萬(wàn)奎

[摘要]不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大優(yōu)點(diǎn)和傳統(tǒng)。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了方向，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的根本指針，為世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家的發(fā)展提供了思想啟迪，蘊(yùn)含著多種認(rèn)識(shí)問題、解決問題的諸多方法，具有重要的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義和方法論意義。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；黨的十九大；重大意義

[中圖分類號(hào)] D092.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-0169（2018）09-0004-06

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大優(yōu)點(diǎn)和傳統(tǒng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新中國(guó)成立60多年的深厚積淀和改革開放近40年來快速發(fā)展的實(shí)際，從歷史發(fā)展、現(xiàn)實(shí)狀況、世界視閾等多重維度準(zhǔn)確把握當(dāng)今中國(guó)所處的方位，力促國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的良性互動(dòng)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，引領(lǐng)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理、國(guó)家安全、對(duì)外交往、黨的建設(shè)等諸多領(lǐng)域取得非凡成就，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為全黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨在指導(dǎo)思想上繼科學(xué)發(fā)展觀之后的又一次與時(shí)俱進(jìn)，具有多方面重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治意義

思想引領(lǐng)方向，凝聚力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明方向、增添動(dòng)力、發(fā)出動(dòng)員令，具有重要的政治意義。

（一）引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展沿著正確的政治方向前進(jìn)

方向決定前途命運(yùn)。毛澤東曾指出，黨是群眾的向?qū)В诟锩杏捎邳h領(lǐng)錯(cuò)了路，革命沒有不失敗的[1]。革命是這樣，建設(shè)和改革亦然。中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家事業(yè)發(fā)展、中華民族復(fù)興的領(lǐng)路人、主心骨。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨要能準(zhǔn)確判斷局勢(shì)變化，堅(jiān)持正確的政治方向，帶領(lǐng)人民群眾找到正確的發(fā)展道路?！拔母铩苯Y(jié)束后的兩年間，中國(guó)今后走什么道路的問題存在著繼續(xù)走老路、改走資本主義的路和探索新路的不同主張。幾經(jīng)探索，鄧小平在黨的十二大開幕詞首次明確提出，要“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[2]3。從此，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就成為時(shí)代最響亮的號(hào)角。黨的十八大后，習(xí)近平成為黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，他強(qiáng)調(diào)“必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[3]8，而后又在黨的十九大上發(fā)出了“決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利”[4]1的號(hào)召，這都是黨對(duì)未來發(fā)展方向的明確宣示。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義以及怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和實(shí)踐中形成，并以此指引黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展的。

（二）增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的政治自覺

科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是馬克思主義的核心內(nèi)容，是馬克思和恩格斯在分析資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上，通過深入闡發(fā)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，并在指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中逐步形成的。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)具有決定意義的差別，不能丟；但同時(shí)，也不能教條主義地對(duì)待這些原則，實(shí)際運(yùn)用原則要“隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[5]。中國(guó)特色社會(huì)主義充分體現(xiàn)了馬克思主義的這種內(nèi)在要求，一方面堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，同時(shí)又形成了具有中國(guó)特色和時(shí)代特點(diǎn)的道路、理論、制度和文化。由于它既堅(jiān)持了馬克思主義，又反映了客觀規(guī)律、時(shí)代要求和人民利益，因而是科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)形態(tài)，是扎根于當(dāng)代中華神州大地的科學(xué)社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，謀篇布局、銳意進(jìn)取，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理性，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性，增強(qiáng)了人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信的政治自覺，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)的發(fā)展增添了思想動(dòng)力。

（三）發(fā)出了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治動(dòng)員令

堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，需要一代人又一代人的接續(xù)努力。新中國(guó)誕生前夕，毛澤東告誡共產(chǎn)黨人奪取勝利只是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，“革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”[6]。1992年春，鄧小平指出，“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗”[2]379-380，并率先確定了鞏固、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思路和原則。此后，以江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人都在中國(guó)特色社會(huì)主義的大文章上書寫了精彩篇章。十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。2013年1月，他在學(xué)習(xí)貫徹十八精神研討班上強(qiáng)調(diào)，要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)傳承下去。2016年7月，他在寧夏視察時(shí)把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)比作新長(zhǎng)征，要求每代人都要持續(xù)接力，走好每一代的長(zhǎng)征路[7]。如何堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向不動(dòng)搖、如何把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展好是習(xí)近平長(zhǎng)期思考的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝結(jié)著以他為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期思考的理論結(jié)晶，為中國(guó)未來幾十年的發(fā)展作了戰(zhàn)略安排，勾勒出宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了新時(shí)代堅(jiān)持、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治動(dòng)員令。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)改革開放發(fā)展的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，充盈了馬克思主義的思想寶庫(kù)，深化了黨的認(rèn)識(shí)水平，具有重要的理論意義。

