5月8日，省委宣傳部、青海日?qǐng)?bào)社、省社科聯(lián)、青?！饵h的生活》雜志社，聯(lián)合召開(kāi)“省垣社科界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話精神”座談會(huì)，省委黨校、省委黨史研究室、省社科院、青海大學(xué)、青海師大、青海民大的專(zhuān)家學(xué)者及學(xué)生代表參加會(huì)議，11位同志作了交流發(fā)言，現(xiàn)摘要刊登，以饗讀者。

如何看待馬克思光輝的一生

省委黨史研究室干部、博士滕馗

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記站在歷史和全局的高度，以“三個(gè)一生”的視角和維度，對(duì)馬克思偉大而光輝的一生，進(jìn)行了深情緬懷，作出了新的詮釋。

不忘初心，成就了馬克思的崇高理想。自青年時(shí)代起，馬克思就樹(shù)立起為人類(lèi)幸福而工作的志向，此后，無(wú)論生活的艱辛，還是身體的疾病，都未能改變他的志向。初心不改、矢志不渝，最終成就了他為人類(lèi)解放而不懈奮斗的崇高理想。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們更加應(yīng)當(dāng)不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，牢記時(shí)代和人民賦予的崇高使命，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)、勇于作為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

兼收并蓄，奠定了馬克思主義的理論基礎(chǔ)。早年求學(xué)時(shí)，馬克思便廣泛涉獵多種學(xué)科著作；在僑居英國(guó)期間，他查閱卷帙浩繁的資料，從事艱難的理論研究；50多歲時(shí)，開(kāi)始學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，深入研究俄國(guó)問(wèn)題。正是由于孜孜以求的學(xué)習(xí)思考，馬克思寫(xiě)出了《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等偉大的著作，最終創(chuàng)立了馬克思主義理論體系。當(dāng)前，社會(huì)上的不良思潮，特別是歷史虛無(wú)主義，對(duì)黨員干部的思想依然帶來(lái)不小的沖擊，這就要求我們把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，以此堅(jiān)定理想信念，始終牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

不息斗爭(zhēng)，推動(dòng)了人類(lèi)解放事業(yè)的發(fā)展。馬克思首先是一個(gè)革命家，他不僅通過(guò)著書(shū)立說(shuō)同青年黑格爾派、空想共產(chǎn)主義者、無(wú)政府主義者等等，進(jìn)行理論斗爭(zhēng)，而且投身于工人運(yùn)動(dòng)，站在革命斗爭(zhēng)最前沿，將畢生的精力傾注于人類(lèi)的解放事業(yè)。面對(duì)新時(shí)代“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，面對(duì)按照“四個(gè)扎扎實(shí)實(shí)”重大要求，推進(jìn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”的新任務(wù)，作為共產(chǎn)黨員，就必須以實(shí)事求是的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，老老實(shí)實(shí)的品格，認(rèn)認(rèn)真真做好本職工作，為新時(shí)代青海發(fā)展貢獻(xiàn)自己應(yīng)盡的力量。

以科學(xué)、發(fā)展、實(shí)踐的態(tài)度和理論看待馬克思主義

省社科院社會(huì)學(xué)研究所研究員馬文慧

馬克思主義是馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，是包含哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等在內(nèi)的內(nèi)涵豐富而邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。新時(shí)代，我們?nèi)绾慰创R克思主義的豐富內(nèi)涵呢？

首先是科學(xué)的態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記在講話中深刻指出“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度”。馬克思主義為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了正確的道路，提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。堅(jiān)持馬克思主義最重要的就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。我們黨的歷史一再證明，只有以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，才是對(duì)“馬克思主義為什么是對(duì)的”之問(wèn)的最好回答。

其次是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理論。恩格斯說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論。”與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，它是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，總是把握客觀情況的變化，總結(jié)人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取當(dāng)代科學(xué)文化的最新成果，不斷與時(shí)俱進(jìn)、與世俱進(jìn)、與民俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們所面臨的主要矛盾、重點(diǎn)問(wèn)題、戰(zhàn)略方略、理論話語(yǔ)、實(shí)踐路徑都發(fā)生了變化。毫無(wú)疑問(wèn)，馬克思主義也將在中國(guó)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中，得到補(bǔ)充豐富和科學(xué)發(fā)展。

