景滋本

內(nèi)容提要：吳大澂精于金石書(shū)畫(huà)之學(xué)，他推崇訪碑的實(shí)踐者黃易，并深入荒野，躬身訪碑。他效法黃易，繪制訪碑紀(jì)游圖來(lái)紀(jì)念自己的出游訪碑活動(dòng)。吳大澂是繼黃易之后又一位重要的訪碑圖創(chuàng)作者。本文從對(duì)吳大澂臨摹黃易《嵩洛訪碑圖》一事的考察入手來(lái)窺探吳大敬訪碑紀(jì)游圖之創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：吳大澂；訪碑；黃易；《嵩洛訪碑圖》

吳大澂是晚清著名的金石學(xué)家，對(duì)于金石文字有精深的研究。公務(wù)之余，他不遺余力地訪碑棰拓，分贈(zèng)好友；鉤摹仿刻，潛心研究。黃易是乾嘉時(shí)期著名的金石學(xué)家，他搜訪名碑?dāng)?shù)量之多、范圍之廣為當(dāng)時(shí)所罕見(jiàn)。黃易的畫(huà)作以描述自己訪碑所見(jiàn)聞名，《嵩洛訪碑圖》是黃易所繪訪碑系列圖冊(cè)中最重要的一件，備受世人關(guān)注。事實(shí)上，吳大澂亦工于書(shū)畫(huà)，當(dāng)他遇到《嵩洛訪碑圖》時(shí)，其人生因此增添一種絢爛。

一、吳大澂與黃易《嵩洛訪碑圖》

晚明時(shí)期，士大夫旅行風(fēng)氣日趨興盛。但是，從明清鼎革之際到清初康熙二十二年（1683），戰(zhàn)亂頻仍，阻礙了旅行路線，使得此風(fēng)萎靡不振。到了康熙朝后期，即17世紀(jì)末葉，清朝政權(quán)逐漸穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，士大夫旅行風(fēng)氣隨之恢復(fù)。他們重視“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，走出書(shū)齋，游身于名勝古跡之中。有的甚至將個(gè)人行程或者所訪名勝繪制出來(lái)，使此時(shí)的實(shí)景山水畫(huà)和旅行之風(fēng)建立了密不可分的關(guān)系。觀山水畫(huà)不但是欣賞風(fēng)景，還是對(duì)旅行欲望的一種彌補(bǔ)。如果說(shuō)晚明士大夫旅行注重塑造高雅的品位與娛樂(lè)的氛圍（如他們常攜茶帶酒，并有歌伎隨從），那么，清代士大夫則更注重將訪古作為旅行的第一要?jiǎng)?wù)。在他們的游記中特別重視的不是美景，而是古跡或古物。[1]女口錢(qián)大聽(tīng)在《游茅山記》中云：“予此行本為訪碑，故山中名勝，所到不及其半。”[2]葉昌熾：“前人詩(shī)云：五岳歸來(lái)不看山。竊謂登五岳而不攜古刻以歸，猶之未游也?！盵3]訪碑作為旅行中的一項(xiàng)專門(mén)活動(dòng)，到了清朝日益興盛。黃易是乾嘉時(shí)期訪碑的實(shí)踐者，訪碑次數(shù)之多，發(fā)現(xiàn)之夥，可謂一時(shí)之冠，幾乎每訪一碑，必作圖以記之。

乾隆五十四年（1789）黃易升任山東濟(jì)寧運(yùn)河道同知，乾隆六十年（1795）閏二月五日，黃母去世，黃易辭職，扶母靈南返。他利用丁憂之際，到河南嵩洛一帶進(jìn)行了一次大型訪碑活動(dòng)，“嵩洛多古刻，每遣工拓致，未得善本。嘗思親歷其間，剔石捫苔，盡力求之”[4]。自嘉慶元年（1796）九月初六開(kāi)始，至十月初十結(jié)束，歷時(shí)35天。黃易餐風(fēng)飲露，披荊斬棘，捫碑剔蘚，挖掘洗滌，臨摹棰拓，問(wèn)師訪友，最終獲得碑拓400余本，得舊拓40余件。回到濟(jì)寧后，黃易于自己寓齋繪制了《嵩洛訪碑圖》，共計(jì)24幀。

