真理標(biāo)準(zhǔn)大討論成果歷久彌新（焦點(diǎn)話題）

韓慶祥

1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》刊發(fā)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，掀開全國(guó)“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論的序幕。這場(chǎng)大討論永遠(yuǎn)載入了我們黨的史冊(cè)，且隨著時(shí)代發(fā)展，日益彰顯出新的光輝?？偟膩碇v，當(dāng)時(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論取得了四項(xiàng)重要成果：一是沖破了僵化教條主義的禁錮；二是重新恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是思想路線，自覺注重從客觀實(shí)際出發(fā)看問題；三是強(qiáng)調(diào)注重實(shí)干和實(shí)效，充分認(rèn)識(shí)到了空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的深刻道理；四是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，都要經(jīng)過實(shí)踐來檢驗(yàn)和確證。這些成果至今仍影響著我們，而且將一直持續(xù)下去。

第一個(gè)成果直接推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程。新中國(guó)成立后的一段時(shí)期，尤其是“文革”期間，教條主義抬頭。于是，1978年，我們黨在全國(guó)掀起并引領(lǐng)了“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論，沖破了狹隘的教條主義束縛，大力度地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程，逐次形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等馬克思主義中國(guó)化成果。尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中形成的最新成果，具有重大意義。它不僅堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，而且充分彰顯了馬克思主義的生命力。

第二個(gè)成果之實(shí)質(zhì)，就是一切要從客觀實(shí)際出發(fā)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。實(shí)事求是是我們黨的思想路線的底色和本色，其本質(zhì)要求，就是一切要從客觀實(shí)際出發(fā)。在1978年改革開放之初，在鄧小平那里，實(shí)事求是內(nèi)在要求解放思想；在江澤民同志擔(dān)任總書記時(shí)期，實(shí)事求是內(nèi)在要求是與時(shí)俱進(jìn)；在胡錦濤同志擔(dān)任總書記時(shí)期，實(shí)事求是內(nèi)在要求做到求真務(wù)實(shí)。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)事求是的內(nèi)在要求是樹立和落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想。實(shí)事求是側(cè)重于事實(shí)維度，人民中心是實(shí)事求是在價(jià)值維度上的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨所奮斗的一切都是為了人民，這在今天顯得更為緊迫和重要。以人民為中心，既體現(xiàn)了實(shí)事求是的本質(zhì)，又發(fā)展了實(shí)事求是，既使我們黨有了堅(jiān)實(shí)的依靠力量，也使我們黨進(jìn)一步明確了奮斗目標(biāo)，還找到了評(píng)價(jià)我們一切工作成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

第三個(gè)成果即注重實(shí)干、實(shí)效，孕育著中國(guó)共產(chǎn)黨人永不懈怠的精神狀態(tài)、一往無前的奮斗姿態(tài)與知行合一的剛性執(zhí)行力。正是由于這種精神狀態(tài)、奮斗姿態(tài)與剛性執(zhí)行力，才使中國(guó)在我們黨的帶領(lǐng)下由窮國(guó)成為大國(guó)，也將進(jìn)一步使我國(guó)發(fā)展起來以后由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)。窮國(guó)成為大國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗出來的，大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)，也要是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民干出來的。此意義非同小可，它使中國(guó)由被動(dòng)真正轉(zhuǎn)向主動(dòng)，并真正改變著中華民族和中國(guó)人民的命運(yùn)。

第四個(gè)成果是確定了實(shí)踐檢驗(yàn)的權(quán)威。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，任何認(rèn)識(shí)是否為真理，都要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，任何人提出的思想理論，也都要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)來判定是否正確。今天我們完全可以說，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。也正是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐證明：馬克思主義是真理，是人類思想史上最偉大的學(xué)說。同樣，經(jīng)過實(shí)踐（特別是十八大以來所取得的“歷史性成就”和發(fā)生的“歷史性變革”）還證明了：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是真理，它站在了真理、道義和世界的制高點(diǎn)上，因而是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南?！?/p>

（作者是中央黨校一級(jí)教授）