穆民龍(明龍)
摘 要 紫砂壺往往蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,紫砂文化是其重要組成部分。品鑒紫砂壺需要融會(huì)貫通儒道釋思想,陶冶情操,升華境界。
關(guān)鍵詞 紫砂;方圓壺;哲學(xué)
保持自身的多樣性是一種藝術(shù)能夠延續(xù)留存,不走入死胡同的最佳手段,紫砂壺的多樣性不僅體現(xiàn)在固定的形制上,更體現(xiàn)在眾多可以選擇的題材上。藝術(shù)創(chuàng)作并不是選題作文,真正的創(chuàng)作是沒(méi)有參考范圍的。過(guò)溪亭、滌必沼、一片云、鳳篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運(yùn)后和翠峰閣,這八處景點(diǎn)源于清代乾隆皇帝的《龍井八詠》所御題的“龍井八景”,連乾隆皇帝都在參觀過(guò)后有感而抒,寫下贊美篇章,可見(jiàn)這八處景點(diǎn)確實(shí)能激發(fā)人的情感,讓人想要將看到的與所想到的表達(dá)出來(lái),紫砂作品“龍井八景壺”(見(jiàn)圖1)便是欣賞過(guò)杭州的這八處景點(diǎn)后的有感而作。
很多人進(jìn)行創(chuàng)作,有時(shí)總是陷入一種怪圈,越是想要?jiǎng)?chuàng)作出新品,卻越是局限在已有的條條框框之內(nèi),實(shí)際上紫砂壺雖然是以外在的形象來(lái)吸引人的,但創(chuàng)作的根本并非是以形象來(lái)作為創(chuàng)作的目標(biāo),相反將原本不相干東西的意境融入自身的創(chuàng)作之中,做到有感而發(fā),有發(fā)而感,反而能使其新意陡生,展現(xiàn)出別樣的藝術(shù)風(fēng)情和文化價(jià)值。
情感是表現(xiàn)文化的最直觀體現(xiàn),表現(xiàn)出了情感也就表現(xiàn)出了文化,過(guò)分挖掘形體和文化的表象,反而會(huì)忽略自身情感的表達(dá),而全手工紫砂創(chuàng)作的魅力,恰恰就在情感兩個(gè)字上,顧景舟先生于四十年代相識(shí)江寒汀、唐云、吳湖帆、王仁輔、來(lái)楚生五位書畫名家,制五把“石瓢壺”,成就一代傳奇,海派經(jīng)典,正是基于他們相識(shí)相知之情感,有感而發(fā),及至融入作品之中。
觀景以成壺,就是將看到的景色的意境,通過(guò)自身的調(diào)和抒發(fā),作用到雙手、雙眼,最終所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界的作品。作品“龍井八景壺”是通過(guò)觀杭州的“龍井八景”有感而發(fā),自然而然地就帶有情景的具現(xiàn),每當(dāng)創(chuàng)作時(shí)想到“龍井八景”就會(huì)想到西湖,就會(huì)想到西湖上的寶塔,所以這一寶塔的輪廓就被作品“龍井八景壺”所捕捉了下來(lái)。
在《存馀堂詩(shī)話》中朱承爵就曾說(shuō)道:“作詩(shī)之妙,全在意境融徹,出音聲之外,乃得真味。”這實(shí)際上就相當(dāng)契合眼前紫砂壺的創(chuàng)作,意境的融匯不在外形,而在情感。作品“龍井八景壺”給人以高聳的第一印象,制壺藝人在構(gòu)筑身筒的時(shí)候,刻意營(yíng)造出一截婀娜的身段,從壺肩開(kāi)始至壺底結(jié)束的S形曲線,由一整片泥條打勻圍攏而成,由于泥片的曲線要經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)折,所以在成型的時(shí)候需要用緩慢拍壓的方式成型,而不能想著一步到位拉伸成型,這樣會(huì)影響壺身燒成以后的強(qiáng)度,造成局部質(zhì)地的不對(duì)稱,從而產(chǎn)生開(kāi)裂或不耐用等現(xiàn)象,在不斷拍壓的過(guò)程中,不停地調(diào)整到合適的角度,這時(shí)上底口,底部采用疊泥片再割圓的辦法,做成壺底圈足,而壺肩頸的處理則稍稍復(fù)雜一些,壺頸在升的過(guò)程中要有一絲向內(nèi)的傾斜,這種角度的變化可以很好地中和掉壺身S型曲線所造成的壺面上下不對(duì)稱問(wèn)題,并且在視覺(jué)上形成一種向上生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì),線條自然延伸。
作品“龍井八景壺”的壺頸還采用了環(huán)繞一圈的回紋裝飾圖案,這種圖案裝飾常見(jiàn)于明式題材的紫砂壺,但用在這里卻是西湖寶塔的一種情景再現(xiàn),是輪廓意相的一種替代構(gòu)成,正因?yàn)橛羞@樣的一圈“回紋”,壺蓋的高度仿佛就有了抬升的基礎(chǔ),向上延伸的壺鈕就顯得順其自然,創(chuàng)作到這里時(shí),壺蓋的高度是為了搭配壺身的高S曲線而形成的,但要讓它順理成章地存在,壺頸的裝飾就在這靈機(jī)一動(dòng)中誕生了,這在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)創(chuàng)作中其實(shí)非常常見(jiàn),國(guó)畫中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用時(shí)空的夸張描繪,來(lái)表現(xiàn)情景的高度融合,在這件作品中,就是腦海中對(duì)于“龍井八景”對(duì)于“杭州西湖”的一系列聯(lián)想所形成的,流、把、鈕的構(gòu)造都只不過(guò)是保留紫砂壺結(jié)構(gòu)的順勢(shì)而為,因?yàn)橛辛诉@樣的壺身所以才有了這樣的壺蓋,有了這樣蓋就順勢(shì)生長(zhǎng)出壺鈕,而鈕作中心,流、把自然規(guī)整,壺面的“會(huì)心云過(guò)”正是當(dāng)時(shí)創(chuàng)作心境的寫照,就在那一瞬間如白云飄過(guò),形態(tài)便自然形成了。
以景成壺,再以壺呈景,這種想法是在多年的實(shí)踐和嘗試中逐漸琢磨出來(lái)的一種即興的創(chuàng)作方法,從自身掌握的器型角度出發(fā),我認(rèn)為這種創(chuàng)作并不會(huì)被局限在光貨或是花貨的分類范疇之內(nèi),同樣一景,可以用花貨表現(xiàn),也可以用光貨表現(xiàn),只需要能夠契合自己的情感,能提煉出所要透露出來(lái)的特點(diǎn),那么壺與景的意境也就自然流露出來(lái)了。