據(jù)高居翰在《山水畫(huà)的功能和意義》一文中的分類(lèi)，我們可暫把黃易《嵩洛訪碑圖》歸于地形畫(huà)之列，“地形畫(huà)常常以系列冊(cè)頁(yè)的形式出現(xiàn)”[5]。黃易繪制《嵩洛訪碑圖》時(shí)也選擇了圖冊(cè)的形式（每開(kāi)縱17.5cm，橫50.8cm，左右兩頁(yè)，左文右圖，共24幀）。試想，黃易所到之地凡20余處，若將諸山川名勝繪于一圖，廣闊難馭，置位難布，跋文難就，非文人學(xué)者所易接受。若伏案調(diào)墨，繪以小圖，前后相隨，編成圖冊(cè)，亦不算難事。且一圖一景，一景一文，豈不妙哉！賞景讀文，一而二，二而三，次第更換，應(yīng)接不暇，思接千載，神游萬(wàn)里，其樂(lè)何極！以是義故，黃易的訪碑畫(huà)作多為圖冊(cè)形式。

光緒年間，《嵩洛訪碑圖》輾轉(zhuǎn)流傳到了北京琉璃廠含英閣胡永祺處，潘祖蔭曾以350金相許而未能將此圖冊(cè)購(gòu)回[6]，翁同龢亦有收買(mǎi)之意，亦因在價(jià)錢(qián)上雙方?jīng)]有達(dá)成共識(shí)而未遂其愿[7]。

光緒十五年（ 1889）四月廿四日，《嵩洛訪碑圖》被費(fèi)念慈購(gòu)得[8]，費(fèi)立即寫(xiě)信給葉說(shuō)：新得秋庵《訪碑圖》。[9]吳大澂得知后為不能賞玩而甚感遺憾，同年八月初八他在給徐熙的書(shū)信中言道：“《嵩洛訪碑圖》為屺懷（費(fèi)念慈）得去，竟不獲一見(jiàn)，因擬自畫(huà)訪碑國(guó)三十二頁(yè)，每頁(yè)后附書(shū)考據(jù)一頁(yè)，共成六十四頁(yè)?！债?huà)一開(kāi)，現(xiàn)已成七幅，重陽(yáng)前計(jì)可告竣。他日流傳海內(nèi)欲與小松司馬相抗衡也?！蓖晔仑ヒ蝗?，吳大澂致王懿榮的手札中寫(xiě)道：“黃小松《嵩洛訪碑圖》二十四開(kāi)，倪豹翁曾見(jiàn)之，夢(mèng)想已久，如何得之，亦文字緣也……”[10]可見(jiàn)吳大澂對(duì)此圖冊(cè)之鐘情。后來(lái)，他從費(fèi)念慈處將《嵩洛訪碑圖》借來(lái)臨摹。臨畢之后又托徐熙轉(zhuǎn)交費(fèi)念慈，并將自己的臨本給徐熙請(qǐng)代為裝池，細(xì)心囑咐，勿致錯(cuò)誤，乃至于“余（吳湖帆）于壬申年攜此冊(cè)至吳興龐萊臣丈處與黃氏原本對(duì)勘，當(dāng)時(shí)同觀者咸詫神奇無(wú)異，覺(jué)畫(huà)反勝黃氏焉”[11]。

二、昊大澂的訪碑經(jīng)歷

吳大澂何以對(duì)黃易《嵩洛訪碑圖》如此癡心？這還要從吳大澂的嗜好說(shuō)起。吳大澂一生酷愛(ài)收藏和研究金石磚瓦，旅途公余，他必親訪名碑，并購(gòu)求故家所藏以及新出土之鐘鼎古器。吳大澂第一次大規(guī)模訪碑當(dāng)在同治九年（1870）二月，他赴湖北拜謁兩湖總督李鴻章，并留其幕府。同年三月二十三日，他跟隨李鴻章入關(guān)，在給好友沈樹(shù)鏞的信中談道：

