天行有常，應(yīng)之以治則吉

楊朝明

2018年4月10日，習(xí)近平主席出席博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式，并發(fā)表題為《開放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新引領(lǐng)未來》的主旨演講。習(xí)主席說：“‘天行有?！畱?yīng)之以治則吉。中國進行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。中國改革開放必然成功，也一定能夠成功！”

“天行有?！薄皯?yīng)之以治則吉”出自《荀子·天論》。荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”荀子認為大自然的運行有其自身的規(guī)律，不會因為堯帝圣明而存在，也不會因為夏桀殘暴而消亡。用積極的、條理的、正確的措施來對待才會吉利美好；違背規(guī)律、任意妄為地對待它就會糟糕。

《天論》是我國先秦時期的哲學(xué)名篇。荀子闡述了他的“天行有?！钡挠钪嬗^，提出了“制天命而用之”的思想，認為天道無可抗拒，但有自身的規(guī)律，人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道，遵循這種規(guī)律，并且加以合理地利用。也就是說，要在“知天命”的基礎(chǔ)上遵道而行。

怎樣才算遵道而行？或者說，如何順應(yīng)自然或社會規(guī)律？荀子提出要“應(yīng)之以治”，就是用正確的治理措施順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，因為只有這樣才會順暢吉利。至于具體方法，荀子詳細舉例說：“強本而節(jié)用，則天不能貧。養(yǎng)備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇?！蹦闳绻訌娹r(nóng)業(yè)生產(chǎn)又節(jié)約開支，生活資料充足而適應(yīng)天時生產(chǎn)，遵循規(guī)律而不出差錯，即使上天也不可能使之貧病遭災(zāi)。反之，如果“倍道而妄行”，也就是反其道而行之，違背天道自然而胡作非為，“則天不能使之吉”，你自己胡作非為，即使老天也救不了你！

效法自然、順應(yīng)社會規(guī)律，是中國先民能近取譬的智慧結(jié)晶。《周易》說“天行健，君子以自強不息”，認為自然運行剛強勁健，君子應(yīng)該順應(yīng)于此，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，力求進步，永不停息。《周易》又說“地勢坤，君子以厚德載物”，大地寬厚柔順，君子應(yīng)順應(yīng)于此，增厚美德，容載萬物。老子強調(diào)說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，地的厚德載物，天的剛健有為，道的浩蕩流變，自然的和合共生，都強調(diào)以積極的方式效法順應(yīng)，都給人以無盡的啟迪。與荀子的“應(yīng)之以治則吉”異曲同工。

西漢思想家董仲舒呈獻給漢武帝的《舉賢良對策》中指出“天不變，道亦不變”，這里的“天”指的是宇宙、自然，“道”就是事物發(fā)展的基本規(guī)律或規(guī)則。這句話的意思是，只要人們還生活在一起，就必須遵循彼此相處的基本法則。這就像孔子所說的，夏、商、周時代在變化，禮的形式也有所損益，但“禮”的根本原則卻不能改變。我們應(yīng)該順應(yīng)這一法則的基本精神，遵循它的基本原則，這便是“應(yīng)之以治”但如果曲解“天不變，道亦不變”的精神，后果也會十分嚴重。例如清末，統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國，借此抵制變法圖強，以致喪權(quán)辱國，積貧積弱，百姓水深火熱。這慘痛的歷史則是“應(yīng)之以亂則兇”的典型。

當(dāng)今時代，社會迅速發(fā)展，通訊便利，大數(shù)據(jù)快捷，使龐大的地球不再遙遠。習(xí)近平主席引用荀子“天行有?！薄皯?yīng)之以治則吉”的名言，強調(diào)各國要順應(yīng)時代潮流，向著“構(gòu)建人類命運共同體”的目標不斷邁進。同時也指出中國將順應(yīng)大勢，堅持改革開放不動搖，繼續(xù)推出擴大開放新的重大舉措。

（編輯/吳潔）