[摘要]在研究視角多元化、國家發(fā)展戰(zhàn)略趨勢全球化的今天，我國學術領域中關于跨界民族、跨境民族、跨國民族相關概念的爭論從未停滯。在跨文化交流與命運共同體構建的視域下，試圖在馬克思主義民族理論關于跨界民族理論體系下對三個不同性質的概念進行辨析?！皣辉谟诿裣嘤H、民相親在于心相同”，厘定相關概念對我國邊疆民族發(fā)展有著重要意義。

[關鍵詞]跨界民族；跨境民族；跨國民族

[中圖分類號]D633 [文獻標識碼]A [文章編號]1009—0274（2018）01—0073—04

[作者簡介]李伶俐，新疆師范大學2016級馬克思主義民族理論與政策研究生，研究方向：民族理論與實踐。

“民族”是人類社會發(fā)展中的一種歷史現(xiàn)象，是人們共同體的一種存在形式。辨析“跨界民族”相關概念理應在文化實體的范圍內進行，即ethnic group，不是政治實體nation或者nationality，所以字面含義，跨境民族即Trans-border Ethnicity，跨界民族即Cross-border Ethnicity，跨國民族則表述為International Ethnicity。

一、跨界民族

跨界民族是在歷史和現(xiàn)實雙重原因的作用下，成為當今世界常見的客觀現(xiàn)象。厘定跨界民族概念，需要在不同學者研究的基礎上加以分析和梳理。

（一）地域性：跨國界、國籍相異、毗鄰而居

對“什么是跨界民族”的定義，“緊靠邊界兩側，居住地直接相連，分居于不同國家中的同一民族，而且也指相鄰國家的邊界附近地區(qū)活動的那些同一民族”。①定義中強調了跨界民族的兩大特征，一是在附近活動的同一民族，二是地理位置在邊界或邊界附近。

根據(jù)事實上的地理位置，概括為“同一民族在相鄰國家跨國界而居，他們的地理分布，基本上連成一片，民族居住地區(qū)因國界而劃分成為兩部分，他們是具有不同國籍的同一民族”。？譺？訛可以看出，跨界民族具有“跨國界而居”且“國籍相異”這一特性。

“凡是地處兩國或三國或更多國家交界地區(qū)的才是跨界民族，否則就是跨國民族或跨境民族”？譻？訛確定了跨界民族具有跨國界這一特性。

“所謂跨界民族，是指歷史上形成的、現(xiàn)分布在兩個或者兩個以上國家并在相關國家交界地區(qū)毗鄰而居的同一民族”。？譼？訛在原有地理位置“國家交界地區(qū)”上又加上了限定條件“毗鄰而居”與“附近活動”相比較而言，無論是在地理位置還是人口的常居性方面都概括的更加確切。

（二）強制性：原生態(tài)民族傳統(tǒng)聚居地被國家強制力分割

在原生態(tài)民族基礎上，“跨界民族形成的直接和表面原因是民族的分割，但影響民族分割的因素則是深層次的、復雜的，有民族自身的內部因素，也有國家強制力的外部因素”，？譽？訛形成跨界民族的根源，必須要具有“相對原生態(tài)民族，因其傳統(tǒng)聚居地后來被分割在不同國家內而地域相連并擁有民族聚居地的民族”。①且具備這兩個特征，“一是原生態(tài)民族本身為政治邊界所分割，二是該民族傳統(tǒng)聚居地為政治疆界所分割”。？譺？訛簡言之是國家分隔力的產(chǎn)物。？譻？訛從上述材料可見，要成為跨界民族強制性表現(xiàn)在：原生態(tài)民族，有傳統(tǒng)聚居地，被國家強制力分割。

（三）互動性：同國外同源民族有聯(lián)系

由于國家疆界的劃分與某一民族所居住地區(qū)分布情況并不完全吻合，所以出現(xiàn)了跨國界居住的情況，“作為一種被國界分隔而又以共性、聯(lián)系性、互動性為顯著特征的人們共同體”，？譼？訛表現(xiàn)在族源方面、語言和文化方面、習俗和宗教信仰方面、交流貿易方面、通婚等方面的共性、聯(lián)系性和互動性?？缃缑褡逶诒舜酥g經(jīng)濟文化上的交流時，必定和與本國家本民族之間交流存在差別，也有其獨特性。在探尋跨界民族問題時須加入國外同源民族的聯(lián)系，因此跨界民族不僅要從地域性上研究，還要從民族共同體之間互動性上研究，這點十分重要，如果一個民族從國界劃定后就沒有任何的交流，也就不會產(chǎn)生跨界民族問題，那也就沒有任何研究的意義。所以，互動性是跨界民族不可或缺的特征之一。