弟因節(jié)相西征，邀入幕府，藉作終南、太華之游，關(guān)輔碑林、灞橋柳色，皆君所夢(mèng)想而不可得者，得毋羨我壯游耶。侶老來(lái)此，小作勾留，昨以一聯(lián)相贈(zèng)，“其文有金石者貴，于山見(jiàn)嵩華之高”。而嵩岳訪碑一約，未知何日可踐。冬間由秦入都，道出汴洛，或可一仰名山。[12]

可見(jiàn)，吳大澂入關(guān)前已有游山訪古之想，并打算冬季借機(jī)前往嵩岳一帶訪碑。途中，他出襄陽(yáng)，游隆中山，拜謁了諸葛武侯草廬遺址，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)之時(shí)他又游覽了龍門(mén)石窟，捫訪了褚遂良《伊闕佛龕碑》。是年（1870）五月二十七日，吳大澂抵達(dá)西安。在西安，他無(wú)日不去碑林與古董鋪，并獲得了《華岳碑》《曹全碑》等拓片10余種，在華廟他發(fā)現(xiàn)殘碑?dāng)?shù)行，并手拓?cái)?shù)本。

龍門(mén)石窟、西安碑林，其中碑碑巨制，字字金玉，吳大澂此行可謂大開(kāi)眼界，虛往實(shí)歸。然而，吳大澂嵩岳訪碑卻未遂愿：同治九年（ 1870）七月二十八日吳大澂接獲家信，得知繼祖母周氏一個(gè)月前去世，隨即便自天津乘輪船南下，回家奔喪，原計(jì)劃因此改變。光緒十四年（1888）八月，吳大澂抵達(dá)河南開(kāi)封一帶接辦黃河堵口之事，其間他也曾親臨鄭州，距離嵩岳一步之遙，但因忙于公事，沒(méi)能踏上嵩岳訪碑之旅，不可謂不遺憾。

同治十三年（1874）十月十六日，漢中試事結(jié)束的第二天，吳大澂來(lái)到褒城，“風(fēng)雪中，攀蘿附葛”，不畏險(xiǎn)阻，開(kāi)始了又一段興奮的訪碑之旅。在張懋功的幫助下，他來(lái)到石門(mén)，先后探訪了漢魏名刻《石門(mén)頌》《楊淮表記》《漢永壽元年題字》《魏蕩寇將軍李苞題名》《都君刻石》《石門(mén)銘》等，并發(fā)現(xiàn)了前人所未發(fā)現(xiàn)、未記載的刻字，如《鄐君刻石》的后幾行，“余觀《鄐君刻石》旁有石橫臥崖側(cè)，縱三四尺，橫二尺許，令從者緣崖視之，有文在石下，覆處大小如《鄐君刻石》，此必尾段三十五字也”。

光緒元年（1875）正月，吳大澂按試蘭州，途中經(jīng)過(guò)邠州，休憩于石室（大佛寺），對(duì)石室中唐、宋、元人各種題刻異常愛(ài)好，因未帶氈蠟，擇其字清晰者錄之，但因“巖竇竅冥，苔封塵積”，只抄十分之二三。同年十月，吳大澂補(bǔ)試甘肅等地，途經(jīng)魚(yú)竅峽時(shí)他考察了《西狹頌》以及旁邊的《五瑞圖》石刻。

光緒十二年（1886）十一月初十，吳大澂奉命補(bǔ)授廣東巡撫；十二月請(qǐng)假省親；十二月十六日抵達(dá)泰安，登泰山，訪秦九字刻石及唐宋元摩崖石刻；二十八日，由瓜洲渡江，登焦山，游山訪古，作文抒懷。

綜上，吳大澂先后訪碑，歷經(jīng)河南龍門(mén)、伊闕，陜西西安、漢中，甘肅蘭州，吉林，山東泰山，江蘇焦山等地，幾乎凡經(jīng)之處，必有訪碑，遇經(jīng)名刻，輒細(xì)心囑咐工人拓取數(shù)份，并分贈(zèng)王懿榮、陳介祺等人，其中亦不乏王、陳二人的期待：

