王寒

為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化自信，央視陸續(xù)推出了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等文化類電視節(jié)目，這些節(jié)目繼《百家講壇》后掀起了新一輪的文化類節(jié)目熱潮。但中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化眾多，除成語(yǔ)、詩(shī)歌文學(xué)類形式外，還包含了戲曲、民歌等音樂(lè)類形式。為更全面地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，2017年9月，央視戲曲和音樂(lè)頻道聯(lián)合打造全國(guó)首檔大型戲歌視聽(tīng)盛會(huì)。節(jié)目共推出8集，共涵蓋47首戲歌佳作。該節(jié)目以“唱響最美中國(guó)戲歌、講述最真中國(guó)故事”為核心理念，將有著十幾年發(fā)展歷史的戲歌進(jìn)行“首定位、準(zhǔn)定位、大集成”，開(kāi)創(chuàng)了戲曲類節(jié)目新樣態(tài)，將廣為傳唱的經(jīng)典戲歌和具有時(shí)代風(fēng)貌的原創(chuàng)戲歌打造成嶄新的視聽(tīng)盛宴。《中國(guó)戲歌》從高度、深度、廣度三方面，對(duì)傳統(tǒng)文化作了獨(dú)具新意的表達(dá)；在音樂(lè)的審美中融合了特有的文化精神的內(nèi)容，激發(fā)了國(guó)民內(nèi)心的文化認(rèn)同感和民族自豪感；在傳播方式上又突破了傳統(tǒng)戲曲類節(jié)目枯燥、單一的窠臼，具有極大的特色，也對(duì)后來(lái)的戲曲類節(jié)目的打造形成一種經(jīng)驗(yàn)上的借鑒。筆者將從“傳統(tǒng)文化的新意表達(dá)”“民族精神的融合”“傳播方式的創(chuàng)新”三個(gè)方面來(lái)解讀《中國(guó)戲歌》的節(jié)目特色。

一、 傳統(tǒng)文化的新意表達(dá)

戲歌，顧名思義，戲中有歌，歌中有戲，戲曲這種傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)形式與當(dāng)代流行元素結(jié)合的產(chǎn)物作為一檔戲曲類節(jié)目。中國(guó)是經(jīng)過(guò)千錘百煉的，具有濃郁的民族風(fēng)格和文化特色，而流行歌曲卻備受年輕人的青睞，兩者結(jié)合，自然相得益彰，風(fēng)格獨(dú)特。戲歌完全可以作為一種電視藝術(shù)形式得到觀眾的承認(rèn)并登上音樂(lè)的殿堂。它以獨(dú)特的韻味和時(shí)代感吸引觀眾，在提升流行歌曲品味的同時(shí)，也促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲的復(fù)興。

“戲歌”這一形式正式出現(xiàn)在觀眾視野，是在1989年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，一首《說(shuō)唱臉譜》以其京劇味十足的戲曲風(fēng)格加上瑯瑯上口的流行音樂(lè)節(jié)奏傳遍中國(guó)的大街小巷，一聲“哇呀呀呀”吸引了無(wú)數(shù)觀眾。央視過(guò)去辦晚會(huì)時(shí)，常常感覺(jué)純京劇欄目難以和音樂(lè)、歌曲節(jié)目融合在一起，《說(shuō)唱臉譜》給他們提供了新思路——可以對(duì)戲曲進(jìn)行包裝，再加點(diǎn)別的藝術(shù)手段，那樣就能夠更加普及京劇了。《說(shuō)唱臉譜》的創(chuàng)作者閆肅談到他創(chuàng)作戲歌的初衷，是“為了引導(dǎo)追逐時(shí)尚的年輕人更快更易地進(jìn)入中國(guó)國(guó)粹的藝術(shù)殿堂來(lái)，是要達(dá)到宣傳北京、宣傳中國(guó)、戲曲的目的。”[1]所以《說(shuō)唱臉譜》還是以戲曲為重頭戲，但并沒(méi)有完全拘泥于傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作方式，因此在伴奏方面加入了現(xiàn)代的交響樂(lè)，行腔走板還是比較自由的?！盁o(wú)論是由歌及戲，還是由戲及歌，都是觀眾熟悉適應(yīng)的形式中加添新質(zhì)，這對(duì)長(zhǎng)期形成的藝術(shù)規(guī)則是一種突破，使觀眾原有的欣賞慣性發(fā)生阻斷，產(chǎn)生一種意外的驚喜和陌生化的審美效應(yīng)?！盵2]除了能夠產(chǎn)生新的審美效應(yīng)外，戲歌中包含的傳統(tǒng)戲曲，如京劇、昆劇、越劇、陜北民歌等是最能代表中國(guó)元素的音樂(lè)形式，而隨著時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)功力的限制，傳統(tǒng)戲劇逐漸受到冷落。特別是年輕人基本很少愿意聽(tīng)“咿咿呀呀”的戲曲唱腔。而我們不愿讓戲曲這一傳統(tǒng)文化慢慢邊緣化，因此《中國(guó)戲歌》大賽的舉辦，就是想借“戲歌”這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的音樂(lè)形式，推出具有中國(guó)特色的音樂(lè)，重新弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。

