春天不是讀書天

紫兮

春天不是讀書天，賞心悅目、溫暖和煦的春天來了，書本暫且擱一邊吧。踏春郊游自是必不可少的頭等大事，不止如此，還有不少大事需要在春天里操辦呢。

祭祀

春天是一個(gè)生發(fā)的季節(jié)?！豆茏印ば蝿?shì)解》中說：“春者，陽氣始上，故萬物生?！卑凑展湃藢?duì)春天的理解，當(dāng)時(shí)間走到這里，“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來”，河冰消融、萬物生長(zhǎng)，這是一個(gè)耕地播種、埋下豐收希望的季節(jié)。對(duì)生活在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們來說，這些尤其重要。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，古人懷著對(duì)自然力量的崇拜，要舉行盛大的祭祀活動(dòng)，表達(dá)對(duì)祖先、神明以及自然的敬畏之情。

春分這天，周朝天子還要帶領(lǐng)百姓在城郭東門處舉行一場(chǎng)隆重的祭祀儀式。春分這天是白天變長(zhǎng)的開始，古人無法科學(xué)解釋晝夜交替及其長(zhǎng)短變化，對(duì)這種莫名的自然變化懷有一種敬畏之情，需要通過祭拜活動(dòng)來求得其背后神秘力量的庇護(hù)。因?yàn)槭菍?duì)太陽的祭拜，所以往往設(shè)在太陽升起的方向。

而我們都熟知的，春秋時(shí)期那位寧肯被大火燒死也不折腰的晉國(guó)忠臣介子推，很有可能是從另一個(gè)祭祀活動(dòng)——改火——演繹出來的。

所謂“改火”，是一項(xiàng)古老的習(xí)俗。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，古人是通過鉆木取火的方式獲得火種，一年四季需要使用不同的木材，特定的木材在特定的季節(jié)使用才合乎秉性，最為恰當(dāng)。比如冬天用槐木和檀木，春天則要用榆木和柳木。在古人看來，如果一個(gè)季節(jié)的木頭繼續(xù)用到下一個(gè)季節(jié)，木質(zhì)不合時(shí)宜，便容易致人生病。《論語·陽貨》中就有關(guān)于改火的內(nèi)容：“舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”從冬天的槐木、檀木改為春天的榆木、柳木，便發(fā)生在寒食和清明之際，人們?cè)诤惩５襞f有的火種，在清明時(shí)取新火。在最初的改火習(xí)俗中，古人要舉行鄭重其事的祭祀，其中便需要有人牲代表火神被燒死。而介子推被燒死的故事原型便極有可能是改火活動(dòng)中代表火神而死的犧牲者。

除了參加這種大規(guī)模的祭祀聚會(huì)活動(dòng)，古人在春天里還有一件大事要做，那就是沐浴。在陽春三月里，男男女女會(huì)聚于水邊，舉行“祓除”儀式：沐浴、熏身，寓意是從新開始，萬物更新，人也會(huì)否極泰來了。在古人看來，到水邊沐浴清潔，可以擺脫過往的不祥之事，祈求新一年的好運(yùn)氣。宋代《太平御覽》里曾描述過漢代的人們臨水祓除的景象：“三月上巳，官民皆潔于東流水上，洗濯祓除，去宿垢為大潔。潔者，言陽氣布暢，萬物既出，始潔之也?！?h3>踏青

踏青這個(gè)詞最是出現(xiàn)在先秦時(shí)期，元費(fèi)的《歲華紀(jì)麗譜》中說：“二月二日，踏青節(jié)。初郡人游賞，散在四郊。”晉代詩人張華記敘這一習(xí)俗：“暮春元日，陽氣清明。祁祁甘雨，膏澤流盈。習(xí)習(xí)祥風(fēng)，啟滯導(dǎo)生。禽鳥翔逸，卉木滋榮。纖條被綠，翠華含英?！?/p>

到了唐朝文人墨客和有錢人家公子小姐們更是元宵之后就忙探春，于是早春里，乍暖還寒就浩浩蕩蕩乘車騎馬、自帶食材到野外大辦“探春宴”。

這是唐代開元至天寶年間仕女們經(jīng)常舉辦的野宴活動(dòng)，參加者多是官宦及富豪之家的年輕婦女。據(jù)《開元天寶遺事》記載，該宴在每年農(nóng)歷正月十五后的“立春”與“雨水”二節(jié)氣之間舉行。此時(shí)萬物復(fù)蘇，達(dá)官貴人家的女子們相約做伴，由家人用馬車載帳幕、餐具、酒器及食品等，到郊外游宴。首先踏青散步游玩，呼吸清新的空氣，沐浴和煦的春風(fēng)，觀賞秀麗的山水；然后選擇合適的地點(diǎn)，搭起帳幕，擺設(shè)酒肴，一面行令品春（在唐代，“春”含有二重意義：一是指一般意義的春季；二是指酒。故稱飲酒為“飲春”，稱品嘗美酒為“品春”），一面圍繞“春”字進(jìn)行猜謎、講故事，作詩聯(lián)句等娛樂活動(dòng)，至日暮方歸。