承惠漢宣石刻二紙，尊藏金文廿種，氈拓具精，球琳等重，快資眼福，感切心銘。晚謬以菲材，忝司教鐸，問(wèn)邠岐之風(fēng)土，攬豐鎬之人文，車(chē)所歷，亦時(shí)策騎荒郊，流連古道，偶訪漢唐碑竭。以奔山尚書(shū)《金石記》（按，指畢沅《中州金石記》）所載，按圖而索，十不存五。自遭回劫，古刻銷(xiāo)磨不少。按臨郡邑，有司呈送碑拓，類(lèi)多常品，紙墨粗惡，不足以呈鑒賞?！渡衬虾瞰@刻石》及《敦煌》《倉(cāng)頡》《石門(mén)頌》各種，賞覓良工精拓，陸續(xù)寄呈。[13]

吳大澂的訪碑經(jīng)歷幾近于黃易，而黃易的金石學(xué)著作如《小蓬萊閣金石文字》等，在當(dāng)時(shí)學(xué)人中備受尊崇，吳大澂等人受黃易之影響亦不可謂不深。同治十一年（1872）十月，潘祖蔭曾以所藏《沙南侯獲碑》兩幅碑拓送吳大澂處，囑為題跋，后來(lái)又致函吳氏，托雙鉤碑文，以備付梓：

欲鉤《沙南侯獲碑》刻之，仿《小蓬萊閣金石文字》。其板照所刻《彝器款識(shí)》以歸一例，后附諸家考釋。未識(shí)吾弟有暇為辦之否？此碑著錄家所得，無(wú)若此也。[14]

三、吳大澂的畫(huà)學(xué)與訪碑紀(jì)游圖之創(chuàng)作

吳大澂受黃易之影響在繪畫(huà)方面不減于在金石學(xué)方面。吳大澂在《臨黃小松山水冊(cè)》款識(shí)中寫(xiě)道：

此戊子年（1888）在粵中所作。每見(jiàn)小松司馬畫(huà)冊(cè)畫(huà)卷，必手摹一本藏之。蓋性情相近，好之尤篤。見(jiàn)者輒以為神似秋盒，則吾豈敢。今遠(yuǎn)辰仁弟以秋盒訪碑圖冊(cè)見(jiàn)惠，檢此奉贈(zèng)，不足云瓊報(bào)也[15]

由此可見(jiàn)，吳大澂對(duì)黃易之欽佩，“性情相近”非但指有相似的訪碑經(jīng)歷，亦應(yīng)有相似的繪畫(huà)情結(jié)，乃至于觀者以為“神似秋童”。

吳大澂于繪事之造詣得益于他多年來(lái)的學(xué)習(xí)。13歲之時(shí)（ 1847），外祖父韓崇以徐渭畫(huà)冊(cè)出示，他見(jiàn)而愛(ài)之，隨意揮毫臨摹數(shù)幅，其中有《耄耋圖》《米顛拜石圖》，韓崇見(jiàn)后題詩(shī)其上，并將之贈(zèng)送給小浮山人潘曾沂，潘題句畫(huà)上并寄予厚望。咸豐八年（ 1858），吳大澂與陶紹原、倪耘、周閑、黃鞠、包棟等人結(jié)畫(huà)社于蘇州虎丘白公祠，其間與陶、倪二人“朝夕談?wù)摦?huà)理，無(wú)三日不見(jiàn)”。吳大澂有一書(shū)本及畫(huà)具的小箱子暫存戴禮翁處，咸豐十一年（ 1861）十一月，吳大澂致信汪嗚鑾請(qǐng)他把小箱子帶去；同年，在上海他還加入了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名為“萍花社”的書(shū)畫(huà)會(huì)。在滬期間，吳大澂臨摹并應(yīng)邀繪制了很多畫(huà)作。以上種種，足見(jiàn)其早年在畫(huà)學(xué)方面的用力。然而，吳大澂并無(wú)以畫(huà)揚(yáng)名之志，光緒十六年（ 1890）除夕，吳大澂點(diǎn)檢一年所畫(huà)除去贈(zèng)送友人余下的山水、花卉、人物卷冊(cè)40余本（除卻少數(shù)為自作外，其余皆為臨作，其中就有《臨黃小松（嵩洛訪碑廿四圖）》<缶黃小松（山水卷）》以及豎幅四幀），請(qǐng)友人作《除夕祭畫(huà)圖》，并題其后：“贊日，雕蟲(chóng)小技，壯夫不為。胡不務(wù)其遠(yuǎn)而大，而沾沾于茲？其用力亦勤矣，其志則卑?！?/p>