再次是實(shí)踐的觀點(diǎn)。與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，直面問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，是馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的命脈。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)晶。黨的十八大以來(lái)的實(shí)踐充分證明，只要牢牢堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)馬克思主義的理論品質(zhì)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，就能把握實(shí)踐、時(shí)代和人民發(fā)展的要求，使得馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)的結(jié)合更加自覺(jué)，使得中國(guó)力量、中國(guó)形象、中國(guó)方案不斷強(qiáng)大美好可親！

如何看待馬克思主義的重大意義

青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)盧艷香

馬克思與蘇格拉底、柏拉圖、康德、黑格爾等人的不同在于，他既用筆，又執(zhí)劍，馬克思既是思想家、哲學(xué)家，又是革命家，而馬克思主義的重大意義就在于，它既“解釋世界”，又“改變世界”。習(xí)近平總書(shū)記這樣評(píng)價(jià)馬克思主義，它“猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。

馬克思主義自問(wèn)世起，就改變了這個(gè)世界，并持續(xù)改變著這個(gè)世界。

馬克思主義自誕生起，就成為一面與舊世界決裂和戰(zhàn)斗的旗幟，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)指南，建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，開(kāi)展打破舊世界的全人類(lèi)解放的運(yùn)動(dòng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷推進(jìn)歷史進(jìn)程，億萬(wàn)民眾的命運(yùn)得以改變。就我們國(guó)家來(lái)講，正因馬克思主義在中國(guó)傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，才從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年時(shí)講道：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治理論不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”

馬克思曾預(yù)言，人類(lèi)最終會(huì)成為“自由人的聯(lián)合體”。隨著和平與發(fā)展成為世界局勢(shì)主流，兩極化退出國(guó)際政治舞臺(tái)，多邊主義和全球化取而代之，必然要求政治上摒棄民族、人種、國(guó)家、制度等偏見(jiàn)，營(yíng)造平等的新型國(guó)際關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，正是踐行馬克思主義，旨在建立平等、互利、共贏的國(guó)際新秩序，實(shí)現(xiàn)地球村的和諧理念，真正實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將超越國(guó)度，對(duì)世界產(chǎn)生重大影響。

馬克思主義在新時(shí)代仍煥發(fā)著真理的耀眼光芒。

如何看待黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果

青海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授馬存孝

1818年，偉人馬克思誕生，馬克思和恩格斯兩位革命導(dǎo)師共同創(chuàng)立了馬克思主義。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，馬克思主義從一種學(xué)說(shuō)、理論到現(xiàn)在成為了一種制度、道路，并且在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中取得了巨大的成功。中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的信仰，是對(duì)一種更公正、更美好社會(huì)的向往。只要我們高舉馬克思主義的精神火炬，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定能夠書(shū)寫(xiě)人類(lèi)歷史發(fā)展史上新的奇跡。

作為一名高校思想政治理論課教師，紀(jì)念馬克思誕辰，要將紀(jì)念活動(dòng)的重大意義，內(nèi)化于心，外化于行，堅(jiān)守高校意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，推動(dòng)馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳。

首先，做好馬克思主義學(xué)習(xí)研究工作。發(fā)揮高校智力優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，凝練學(xué)科方向，形成特色優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)馬克思主義，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)、研究工作，保持馬克思主義旺盛的生命力。

其次，勇于擔(dān)當(dāng)，服務(wù)社會(huì)。思想政治理論課教師不是單純的“教書(shū)匠”，也不同于一般的“學(xué)者”，而應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注問(wèn)題、關(guān)心社會(huì)。要通過(guò)理論宣傳和宣講，將黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的征程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果，特別將是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想傳播好、宣傳好。

第三，當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代，不斷深化對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)，面對(duì)新情況、新問(wèn)題，做出的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是當(dāng)今中國(guó)人民的思想指針和行動(dòng)指南。

第四，推進(jìn)“四愛(ài)三有”教育，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝學(xué)生頭腦，教育大學(xué)生跟著領(lǐng)袖走，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話，發(fā)奮讀書(shū)，刻苦學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

社科研究要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

省社科院文史研究所副研究員畢艷君

2016年5月，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議上的講話中就闡明了“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持”。紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話，更是讓我們?cè)谏羁陶J(rèn)識(shí)到馬克思的人格魅力和歷史功績(jī)的同時(shí)，以中國(guó)歷史實(shí)踐論證了馬克思主義的強(qiáng)大真理力量，更加堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念。

