guān)。楊再隋教授認(rèn)為，要養(yǎng)成學(xué)生的悟性有三條途徑。一靠平時積累。積累多，大腦皮層暫時神經(jīng)聯(lián)系多，就可能因為某事物的觸發(fā)，使暫時神經(jīng)聯(lián)系突然接通而有所悟。二靠活動與交往?；顒邮撬季S的動力，人在活動和交往中，思維會不斷地被激活，放飛想象，突發(fā)靈感。三靠人文氛圍。悟性既是一種智慧形態(tài)，也是一種人文形態(tài)，兒童只有在寬松、和諧、自由的氛圍中，才可能開掘創(chuàng)新的潛質(zhì)，釋放潛在的能量。

筆者認(rèn)為提高學(xué)生的生活感受力，可以在以下兩個方面加以引導(dǎo)。一是讓學(xué)生走向豐富的文學(xué)世界而不只是走向狹窄的語言積累?！罢Z言、文字、文章不是僅作為各自的個體而存在的，而是作為內(nèi)容（思想、藝術(shù)）的象征而存在的”（小原國芳語）。要讓他們多讀適合自己年齡特點的文學(xué)讀物，優(yōu)秀的文學(xué)讀物不僅能使學(xué)生從中學(xué)習(xí)觀察、表達的方法，文學(xué)的熏陶還能使學(xué)生的心靈日趨細(xì)膩，使之體驗到自己平時沒有注意到的或感受不深的人、事、物，從而提高學(xué)生的生活感受力。二是引導(dǎo)學(xué)生從課堂走向生活。在教學(xué)中適時引導(dǎo)學(xué)生去豐富自己的生活體驗，要讓學(xué)生懂得一切活的語言、美的語言最終都來自于生活，不斷豐富自己的生活感受是學(xué)好語文的重要前提。

三、還原“活語言”的真相

理想的語文課堂，要努力啟發(fā)學(xué)生去還原語言的真實面目。例如課文《小露珠》的第一節(jié)中寫道：“夜幕降臨了，草葉上、花朵上、禾苗上出現(xiàn)了一顆顆小露珠。小露珠爬呀，滾哪，越來越大，越來越亮，等到黎明的時候，已經(jīng)有黃豆粒兒那么大了?！边@段話的每個詞語看上去都很普通，但特級教師王美卿卻教得很不普通。她在教學(xué)時取出了一個白色的氣球，然后往氣球內(nèi)慢慢地打氣，并讓學(xué)生仔細(xì)觀察氣球的變化。學(xué)生發(fā)現(xiàn)隨著氣球越來越大，氣球的表面也變得越來越亮。原來王老師是在還原小露珠“越來越大，越來越亮”這兩個詞語背后的真相，“越來越亮”原來是“越來越大”的結(jié)果?？催^這個小實驗的學(xué)生一定比其他學(xué)生對課文內(nèi)容理解得更加深刻?？梢?，語文教學(xué)中對語言真相的還原將直接影響學(xué)生對語言的感悟。還原的形式可以是多種多樣的，但目的只有一個，就是通過推敲讓學(xué)生感悟文字的真意，讓更多、更真實的語言在學(xué)生心中活起來，從而讓他們的語言天賦得以更快地開掘。

作者簡介：江蘇省常熟市東南實驗小學(xué)語文教師。