為了區(qū)別一般的音樂(lè)類節(jié)目，《中國(guó)戲歌》將戲歌題材進(jìn)行深入挖掘，從高度、廣度和深度方面體現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)文化的新意表達(dá)。高度，指的是《中國(guó)戲歌》尋找以戲曲為主，流行音樂(lè)為輔的原生態(tài)戲歌，從而挖掘戲歌中真正蘊(yùn)含著的中國(guó)傳統(tǒng)文化基因。如由李谷一老師在1987年首次演唱的《故鄉(xiāng)是北京》以京劇唱腔進(jìn)行譜曲，帶有濃郁的京味兒，充分表達(dá)了每一個(gè)炎黃子孫發(fā)自內(nèi)心的對(duì)北京的熱愛(ài)，曲調(diào)悠揚(yáng)高亢，昂揚(yáng)著一種民族的自豪感。廣度，指的是《中國(guó)戲歌》共涵蓋了47首戲歌佳作，有京劇戲歌《縱橫天地間》、越劇戲歌《美麗心跳》、陜北說(shuō)書戲歌《絲路新聲》等包含了數(shù)十種大小劇種的戲歌，并在舞臺(tái)上將戲歌與詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)等眾多中國(guó)元素創(chuàng)意融合，使之充滿現(xiàn)代氣息，令人直觀領(lǐng)略戲歌之美。深度，指的是《中國(guó)戲歌》不局限于歌舞的展演，而是邀請(qǐng)與戲歌作品本身或演唱者有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的“解讀人”，深入解讀戲歌背后的故事。因此，《中國(guó)戲歌》從戲歌題材的高度、廣度和深度三個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)文化做出了獨(dú)具新意的表達(dá)，從而讓更多年輕人了解、喜歡戲歌的同時(shí)，也喜歡并傳承傳統(tǒng)的戲劇。

二、 民族精神的融合

《中國(guó)戲歌》不僅為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)音樂(lè)盛宴，還解讀了每首戲歌背后的動(dòng)人的故事。此次參與節(jié)目錄制的嘉賓和表演者有200余人，最小的3歲，最年長(zhǎng)的有94歲，可謂六代同堂共唱戲歌。這里既有戲曲名家、作曲家、歌唱家，又有民間藝術(shù)傳承人、小戲迷、各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物等，映射著戲歌在數(shù)代人心中那份難以割舍的情懷?！俺懽蠲乐袊?guó)戲歌，講述最真中國(guó)故事”，《中國(guó)戲歌》的另一個(gè)特色在于，它不僅以歌曲的形式弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還在歌曲中融合了優(yōu)秀民族文化的基因，以歌來(lái)展現(xiàn)了中國(guó)人愛(ài)國(guó)愛(ài)家、勤勞拼搏、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，從而使節(jié)目并未只停留在音樂(lè)欣賞的層面而上升到人文精神的高度。