首先，要明確以馬克思主義為指導(dǎo)是發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持的前提和方向。當(dāng)前世界正處在信息高速發(fā)展，多樣文化相互碰撞、彼此滲透的時(shí)代，大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠通過(guò)其豐富的內(nèi)涵、正確的導(dǎo)向、科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)國(guó)家、社會(huì)朝著正確的方向闊步向前。馬克思主義作為一種被實(shí)踐反復(fù)證明了的具有科學(xué)性和真理性的科學(xué)理論，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好、更充分地發(fā)揮作用，提供了世界觀和方法論指導(dǎo)，成為引領(lǐng)和促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的有力思想武器和精神動(dòng)力。

其次，把推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化作為新的歷史條件下的新任務(wù)?；仡欛R克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，馬克思主義與中國(guó)革命、改革、建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合，從毛澤東思想到鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。我們要把馬克思主義與我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，用馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)解決當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第三，社科理論界要增強(qiáng)理論擔(dān)當(dāng)，潛心研究、勇攀高峰。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，面對(duì)著一系列艱巨復(fù)雜深刻的實(shí)踐課題，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要成為“經(jīng)世致用”之學(xué)，努力為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步提供理論支持，提供有用、管用、適用的思想理論。要在研究闡釋馬克思主義基本理論上取得新進(jìn)展和新成果，在研究回答當(dāng)今世界面臨的重大問(wèn)題和挑戰(zhàn)上不斷取得新進(jìn)展。

真學(xué)真懂真信開(kāi)辟新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化新境界

青海民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授蘇雪芹

在人類(lèi)思想史上，馬克思主義的科學(xué)性和影響力達(dá)到了前所未有的高度，對(duì)世界產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。馬克思主義之所以具有如此強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)轳R克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法能夠穿透歷史、照耀現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來(lái)，在于它站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，始終為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底解放而奮斗，只要資本對(duì)勞動(dòng)的掠奪存在，只要經(jīng)濟(jì)不平等存在，馬克思主義就不會(huì)退出歷史舞臺(tái)；馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為我們準(zhǔn)確把握人類(lèi)社會(huì)生活的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向，提供了科學(xué)思想和理論指南。馬克思所追求的人的自由而全面的發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)超越了以往所有的社會(huì)歷史理論。新的歷史時(shí)期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世情國(guó)情社情和復(fù)雜多變的時(shí)代挑戰(zhàn)，需要我們不斷地超越自我、審時(shí)度勢(shì)、順應(yīng)潮流，發(fā)展馬克思主義，讓馬克思主義的真理光芒在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)。

作為一名高校馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)的教師，真學(xué)、真懂、真信馬克思主義，是紀(jì)念馬克思的最好方法。研讀原著是掌握科學(xué)理論的第一手資料，原原本本學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，準(zhǔn)確掌握馬克思主義基本理論知識(shí)，不斷提高自身的理論思維能力，提升自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，才能引導(dǎo)青年學(xué)生讀懂馬克思主義基本原理，堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義理想和信念，自覺(jué)抵制各種非馬克思主義、反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮。

在科研和教學(xué)中自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)，謹(jǐn)遵習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民群眾”的唯物史觀的基本立場(chǎng)，積極服務(wù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)事業(yè)，服務(wù)人民大眾，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵制各種歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思想。在科研和教學(xué)中聚焦現(xiàn)實(shí)，不回避問(wèn)題，多做社會(huì)調(diào)查，增強(qiáng)馬克思主義理論教育的實(shí)效性，不斷為豐富馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵做出積極的貢獻(xiàn)。

新時(shí)代如何推進(jìn)馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦

省委黨校哲學(xué)社會(huì)學(xué)教研部副主任、教授張玉良

在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的同時(shí)，積極、主動(dòng)推進(jìn)馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，可以從以下三方面入手。

第一，增強(qiáng)對(duì)推進(jìn)馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的重要性緊迫性的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記要求全黨全社會(huì)高舉馬克思主義偉大旗幟，為中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨員干部、青年學(xué)生擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、創(chuàng)造未來(lái)的任務(wù)，要精心安排學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論體系，讓他們更好地把對(duì)馬克思主義理論體系的理解化為堅(jiān)定的政治信仰、正確的思想方法和行為準(zhǔn)則，把自身的理想信念和世界觀建筑在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。

第二，建設(shè)充分反映馬克思主義最新成果的學(xué)科體系和教材體系，是做好進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作的基礎(chǔ)。堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，既是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要特征，也是鞏固馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)地位的實(shí)際需要。對(duì)理論體系而言，進(jìn)教材是進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的前提條件。要把建設(shè)充分反映馬克思主義中國(guó)化最新成果的學(xué)科體系和教材體系作為基礎(chǔ)性工作，帶動(dòng)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作不斷取得新進(jìn)展。