女子們到此游宴也分為兩步。一是“斗花”，二是設(shè)“裙幄宴”。

所謂“斗花”，就是青年女子們?cè)谟螆@時(shí)，競(jìng)賽誰配戴的鮮花名貴、漂亮。長(zhǎng)安富家女子為在斗花中顯勝，不惜重金急購(gòu)各種名貴花卉。當(dāng)時(shí)名花十分昂貴，非一般民眾所能買起，正如白居易詩云：“一叢深色花，十戶中人賦”。游園時(shí)，女子們“爭(zhēng)攀柳絲千千手，間插紅花萬萬頭”，成群結(jié)隊(duì)地穿梭于曲江園林間，爭(zhēng)奇斗艷。

在游到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，她們便選擇適當(dāng)?shù)牡胤剑圆莸貫橄?，四面插上竹竿，再將裙子連結(jié)起來掛于竹竿，便是臨時(shí)的飲宴幕帳，女子們?cè)谄渲性O(shè)宴。這種野宴被時(shí)人稱之為“裙幄宴”，類似于當(dāng)今的公園野餐。

杜甫《麗人行》詩中就寫過：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”踏青麗人儀態(tài)之嫻雅、體姿之優(yōu)美、衣著之華麗，可見一斑。

唐代詩人王維的《寒食城東即事》里寫的主要也是游玩之事，“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳?！?h3>戀愛

春天，草長(zhǎng)鶯飛，萬物含情，在生物萌動(dòng)的季節(jié)，人們自然也忍不住要做點(diǎn)什么。

《禮記》中記載：“仲春之月，令會(huì)男女，奔者不禁”。大意是男女授受不親，可唯獨(dú)在仲春之月，可“奔者不禁”，暫時(shí)廢除了那些男女之間的條條框框，男女可以自由交往。

早在數(shù)千年前的周朝，年輕的單身男女便會(huì)借春天里參加一場(chǎng)盛大的祭祀活動(dòng)的聚會(huì)來相親?！多嶏L(fēng)·出其東門》有對(duì)東門祭祀的描寫：“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。”東門祭祀那天，人山人海，美女如云，既是祭祀盛會(huì)，也是青年男女的相親聚會(huì)。古人在春天的莊嚴(yán)大事，也因?yàn)檫@些愛情元素而變得可愛了起來。

《周南·汝墳》描寫的似乎也是周朝男女的春天盛事：“遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調(diào)饑。遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。魴魚赪尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇?！闭谴禾欤永锏聂~因?yàn)橛辛税閭H也紅了尾巴，汝水邊的大廟里人山人海，篝火如炬，男女盡情狂歡，年輕的女子期盼著心愛的男子出現(xiàn)，終于得以一見，卻礙于父母而不好意思，無法長(zhǎng)久相聚。

春天最有名的愛情故事恐怕要算唐朝詩人崔護(hù)的“人面桃花”了吧。桃花滿枝頭的時(shí)節(jié)，年輕的詩人獨(dú)自踏青郊游，驀地在那樣一間院落，那樣一扇木門前，見到花映人面。桃之夭夭，灼灼其華；人面皎皎，笑靨如花。那時(shí)又怎知，明年今日，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，只剩這美麗又含蓄的故事隨著桃花，年復(fù)一年的流傳下來……

美食

這么好的季節(jié)，當(dāng)然不可能少了吃。

唐朝時(shí)，巧婦們會(huì)在立春后挎?zhèn)€籃子到野外地里去采花，回來做成各種花棗糕?；ㄇ逑銞椖嗵穑瑹釟怛v騰出鍋，真正是把春天吃進(jìn)了肚子里。

宋朝人也喜歡吃“春味”。春味就是春天的野味，早春農(nóng)閑時(shí)節(jié)，很多人喜歡晚上到野外去下兔子扣。那時(shí)的兔子非常多，你下的扣都不夠兔子鉆的。

還有青團(tuán)。清明前后春天野外長(zhǎng)的艾草正嫩，于是人們采回家加上糯米粉和筍干肉丁做成團(tuán)子，再加上粽葉蒸熟，真是清香遠(yuǎn)溢。還有甜的，豆沙、棗泥，趁著熱氣騰騰的勁咬上一口，夾著艾葉汁獨(dú)有的清新，唇齒留香，堪可繞梁三日。

春天不是讀書天，春宵一刻值千金。春天，讓我們且歌，且行，且舞，且醉，且熱愛。