（一）形成了馬克思主義中國(guó)化新成果

在完整準(zhǔn)確理解馬克思主義和正確把握中國(guó)國(guó)情與時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理和中國(guó)不同時(shí)期的具體實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成具有中國(guó)作風(fēng)和氣派的馬克思主義中國(guó)化新成果，再用這些新成果指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐發(fā)展，這是我們黨活學(xué)活用馬克思主義的內(nèi)在邏輯。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央上承五千年，下接當(dāng)今中國(guó)，高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，準(zhǔn)確把脈發(fā)展大勢(shì)，把馬克思主義基本原理與中國(guó)新形勢(shì)下的發(fā)展態(tài)勢(shì)和世界局勢(shì)相結(jié)合，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所處的歷史方位和我國(guó)社會(huì)的主要矛盾作出新判斷；提出了黨在全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)完成之后新的奮斗目標(biāo)；為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出了新的戰(zhàn)略安排；緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題，在總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題上作出了一系列新的理論凝練。這表明，黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到了新高度，形成了馬克思主義中國(guó)化過程中具有重大而深遠(yuǎn)意義的新成果。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義

馬克思主義以其自身的科學(xué)性、真理性成為引領(lǐng)我們黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展不可或缺的一面旗幟。時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐在深化，馬克思主義也要隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的深化而不斷豐富和發(fā)展，才能永葆生機(jī)、充滿活力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問題而形成的、真正科學(xué)的和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義理論，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則在中華大地上的生動(dòng)展現(xiàn)、創(chuàng)造性發(fā)展和理論上的升華。它一方面始終堅(jiān)持在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)、大力發(fā)展高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力、無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、按勞分配、人的自由而全面發(fā)展等科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。另一方面，其又根據(jù)時(shí)代變化賦予其鮮明的民族特色，創(chuàng)造性地提出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革理論、“五大發(fā)展”理念、構(gòu)建互利共贏的新型國(guó)際關(guān)系等新思想，豐富了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、社會(huì)發(fā)展理論、國(guó)際關(guān)系理論等，為中國(guó)當(dāng)代馬克思主義的豐富和發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（三）深化了黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)

規(guī)律是事物內(nèi)在的固有的必然的聯(lián)系。把握規(guī)律是人們從必然王國(guó)是自由王國(guó)飛躍的基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史條件下，如何順應(yīng)時(shí)代潮流、破解發(fā)展難題和推動(dòng)實(shí)踐深化，怎樣進(jìn)一步堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)部聯(lián)系，深化了黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。首先，它提出全面從嚴(yán)治黨、黨領(lǐng)導(dǎo)一切、思想建黨和制度治黨相結(jié)合、發(fā)揮黨的政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)作用等思想豐富了馬克思主義黨建理論，提高了黨對(duì)自身執(zhí)政規(guī)律的把握能力。其次，它堅(jiān)持以人民為中心的思想、共享的理念豐富了社會(huì)主義本質(zhì)理論，準(zhǔn)確把握基本國(guó)情的“不變”與社會(huì)主要矛盾的“變”豐富了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，深化了黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。最后，它關(guān)切人類未來發(fā)展走向，把國(guó)家、民族、地區(qū)發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來，從整體上推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的打造，發(fā)展了馬克思主義國(guó)際關(guān)系和國(guó)際戰(zhàn)略理論，深化了黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得巨大成就，發(fā)生根本性變革，提升了國(guó)家治理軟實(shí)力，是新時(shí)代推動(dòng)實(shí)踐新發(fā)展、奪取事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南，具有重要的實(shí)踐意義。