二、跨境民族

跨境民族和跨界民族在概念上十分相近，我國學術界對此有較為深入的研究。仔細分析兩者雖然它們有較為相近的特征，但是在概念上也存在差異性。有關跨境民族特征的差異性，以下作出簡單的幾點說明。

（一）地域性

“跨境民族成員分別居住在國際承認的國境線兩側，居住地跨越國境線”。？譽？訛跨境民族概念界定時，首先要從其所屬的地理位置開始，指出其居住在國境線兩側的地域性，然而國境線的劃分是復雜的歷史原因所造成的結果，在被國界劃分的民族當中，也不是僅僅只居住在兩個國家的情況。所以“所謂跨境民族顧名思義就是指跨兩國乃至幾條國界所分割，或者一個民族居住在兩國乃至幾國邊界地區(qū)而居住地基本連成一片”。⑥

（二）主動遷移性

研究跨境民族和跨界民族區(qū)別，不能僅僅糾結于“境”和“界”字面意思上的區(qū)別，要分析其跨境民族遷移的情況。第一，“跨境民族是一種移民集團，是移民的一種形態(tài)，不是被國際政治范疇的‘國家分隔力分割的結果?！?？譿？訛第二，“跨境民族，是指國內民族因主體不同的需要（經(jīng)商、學習、婚姻等）積極主動跨入他國境內的民族，即使跨在國界處也不能稱之為跨界民族而是跨境民族”。？讀？訛以“是否主動跨界”為標準，來區(qū)分兩種不同的概念。但是對于跨境民族來說還需要“指出血緣的淵源性，和語言文化、宗教信仰等方面的相近性”。？讁？訛所以，只有其族源是原生態(tài)民族并且在宗教信仰、語言和文化方面具備被稱之為同一民族的特征，才能是真正意義上的跨境民族。

（三）強烈的民族認同感

在當今時代背景下，我們民族的發(fā)展受各方面的影響，特別是在各民族之間“三交”頻繁的前提下，民族社會化、社會民族化趨勢更加明顯。在這種趨勢下，民族認同感尤為重要，“同一民族因遷徙的關系而居住在不同國家，分別成為各個國家的民族單位，但在語言文化特征乃至一定的民族意識上，仍然保持若干共同點”。？輥？輮？訛當然，遷移后有關物質文化的服飾和有關精神文化的語言等，都在發(fā)生著有不同程度的變化。就民族意識和民族認同感而言，這就要求跨境民族成員“分別在兩個或兩個以上的國家里長期居住，但又保留了原來共同的民族特色，彼此有著同一民族的認同感”。？輥？輯？訛即使遷出的那一部分因受當?shù)刂黧w民族的影響，而產(chǎn)生的變化，或者民族在發(fā)展中有了自己鮮明特點，與原民族在某些方面產(chǎn)生了差異性，只要在傳統(tǒng)文化中保留了原來民族文化的特色，存在著同一民族起源的民族意識和民族認同感，以此建構成跨境民族的基本條件。

三、跨國民族

近代意義上的“國家”概念確立，是探討跨國民族政治發(fā)展的背景。只有經(jīng)過定界、劃界、勘界、標界等幾個標準程序，再加上用條約和議定書的形式予以確認，最終明確了“國內”和“國外”的分界線。

（一）跨國而居的地緣特征

羅樹杰在《還是使用“跨國民族”好》一文中列舉了在實際生活中居住地和國界的三種情況，“第一種，跨越不同國界居地相連。第二種，分居不同國家，居地是不相連。第三種，分居于不同國家，居住地既有相連的部分又有不相連的部分”。①如下表所示。

注：這里的國界線是指國與國分界的標

可以看出，這些情況如果按照之前的分類，不涉及主動還是被動的情況下，單用“跨界民族”或“跨境民族”不容易進行準確的概括。“分布地域是否跨國相連成片是區(qū)分跨界民族和跨國移民族群的主要標志”。？譺？訛也就是說，不管跨一個國家或者幾個國家，只要地域連成片就是跨界民族。如果地域不相連，就是跨國民族。僅僅靠居住地域連成片這個來定位跨界民族還是跨國民族的話，在社會發(fā)展人口流動加快的今天是有待商榷的。