如跳水皇后高敏講述自己曾以“明知山有虎，偏向虎山行”的拼搏精神激勵(lì)自己在跳水事業(yè)上不斷前進(jìn)，因而在戲歌《打虎上山》中她找到了當(dāng)年自信地登上在世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的共鳴；焦裕祿的女兒焦守云解讀戲歌《家風(fēng)代代傳》，讓建立在中國(guó)文化之根上的集體認(rèn)同以“小家”的個(gè)體方式呈現(xiàn)，傳遞家風(fēng)美德；曾與錢學(xué)森共事的中國(guó)運(yùn)載火箭研究院的研究員潘里新，從三軸搖擺臺(tái)走向戲歌舞臺(tái)，隆重推薦戲歌《縱橫天地間》，以歌中所包含的不斷奮進(jìn)、敢為人先的精神致敬為中國(guó)蓬勃發(fā)展的航天事業(yè)付出一生的工作者們；而陜北說(shuō)書傳承人熊竹英和說(shuō)書藝人們用一首原創(chuàng)作品《絲路新聲》把陜西新農(nóng)村政策、精準(zhǔn)扶貧、開(kāi)放進(jìn)出口貿(mào)易等時(shí)代風(fēng)貌恰如其分地融進(jìn)歌詞，唱出了“一帶一路”倡議下的陜西新氣象，唱出了陜西人民朝氣蓬勃的精神面貌；94歲東北抗聯(lián)老戰(zhàn)士李敏講述了抗聯(lián)戰(zhàn)士英勇無(wú)畏的抗?fàn)帲麄兩砩纤鶕碛械闹腥A民族的頑強(qiáng)精神感動(dòng)了全場(chǎng)觀眾，一首《我是中國(guó)人》激發(fā)了所有人的愛(ài)國(guó)主義豪情；孟廣祿、袁慧琴、史依弘、李軍共同演繹大氣恢弘的京劇戲歌《同圓中國(guó)夢(mèng)》，唱出了13億中國(guó)人凝聚中國(guó)力量、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的美好愿望。戲歌，這一由戲曲與歌曲交融而衍生的音樂(lè)，是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)，更是民族文化與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展的表現(xiàn)?！吨袊?guó)戲歌》節(jié)目本身就體現(xiàn)了中國(guó)人民尊重傳統(tǒng)文化又與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。

中華民族能歌善舞，喜歡用歌聲來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。而戲歌同樣是借著歌聲來(lái)表達(dá)情感，更是借著歌聲傳遞出中國(guó)人民蓬勃向上的精氣神。因此打動(dòng)觀眾的并非只有動(dòng)聽(tīng)的歌曲，還有每首戲歌背后所蘊(yùn)含著的故事，而故事背后所折射的可貴的民族精神則是照亮民族前進(jìn)的指路明燈?？梢哉f(shuō)，每一種中華傳統(tǒng)文化的背后都凝結(jié)了中國(guó)人民的智慧，都折射出中華民族傳承了五千年的優(yōu)秀品質(zhì)和民族精神。

三、 傳播方式的創(chuàng)新

《中國(guó)戲歌》從本質(zhì)上說(shuō)是一檔和電視“聯(lián)姻”的戲曲節(jié)目。央視戲曲頻道也不斷推出多檔戲曲節(jié)目，如《快樂(lè)戲園》《錦繡梨園》《青春戲苑》等，但收視率并不高。究其原因主要還是，節(jié)目形式單一，且觀眾對(duì)于傳統(tǒng)戲曲了解甚少，對(duì)傳統(tǒng)戲曲欣賞不來(lái)，因此難免形成曲高和寡的局面。對(duì)于戲曲和電視的“聯(lián)姻”，余秋雨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“電視有自己的審美特征，它一旦與傳統(tǒng)藝術(shù)和民間藝術(shù)結(jié)合必將對(duì)它們進(jìn)行重組和改造，應(yīng)該改造到什么程度才能使之成為合格的熒屏審美產(chǎn)品而又不致于損害傳統(tǒng)藝術(shù)與民間藝術(shù)本體美色？這無(wú)疑需要靠大量具有創(chuàng)造意義和探索意義的實(shí)踐來(lái)回答?！盵3]