（一）指導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得開創(chuàng)性輝煌成就

馬克思主義認(rèn)為，理論在實(shí)踐中產(chǎn)生，又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生，反過來又指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。黨的十八大以來，面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)肆虐、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速明顯放緩、人民對(duì)生活質(zhì)量的要求越來越高、全面建成小康社會(huì)進(jìn)入攻堅(jiān)克難階段等新變化、新挑戰(zhàn)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確指引下，黨中央戮力同心，科學(xué)決策，強(qiáng)化執(zhí)行，解決了諸多發(fā)展起來以后的難題，辦成了很多過去辦不成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得開創(chuàng)性、全方位成就，發(fā)生根本性、深層次變革，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、意識(shí)形態(tài)工作、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、對(duì)外交往、黨的建設(shè)等方面取得了輝煌成就，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）提升了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨黨多年以來孜孜以求的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義現(xiàn)代化是具體的、實(shí)在的，而不是抽象的、空洞的，它不僅包括經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化，還包括國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化極為重要的一域，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，黨中央貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；加快構(gòu)建社會(huì)效益第一，并與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化體制機(jī)制；提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理；變革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，為美麗中國(guó)建設(shè)提供有力支撐；不斷完善黨的建設(shè)制度體系，提高黨的執(zhí)政能力。這些舉措促使國(guó)家治理體系不斷完善，治理能力不斷增強(qiáng)，總體治理現(xiàn)代化水平不斷提高。

（三）是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的根本指針

全面建成小康社會(huì)和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，分別是中國(guó)共產(chǎn)黨為自身成立一百周年和新中國(guó)成立一百周年時(shí)設(shè)立的遠(yuǎn)景目標(biāo)。目標(biāo)就是責(zé)任，就是使命，就是承諾。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新起點(diǎn)上，最重要的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾，戮力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。行百里者半九十。時(shí)間緊迫，任務(wù)艱巨，不可懈怠。在此過程中，將面對(duì)著如何科學(xué)判斷世情、黨情、國(guó)情、民情的發(fā)展變化，如何看待資本主義的新發(fā)展，如何科學(xué)判斷和全面把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展特征的階段性變化，如何解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如何在日趨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中提升全面從嚴(yán)治黨能力，如何塑造有利于國(guó)家發(fā)展的國(guó)際環(huán)境等重大課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為人們正確認(rèn)識(shí)和處理這些重大課題提供了科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)指引，也為當(dāng)代世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒，為人類社會(huì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，具有重要的世界意義。

（一）為陷入低谷的世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了希望之光

上世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，眾多社會(huì)主義國(guó)家紛紛滑入資本主義軌道，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受了自誕生以來最為嚴(yán)重的挫折。一時(shí)間，西方資產(chǎn)階級(jí)政客和代表人物欣喜若狂，鼓吹社會(huì)主義終結(jié)論，預(yù)言一些還沒有劇變的社會(huì)主義國(guó)家將很快滑入資本主義軌道變顏色，共產(chǎn)主義將不復(fù)存在。然而，事實(shí)證明，社會(huì)主義在中國(guó)不僅沒有夭折，反而蓬勃發(fā)展起來。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，中國(guó)改革開放事業(yè)不斷取得新進(jìn)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就舉世矚目，中國(guó)共產(chǎn)黨的影響力不斷擴(kuò)大，國(guó)家硬實(shí)力軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)人民的面貌發(fā)生深刻變化，展示了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興路徑，為當(dāng)下處于低潮的世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來了希望之光，堅(jiān)定了人們對(duì)馬克思主義的信念和共產(chǎn)主義必勝的信心。正如鄧小平所說：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！盵2]382

（二）為他國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和落后國(guó)家謀發(fā)展提供了借鑒

如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義是一些經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國(guó)家在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒有解決好的問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想反映了新時(shí)代社會(huì)主義國(guó)家如何建設(shè)和鞏固社會(huì)主義的基本要求和發(fā)展規(guī)律，對(duì)其他與中國(guó)有著類似經(jīng)歷的落后國(guó)家謀求自身發(fā)展，探索社會(huì)主義道路，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。歷史上，中國(guó)與世界上很多發(fā)展中國(guó)家遭受了相同的苦難，經(jīng)歷了相似的命運(yùn)，都面臨著盡快擺脫貧困落后、早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要任務(wù)。黨的十八大以來，中國(guó)日益富強(qiáng)，人民日趨富裕，國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特魅力和旺盛活力。這引起了包括廣大發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的整個(gè)國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。許多發(fā)展中國(guó)家由此開始重視、研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，希冀從中找到有益于本國(guó)發(fā)展的途徑和做法。這正如肯尼亞學(xué)者蓋里雄·伊基亞拉所說：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功探索，對(duì)因簡(jiǎn)單復(fù)制西方道路和發(fā)展模式而陷入困境的發(fā)展中國(guó)家來說，非常具有借鑒意義?！盵8]