第三，推進(jìn)馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，必須緊密聯(lián)系實(shí)際、大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。增強(qiáng)馬克思主義理論體系的吸引力和感染力，廣大教師要做到真學(xué)真懂真信真用。加強(qiáng)馬克思主義理論體系的宣傳普及，培養(yǎng)一大批堅(jiān)定的馬克思主義者，開(kāi)辦覆蓋全體馬克思主義理論教師的專(zhuān)題培訓(xùn)班，分層次分批次進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)機(jī)制化推進(jìn)集體備課活動(dòng)，建立起“集體備課+校際協(xié)同+學(xué)校推進(jìn)”三級(jí)備課體系，從教學(xué)總目標(biāo)出發(fā)，確保馬克思主義全面有機(jī)地融入思想政治理論課教學(xué)體系，更有定力、更有自信、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的思想武器。

黨校如何姓“馬”

省委黨校政治學(xué)教研部副教授張建

習(xí)近平總書(shū)記在2015年12月11日召開(kāi)的全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出：“堅(jiān)持黨校姓黨，首先要堅(jiān)持姓‘馬姓‘共”，“馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是我們黨的遠(yuǎn)大理想。沒(méi)有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義?！?/p>

黨校是學(xué)校，但不是普通學(xué)校，而是黨教育培訓(xùn)執(zhí)政骨干的學(xué)校，是研究、傳播馬克思主義的主陣地。要做到黨校姓“馬”，必須做到黨校人姓“馬”，尤其是黨校教師姓“馬”。而黨校教師姓“馬”，最基礎(chǔ)的就是要精準(zhǔn)掌握馬克思主義的基本原理，教會(huì)學(xué)員用馬克思主義的世界觀和方法論分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)馬克思主義經(jīng)典原著的熟練掌握是黨校教師的看家本領(lǐng)。實(shí)踐也證明，“讀原著、學(xué)原文、悟原理”是學(xué)習(xí)、研究馬克思主義的惟一正確道路。馬克思主義科學(xué)理論的精髓，都集中而準(zhǔn)確地凝結(jié)在原著之中。恩格斯針對(duì)如何學(xué)習(xí)《資本論》曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“對(duì)于那些希望真正理解它的人來(lái)說(shuō)，最重要的正是原著本身?！碑?dāng)下，關(guān)于馬克思主義的輔導(dǎo)資料、解讀文章、講座報(bào)告很多，對(duì)深化學(xué)習(xí)理解很有幫助，但原著本身蘊(yùn)含的深邃理論內(nèi)涵和立場(chǎng)觀點(diǎn)卻是任何輔導(dǎo)讀本無(wú)法替代的，是任何培訓(xùn)講座無(wú)法替代的，離開(kāi)深入研讀原著也是不能真正領(lǐng)會(huì)的?，F(xiàn)在的問(wèn)題是能夠坐下來(lái)安靜地讀幾本馬克思主義經(jīng)典著作的人還不是很多?！耙云浠杌枋谷苏颜选比绾文苄校苛?xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐?！边@應(yīng)當(dāng)成為黨校教師對(duì)自己的基本要求，也是保證黨校姓“馬”最好的努力方向。

青年學(xué)生如何學(xué)習(xí)好馬克思主義

青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)生陳旭

5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表了重要講話，緬懷了馬克思的偉大人格和歷史功績(jī)，重溫了馬克思的崇高精神和光輝思想。學(xué)習(xí)總書(shū)記的講話，結(jié)合自身經(jīng)歷，我認(rèn)為青年學(xué)生學(xué)好馬克思主義應(yīng)在以下幾方面下功夫：

第一，閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。馬克思主義具有豐富的理論內(nèi)涵，在日常的學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常與老師溝通交流，得到老師的指導(dǎo)。積極參與學(xué)院每月組織的經(jīng)典原著閱讀分享討論會(huì)，豐富自身的理論素養(yǎng)，撰寫(xiě)的《〈共產(chǎn)黨宣言〉與馬克思主義政黨建設(shè)的思考》一文收錄于《青大學(xué)子走近馬克思》一書(shū)中。