或許受黃易影響，1890年前后，吳大澂若有出游，鮮有不作圖者。1890年八月十一日，他游焦山、金山、北固甘露寺、夾山竹林寺，歸途舟中作《紀(jì)游圖》。1891年正月十七日，游鄧尉山后作《七柏圖》；七月，游廬山，他飽覽名山石刻與古寺藏畫(huà)，并寫(xiě)《游廬山記》一文，作《匡廬紀(jì)游圖》五幀，1892年三月八日吳大澂訪俞樾，并求題《匡廬紀(jì)游圖》；三月望后，游靈隱寺，作《靈隱紀(jì)游圖》并題詩(shī)，其中云“造像干百軀，梵書(shū)雜西竺。仿佛龍門(mén)龕，年月不可讀。我?guī)燑S小松，誰(shuí)是武虛谷。吮毫草新圖，夢(mèng)醒茶初熟”[16]。他登岳麓山，作《衡岳紀(jì)游圖》10幅，記事題名，在《重陽(yáng)登岳麓山》一詩(shī)中寫(xiě)道：“我生好古訪碑忙，三十二圖夸翁黃?！盵17]此處，吳大澂在原詩(shī)中特意補(bǔ)注： “余曾臨黃小松司馬《嵩洛訪碑廿四圖》，又自繪訪碑圖卅二幀?！盵18]

結(jié)語(yǔ)

綜上可見(jiàn)，吳大澂一生都從事著金石研究活動(dòng)，他喜碑、訪碑、讀碑、拓碑，繪制訪碑紀(jì)游圖，與諸友人分享拓片。吳大澂與黃易有著同樣的性情，黃易也陶染著吳大澂。黃易《嵩洛訪碑圖》有了吳大澂“復(fù)制本”的流傳，對(duì)當(dāng)時(shí)金石界乃至?xí)?huà)界影響日深，吳大澂的訪碑紀(jì)游圖也為訪碑題材的繪畫(huà)增添了新的一筆。

參考文獻(xiàn)

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[2]錢(qián)大昕.潛研堂集：卷20[M]上海：上海古籍出版社.1989：338

[3][7]葉昌熾語(yǔ)石[M]清宣統(tǒng)元年（1909）刻本

[4]黃易.嵩洛訪碑日記[G]//叢書(shū)集成初編：第1615冊(cè)北京：中華書(shū)局.1985：1

[5]高居翰山水畫(huà)的功能和意義[J]新美術(shù)，1997（04）：29

[6]葉昌熾緣督廬日記抄[M]南京：江蘇古籍出版社.2002：1650

[8]見(jiàn)《嵩洛訪碑圖》貴念慈題簽：“己丑（ 1889）四月廿四日得于京師越歲重裝題記?！睆?jiān)ピ趨谴鬂”緝?cè)尾的題跋中說(shuō)，辛卯（1891）春，吳大澂于都門(mén)廠肆內(nèi)獲見(jiàn)黃易《嵩洛訪碑圖》原本，因價(jià)格昂貴而不能得到，后來(lái)被費(fèi)念慈購(gòu)得。哈佛大學(xué)博士曾藍(lán)瑩文章也引用此說(shuō)。按，此說(shuō)不足信，吳大敬給徐熙的書(shū)信亦可證明。

[9]葉昌熾緣督廬日記抄[M]南京：江蘇古籍出版社.2002：1660

[10]吳大澂致翁同龢、王懿榮等未刊函稿選輯[J]檔案與史學(xué)，2003（02）

[11]見(jiàn)《愙齋臨黃小松司馬嵩洛訪碑廿四圖》冊(cè)尾吳湖帆題識(shí)。

[12][13][14]李軍.吳大澂交游新證[D]上海：復(fù)旦大學(xué)，2011

[15]見(jiàn)吳大澂《臨黃小松山水冊(cè)》冊(cè)頁(yè)款識(shí)。

[16]吳湖帆.吳湖帆文稿[M]杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社.2㈣4： 322

[17]吳大澂.愙齋詩(shī)存[M]上海：華東師范大學(xué)出版社.2009： 88