（三）為解決全球性問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案

樹立世界思維，積極主動(dòng)地融入更大范圍的生產(chǎn)和生活活動(dòng)中，把中國(guó)的發(fā)展與他國(guó)人民的幸福追求緊密相連，竭力為人類作出更大貢獻(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終如一的情懷。新中國(guó)成立后不久，毛澤東就提出，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”[9]156。1978年6月，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“衡量我們是不是真正的社會(huì)主義國(guó)家，不但要使我們自己發(fā)展起來，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，而且要能夠隨著自己的發(fā)展，對(duì)人類作更多的貢獻(xiàn)?！盵10]“而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧”[9]156。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，隨著綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)對(duì)世界貢獻(xiàn)的能力日益增強(qiáng)，實(shí)際貢獻(xiàn)成果也越來越多。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)出“一帶一路”倡議，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)“建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系”[11]441，為解決不同地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、不同文明和睦相處、國(guó)際秩序構(gòu)建等諸多全球性問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。

五、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方法論意義

方法論以多種多樣的方法為研究對(duì)象，探討方法的基本原理和基本規(guī)則，為人們正確認(rèn)識(shí)事物、評(píng)價(jià)事物和改造事物指明方向。所謂的方法論意義，就是方法論具有的作用和價(jià)值。從不同維度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著多種認(rèn)識(shí)問題、解決問題的方法。這些方法為人們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了有效“鑰匙”。

（一）從唯物論維度看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)問題、解決問題的邏輯起點(diǎn)

一切從實(shí)際出發(fā)是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，它要求人們想問題、辦事情都必須從客觀實(shí)在出發(fā)，而不能從主觀臆想出發(fā)。習(xí)近平堅(jiān)持了辯證唯物主義的基本原理，要求人們“從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作”[12]。由此，還提出了諸多有價(jià)值的思想，如針對(duì)我國(guó)消費(fèi)需求變化、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)積累和化解、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)等方面的實(shí)際，作出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的決斷；針對(duì)現(xiàn)有制度結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不能滿足人民新需求的實(shí)際，提出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論；針對(duì)我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新階段、社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)換、黨的奮斗目標(biāo)有了新要求、國(guó)際環(huán)境發(fā)生新變化的實(shí)際，作出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”歷史方位的新判斷，等等?？梢哉f，一切從實(shí)際出發(fā)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“源頭活水”和邏輯起點(diǎn)。

（二）從辯證法維度看，堅(jiān)持矛盾分析法是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)問題、解決問題的根本方法

所謂的矛盾分析法，就是運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)問題、解決問題的方法。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的過程，從根本上說就是認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾的過程。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物、分析問題的根本方法，既表現(xiàn)為矛盾的共性和個(gè)性的辯證法，又表現(xiàn)為是兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論相結(jié)合的方法。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，多處體現(xiàn)這樣的方法，如強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)新發(fā)展理念要“以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破”[11]221；指出改革要“突出問題導(dǎo)向”，從嚴(yán)治黨要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”；明確“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[4]9；等等。這些闡述是矛盾分析法在基礎(chǔ)理論、改革、黨建、社會(huì)發(fā)展等一些具體問題上的創(chuàng)造性運(yùn)用，深刻地體現(xiàn)了他對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的深度把握。

（三）從唯物史觀維度看，堅(jiān)持群眾路線是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)問題、解決問題的工作方法

主體活動(dòng)是社會(huì)歷史過程得以實(shí)現(xiàn)的生命載體。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體。在我們黨長(zhǎng)期的奮斗中，把人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)貫徹和運(yùn)用于革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，就形成了群眾路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，再到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”[3]27。群眾路線是我們黨的根本工作路線，亦是我們認(rèn)識(shí)問題、解決問題的根本工作方法。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤反復(fù)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)黨樹立的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。習(xí)近平高度重視黨的群眾路線工作方法的傳承和發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，群眾路線“是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”，要“把群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中”[18]。他是這樣說的，也是這樣做的。他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨開展了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要求黨員干部牢固樹立馬克思主義群眾觀，多為群眾辦實(shí)事辦好事，提出了“以人民為中心”“共享發(fā)展”“精準(zhǔn)扶貧”等理念，提高保障和改善民生能力，帶領(lǐng)7000多萬(wàn)農(nóng)村貧困人口奔小康，贏得了人民群眾的愛戴和支持。

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