因此戲曲類節(jié)目的首要?jiǎng)?chuàng)新就是，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和觀眾的審美需求。只有適應(yīng)時(shí)代精神和大眾文化，符合觀眾審美需求的戲曲類電視節(jié)目才能始終活躍在戲曲舞臺(tái)，才能更好地傳承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。《中國(guó)戲歌》的創(chuàng)新首先在于，戲歌是將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)流行元素相結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)，既是戲又有歌，既傳承經(jīng)典又吸收流行元素，完全符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。如越劇戲歌《美麗心跳》將越劇經(jīng)典《天下掉下個(gè)林妹妹》和流行歌曲創(chuàng)意融合；陜北說(shuō)書戲歌《絲路新聲》用獨(dú)具地方特色的陜西唱腔講述“一帶一路”倡議下的新生活氣象。《中國(guó)戲歌》就是將戲歌推到戲曲舞臺(tái)的中心，吸引更多的觀眾來(lái)關(guān)注傳統(tǒng)戲曲和傳統(tǒng)文化。其次，節(jié)目還運(yùn)用現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)、萬(wàn)向輪鷹眼、威壓等現(xiàn)代特殊裝置，與表演雜糅，產(chǎn)生奇妙的碰撞美感，美輪美奐的舞臺(tái)效果給觀眾帶來(lái)“酷炫”的視聽(tīng)體驗(yàn)，打破了單一的戲劇舞臺(tái)表演模式，而形成對(duì)傳統(tǒng)文化全新的印象和記憶點(diǎn)。而節(jié)目中增添的戲歌解讀部分，則融古鑠金，彰顯了戲曲、文學(xué)、美學(xué)、歷史等多重魅力，不僅向觀眾弘揚(yáng)了傳統(tǒng)戲曲的文化內(nèi)涵，更傳遞出了寶貴的民族精神。除此之外，《中國(guó)戲歌》還充分利用現(xiàn)代傳播手段，注重傳統(tǒng)媒體與新媒體雙向并行，實(shí)施線上線下雙向互動(dòng)傳播，充分借助互聯(lián)網(wǎng)傳播的優(yōu)勢(shì)，形成現(xiàn)代化的節(jié)目傳播。節(jié)目不僅在首都機(jī)場(chǎng)、公交車身等投放線下廣告，還借助新浪微博、網(wǎng)易新聞等新媒體進(jìn)行廣泛傳播和觀眾互動(dòng)。截至節(jié)目完美收官，新浪微博官方話題“中國(guó)戲歌”閱讀量近800萬(wàn)，網(wǎng)友紛紛線上留言，給予節(jié)目好評(píng)：“《中國(guó)戲歌》絕對(duì)的視聽(tīng)盛宴?！薄啊吨袊?guó)戲歌》唱響屬于中華民族的最美音樂(lè)?！蔽⑿虐l(fā)布“中國(guó)戲歌”相關(guān)文章共600余篇，百度搜索“中國(guó)戲歌”相關(guān)內(nèi)容共130余萬(wàn)條。

《中國(guó)戲歌》運(yùn)用現(xiàn)代媒體技術(shù)，開(kāi)拓了全新的戲曲節(jié)目形態(tài)，將戲曲的呈現(xiàn)方式更加的多樣化和現(xiàn)代化，而又保存了其本身的文化韻味。其節(jié)目的呈現(xiàn)方式，也對(duì)以后戲劇類節(jié)目的呈現(xiàn)和傳播，提供了新的范式。

結(jié)語(yǔ)

近兩年來(lái)，中央電視臺(tái)率先掀起了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮，我們欣慰地感受到傳統(tǒng)文化并沒(méi)有被現(xiàn)代社會(huì)所遺忘。但同時(shí)，我們也應(yīng)該有所反思，以電視媒體為主導(dǎo)掀起的傳統(tǒng)文化熱潮是否有一天也會(huì)“潮落”？如果有“潮落”的可能，我們又該如何避免？《中國(guó)戲歌》或許給出了一個(gè)解決的答案，那就是在內(nèi)容上將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融合，同時(shí)又深入地挖掘出里面飽含著的人文精神，最后以現(xiàn)代化的媒體傳播技術(shù)為媒介，讓觀眾能夠以各種渠道參與其中，為傳統(tǒng)文化增添新的文化內(nèi)核，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新、發(fā)展，打造獨(dú)特的中國(guó)審美風(fēng)范，真正做到“在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造”。

參考文獻(xiàn)：

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