西風(fēng)獨(dú)自涼

有人問(wèn)，《虎嘯龍吟》口碑、市場(chǎng)雙豐收，未來(lái)是否會(huì)有更多對(duì)歷史的顛覆劇出現(xiàn)？

首先，我不認(rèn)為《虎嘯龍吟》是對(duì)歷史的顛覆，稱之為改編更為準(zhǔn)確。歷史就是已經(jīng)發(fā)生的一切。時(shí)代不同，價(jià)值觀不同，對(duì)歷史的理解、側(cè)重、取舍自然不同。

也有評(píng)論抱怨：新《三國(guó)》《虎嘯龍吟》太過(guò)顛覆，“讓那些熟悉三國(guó)的人看了別扭”！理由是，“揚(yáng)劉抑曹”尊重了“中國(guó)民間歷代形成的公共記憶”，而“只以成敗論英雄”是一種庸俗的歷史觀；只有人物的不圓滿，才更能顯出人格的不朽，錢穆認(rèn)為這正是中國(guó)的史心、中國(guó)文化精義所在。

其實(shí)，不用拿公共記憶、史觀、史心一類的大詞唬人，都是炎黃子孫，都很“正統(tǒng)”。

要說(shuō)圓滿，立志一統(tǒng)天下、結(jié)束戰(zhàn)亂的曹操，時(shí)不我待的司馬懿，所主之事何嘗圓滿？臧否歷史人物以所謂的公共記憶為依歸，算不算一種狡猾的“以成敗論英雄”？

與其說(shuō)“揚(yáng)劉抑曹”符合公共記憶，不如說(shuō)它在打壓以曹操、司馬懿為代表的后起之秀的強(qiáng)勢(shì)崛起，為自命的所謂正統(tǒng)搖旗吶喊。

事實(shí)上，公共記憶一直在被塑造和不斷變化。

毛澤東認(rèn)為，司馬懿“有智謀，善分析，是個(gè)了不起的人物”，“此司馬懿敵孔明之智也”。

作為“達(dá)則兼濟(jì)天下”的代表性人物，曹操統(tǒng)一北方、發(fā)布唯才是舉的“取材三令”，對(duì)民眾的休養(yǎng)生息有莫大貢獻(xiàn)；司馬懿及其子孫，完成了無(wú)數(shù)英雄豪杰夢(mèng)寐以求的一統(tǒng)天下的霸業(yè)雄心。

退一萬(wàn)步說(shuō)，只要言之有理，能自圓其說(shuō)，通古今之變，成一家之言，有何不可？若亦步亦趨、因循茍且，天地間只生古人足矣，我輩何必居上？推陳出新、繼往開來(lái)從何談起？

《虎嘯龍吟》好評(píng)如潮，正因?yàn)槔锩嬗泻芏嗪虾踹壿?、情理的改編?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/05/10/qkimagesxmzkxmzk201816xmzk20181633-1-l.jpg"/>

膾炙人口的空城計(jì)，改編得尤其出色。魯迅“狀諸葛之多智而近妖”的評(píng)價(jià)為何深得人心？小時(shí)候看電視劇《三國(guó)演義》，看到空城計(jì)部分總感覺(jué)司馬懿處理得不妥，只需稍微派點(diǎn)士兵即可一探究竟，何必故弄玄虛？小孩能想到的，身為統(tǒng)率千軍的大都督難道想不到？無(wú)數(shù)慘痛的歷史教訓(xùn)擺在那里，鳥盡弓藏、功高震主的道理也并不深?yuàn)W——但《虎嘯龍吟》對(duì)空城計(jì)的演繹可謂意料之外、情理之中，觀眾齊聲喝彩。司馬懿寧愿鳥盡弓藏，也要立不世之功：“殺了你諸葛亮，我司馬懿就流芳百世了！”孔明一句話就戳中了司馬懿的軟肋：“那你兒子呢？”

多年以后，老年司馬懿回望與諸葛亮驚心動(dòng)魄的靈魂交鋒，緩緩道出畢生的感悟：“依依東望，望的是——時(shí)間?！鼻嗄晁抉R懿不禁潸然淚下……

木秀于林，風(fēng)必摧之。只有時(shí)間能夠讓司馬家族樹大根深、枝繁葉茂，潛心布局，消除功高震主的顧慮；王侯將相寧有種乎？

歷史無(wú)非人性、人情。具有人性的溫度，才談得上情理、邏輯和藝術(shù)的真實(shí)?！痘[龍吟》舉重若輕，融歷史風(fēng)云于兒女情長(zhǎng)，令人擊節(jié)。

大結(jié)局司馬懿告老還鄉(xiāng)，步履蹣跚、垂垂老矣，昏花的老眼突然精光暴射，環(huán)視滿朝文武，依稀有鷹視狼顧之風(fēng)，之后移步臺(tái)階邊上，欣慰地一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，拾級(jí)而下。在這一段，吳秀波演技爆表，讓人想起里爾克的《豹——在巴黎動(dòng)物園》：“強(qiáng)韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)，仿佛力之舞圍繞著一個(gè)中心，在中心一個(gè)偉大的意志昏眩。只有時(shí)眼簾無(wú)聲地撩起。于是有一幅圖像浸入，通過(guò)四肢緊張的靜寂，在心中化為烏有。”

作為輻射整個(gè)儒家文化圈的著名品牌，三國(guó)猶如一座巨大的寶藏，有待我們的挖掘?！痘[龍吟》算是開了一個(gè)好頭。