第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論成果，增強(qiáng)對(duì)黨情、國(guó)情的認(rèn)知。馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了對(duì)黨情、國(guó)情的認(rèn)知。我的學(xué)習(xí)也不僅僅局限于思政課，通過(guò)參加學(xué)校的辯論賽、征文比賽、社會(huì)實(shí)踐使學(xué)習(xí)成果在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)。

第三，理論與實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)好馬克思主義。為更好地學(xué)習(xí)馬克思主義，我負(fù)責(zé)組建了馬克思主義研究社、中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)習(xí)研究會(huì)，現(xiàn)已更名為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)研究會(huì)。2016年、2017年我?guī)ьI(lǐng)社團(tuán)成員赴湟中縣田家寨鎮(zhèn)下洛麻村、大通回族土族自治縣新莊鎮(zhèn)臺(tái)其莊村、尕莊村、中灘村進(jìn)行理論宣講，2016年我們團(tuán)隊(duì)榮獲團(tuán)中央學(xué)校部表彰的全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。

在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，青年學(xué)生更要學(xué)習(xí)好馬克思主義，用青春之力量踐行青春之誓言，正如總書(shū)記所說(shuō)，現(xiàn)在青春是用來(lái)奮斗的，將來(lái)青春是用來(lái)回憶的。

青年學(xué)生如何樹(shù)立馬克思主義世界觀

青海師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院學(xué)生曲宣詔

習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)青年大學(xué)生，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦！青年學(xué)生不僅是社會(huì)主義的建設(shè)者，更是社會(huì)主義接班人。國(guó)家的希望寄托在青年的身上，國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)青年學(xué)生的努力。作為青年學(xué)生，要積極進(jìn)取、刻苦學(xué)習(xí)，深化對(duì)馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，更好地為國(guó)爭(zhēng)光。

一是刻苦努力，認(rèn)真學(xué)習(xí)。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自己的政治覺(jué)悟和思想覺(jué)悟。珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。

二是知行合一，提升自己。青年學(xué)生要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，真正坐下來(lái)、深進(jìn)去，感悟馬克思主義的真理力量，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三是明辨是非，親善避惡。嚴(yán)于律己、學(xué)會(huì)反思應(yīng)當(dāng)是每個(gè)青年學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)，要從自己做起，三省吾身，摒棄錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，分清是與非，傳遞真善美。

四是有素質(zhì)，講文明。良好的素質(zhì)不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，而且也是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的直接反映。要講文明、樹(shù)新風(fēng)，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)新時(shí)代的優(yōu)秀青年學(xué)生，讓馬克思主義在我們身上綻放光芒。

從習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”以來(lái)，全國(guó)各族人民齊心協(xié)力不斷朝著“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)前進(jìn)，“中國(guó)夢(mèng)”離我們?cè)絹?lái)越近。青年學(xué)生要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，做中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)者，努力為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！

青年學(xué)生要讀好馬克思主義經(jīng)典

青海民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院學(xué)生王鵬

深刻理解并全面領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)典著作，既是推動(dòng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要，也是有效幫助當(dāng)代大學(xué)生逐步掌握馬克思主義基本原理及其科學(xué)體系，進(jìn)而在學(xué)習(xí)、工作和生活中學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的需要。

一是按照“讀原著為主”的原則，認(rèn)真讀書(shū)，全面準(zhǔn)確掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義，全面把握馬克思主義各個(gè)組成部分之間內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系，深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，僅僅閱讀二、三手資料是不行的，惟一有效的辦法，就是原原本本地精心研讀馬克思主義經(jīng)典著作。

二是按照“針對(duì)新的實(shí)際”的原則，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，善于運(yùn)用科學(xué)理論研究新情況，解決新問(wèn)題。馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)造的科學(xué)的社會(huì)主義理論，如果僅僅讀了他們的著作，不去努力運(yùn)用他們的學(xué)說(shuō)來(lái)研究和思考中國(guó)當(dāng)代實(shí)際問(wèn)題，就不是真正的馬克思主義者。我們學(xué)習(xí)原著一定要以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用，不斷提高運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三是按照“發(fā)展創(chuàng)新”的原則，弘揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。真正的馬克思主義者，決不把馬克思主義經(jīng)典著作當(dāng)成背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，決不把馬克思主義看作一成不變的戒律，決不期盼從馬克思主義本本中覓得解決一切問(wèn)題的“靈丹妙藥”，而是善于運(yùn)用馬克思主義，不斷作出符合時(shí)代需要、國(guó)情需要和現(xiàn)實(shí)需要的理論創(chuàng)造。