所以羅樹杰老師認為不管“跨界民族”還是 “跨境民族”都比較模糊不夠明確，而采用“跨國民族”則準確簡單明了。既能準確地表達出他們是分居于不同國家的同一民族的狀態(tài)，又和現(xiàn)在我們常用的“跨國婚姻”“跨國公司”等概念表述有異曲同工之妙。限于篇幅，這里僅僅是按照國家和居住地劃分，沒有涉及族源、民族文化和民族認同感等意識方面。

（二）共同的文化和心理素質

把跨國民族放在全球化背景下來思考，“跨國民族除了在地緣特征上表現(xiàn)為跨國而居的形式外，還有更復雜的人文、政治內涵”。？譻？訛從人文意義來考慮，同源民族曾經(jīng)會經(jīng)歷共同的經(jīng)濟生活、共同的歷史，對共同族稱的認同和自豪，在文化上表現(xiàn)為傳統(tǒng)性和穩(wěn)定性，所以跨國民族有基本的三層內容“同源性；跨國后的分支基本上具有共同的文化特征及心理素質；各部分仍然具有共同的族屬認同和民族感情”。？譼？訛

（三）相同或相近的民族認同感

跨國民族的形成可能是被國家強制力劃分也可能是主動遷移，可能在被國界劃分居住在相鄰兩側也可能因為遷移遠離邊境，所以跨國民族涵蓋范圍“是對跨居兩國或兩國以上（不論是相鄰的兩側，還是遠離邊境的）、基本保持原民族認同的、相同淵源的人們群體的指稱”。？譽？訛這說明地域只能一個大致的范圍，“在族源、語言、基本文化特征等方面有相同或相近的認同感，而在國家歸屬上卻有著完全不同的政治認同要求，被現(xiàn)有政治地理（領土）邊界線所分割，分屬于不同國家政治實體的同一文化民族或族群”。⑥著重強調雖然有不同的國家的政治認同，但文化認同是一致的，必須有著不以所處的地點為改變的相同或者相近的民族認同感。

四、小結

第一，“跨界民族只是跨境民族或者跨國民族的一部分，而跨境民族是一個比跨界民族更寬的概念”。？譿？訛從當代民族格局來看，庫爾德人最符合跨界民族特征，也是最典型的跨界民族。

第二，學術界理論研究經(jīng)過發(fā)展，提出了以“是否主動跨界”為標準，把跨境民族分為廣義的跨境民族和狹義的跨境民族。狹義的跨境民族是積極主動跨入他國境內的民族，廣義的跨境民族包括跨界民族和狹義跨境民族。這一概念敘述非常的明確，拋棄了“境”和“界”字面意思上的區(qū)別，轉而分析其民族跨界或者跨境的內涵，清晰明了。烏茲別克斯坦的主體民族烏茲別克族，其境內最多的非主體民族是俄羅斯族，俄羅斯族是隨著19世紀60年代俄國征服中亞的大規(guī)模軍事行動逐漸遷移到中亞地區(qū)。就烏茲別克斯坦的俄羅斯族來說，在地域上和民族認同感上符合跨境民族，又由于商業(yè)、科研、企業(yè)管理等原因主動遷移到烏茲別克斯坦，屬于典型的跨境民族。

第三，隨著“一帶一路”國際合作高峰論壇召開，跨境人民幣貿易、跨境電子商務產(chǎn)業(yè)和各類跨國集團風起云涌。全球化時代背景下，各國聯(lián)系日益密切，人口流動和遷移加快，在保持原有民族認同、相同淵源和符合政治內涵的前提下，區(qū)別跨境民族和跨國民族，從地緣特征來看，跨境民族（廣義或狹義）要求其居住地有地域性，具體表現(xiàn)為跨一國或幾國國境線、大體位置毗鄰而居，而跨國民族則是只要跨居兩國以上，不論是相鄰或者遠離邊境均可。例如朝鮮族分布超過100個國家或地區(qū)，中國、美國、日本、加拿大、俄羅斯、烏茲別克、澳大利亞、越南、巴西、英國、印度、德國、新西蘭、阿拉伯、哈薩克斯坦等。對地域性沒有嚴格的要求，具有跨國而居的特征，有共同的文化和心理素質、相同或相近的民族認同感，屬于典型的跨國民族。

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責任編輯：楊偉民