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      民族情懷與民樂表達(dá)的關(guān)系

      2018-05-14 08:59:25何珊
      北方音樂 2018年22期
      關(guān)鍵詞:表達(dá)民族音樂關(guān)系

      何珊

      【摘要】在民族音樂的表演和創(chuàng)作中,總有一種東西是難以言說和難以表達(dá)的,我們能夠確定它是一種情感,能夠肯定這種情感的背后是一種堅(jiān)持和理解。我們暫且稱之為民族音樂的情懷,不論它是如何存在,都在積極影響著民族音樂的表達(dá)和創(chuàng)作。本文基于對民族情懷的一種闡述,力求在唯心和唯物中找到民族音樂閃光的那份平和。民族情懷在某種程度上決定了民族音樂的點(diǎn)滴發(fā)展,更是決定了民族音樂的真實(shí)表達(dá),就如同沒有感情的朗誦,再美的詩篇也無法展現(xiàn)出效果,民族情懷與民族音樂的關(guān)系就是這樣的,是一種感情的基礎(chǔ),是一種文化的追述。

      【關(guān)鍵詞】民族情懷;民族音樂;表達(dá);關(guān)系

      【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

      民族音樂是民族文化的重要組成部分,要理解民族音樂必須從民族文化的角度出發(fā),從民族的感情出發(fā),上下五千年,凝聚在民族音樂里的文明和故事是最為精華和打動人心的內(nèi)容,也是最能夠抒發(fā)民族感情的地方,文化在音樂的層面被濃縮,各個地域人民群眾的智慧構(gòu)成華夏兒女共同的寶貴遺產(chǎn),而作為中國人獨(dú)有的民族樂器恰恰凸顯了這點(diǎn)。這些來自人民創(chuàng)造的聲樂器具,宮商角徵羽的音調(diào)音符,古箏、琵琶、二胡傳出來的悠揚(yáng)樂曲,隨時能夠把人帶回古代的文明氛圍之中,在一聲聲悠揚(yáng)的聲樂中,我們聽到的不僅僅是音樂,我們聽到的是春秋、是大秦、是魏晉、是三國……當(dāng)我們被感動時、當(dāng)我們陷入某個情景中時、當(dāng)我們對傳來的古色古香深感陶醉時,我們依稀覺得自己內(nèi)心的琴弦被撥動了,這個時候的心物融合,就是情懷的祭奠,就是情懷的感悟,就是民族音樂真實(shí)的存在主題。可以說,是充沛的民族感情、自豪的民族文化、發(fā)自內(nèi)心的民族情懷激蕩出了民族音樂的魅力,創(chuàng)造出了優(yōu)秀的民族音樂,展現(xiàn)出了民族音樂最好的表達(dá)方式,即動之以情。

      一、民族情懷與民樂

      民族情懷說來說去其實(shí)就是一種感情表達(dá),是感情表達(dá)的基礎(chǔ),而音樂本身就是感情的產(chǎn)物,所以,從理論上講,民族情懷決定著民族音樂的發(fā)展,民族音樂需要民族情懷的激勵。兩者是一種辯證的關(guān)系,在某些層面上講是需要彼此的心有靈犀和情感的重疊鋪墊。但凡學(xué)習(xí)民樂、懂得民樂的人都知道這樣一個道理,用民族樂器演奏出來的民樂其表現(xiàn)手法和個人感受都是不同于用現(xiàn)代器樂來演奏的,很多樂器的演奏音色是獨(dú)到的,甚至有的時候穿著現(xiàn)代的衣服來演奏民樂會覺得渾身不自在,這種發(fā)自內(nèi)心的配套感受和匹配心理,實(shí)際上就是對民樂、民器的感知和理解,我們很多情況下并不熟悉這種感情的來源,而實(shí)際上這些情感的歸宿就是民族的情懷?,F(xiàn)代人總講情懷這樣的詞,這個詞匯似乎是近幾年才流行起來的,但是并不能掩蓋其在表達(dá)感情的時候的準(zhǔn)確性。情懷把感情深深擁抱在懷中,充滿感情的、充滿愛意的、充滿自豪的,有情懷的人必然感情充沛,有情懷的音樂必然充滿深情,不論是邊塞大漠的胡笛,還是江南水鄉(xiāng)的古箏,那種寓情于景、寓情于義的感動都能夠不假思索地展現(xiàn)出情懷的摯誠和熱愛,能夠充分展現(xiàn)出音樂的魅力與情感的表達(dá)。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族,對國家的愛、對民族的自尊自古就極為強(qiáng)烈,仁義禮智國之四維,王朝的更替并沒有阻擋文化的進(jìn)步,禮樂一體,自古成說。不論是古人的祭祀、婚慶、祝壽還是王廷之上的鼓舞、錚曲、鐘磬,不論是戰(zhàn)陣前的激昂壯闊,還是靡靡之音,一首古曲連著古人心,一聲古音催醒夢中人,帶著民族的感情、帶著歷史的滄桑、帶著不可言喻的熱愛,也許是商女不知亡國恨,隔江尤唱后庭花,也許是出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟,總之,對于民樂來說,沒有情懷,何來民樂。

      二、民族音樂與情懷

      民族音樂本身的表達(dá)就是一種情懷,民族音樂真正能夠創(chuàng)造出來的背景就是基于情懷所至。民族情懷在種種表現(xiàn)下的特點(diǎn)真實(shí)的啟發(fā)了民族音樂的感情激蕩,在某些可以參照的場景中,我們能夠感受到民族音樂中的情懷的表達(dá),那種娓娓道來,如泣如訴的表達(dá),那種大氣磅礴,慷慨激昂的表達(dá),我們在無數(shù)次的靈魂洗禮中得到了這種啟示,感知到了情懷的重要性,感知到了生命的不可承受之重,并為了整個民族和文明而感到自豪,充滿感情。民族音樂代表民族,寄托文明,一首古曲背后的故事千年傳頌,豈是簡單幾個音符可以表達(dá),必然是在耳邊那些久久縈繞的歷史之聲。古人說,大音希聲,沒有情懷,如何能夠聽得見,沒有情懷,如何能夠感受到。在這樣的環(huán)境中,在這樣難以言表的內(nèi)心世界里,民族音樂所展現(xiàn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是音樂那么簡單,而是民族的感情,寄托了千年的哀思或是千年的壯懷激烈。不論是古代的四面埋伏還是近代的茉莉花,不論是千古流傳的民樂還是浪跡在街角的民樂,我們切身感受到的就是情懷,唯有情懷讓我們看到的不是瞎子阿炳,而是瞎子阿炳在蒼涼二胡聲下的身世悲涼。音樂的作用是引起人們的共鳴,很多人不理解共鳴和解,那是一種內(nèi)心和感情中的共鳴,是音樂觸動你的心弦,勾起了你的感情、你的過去、你的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)音符的共鳴,那種微妙的感受或讓你流下淚水,或讓你微微一笑,或讓你在想到了離家的時候,或者看到遠(yuǎn)處等待你的身影,情懷不能言表,而發(fā)自于內(nèi)心的感受卻無法被忽視。民族音樂與情懷恰似一對幽怨情侶,最近的距離,最遠(yuǎn)的天堂。

      三、民族情懷與民族音樂的關(guān)系

      通過對上面兩組不同的感受和描述,觸動我們的是不同側(cè)面的兩組聯(lián)系,不同角度的兩項(xiàng)說法,在民族情懷與民族音樂之間的關(guān)系描述中,實(shí)際上我們最終體現(xiàn)出的是民族音樂的真諦和實(shí)質(zhì),是不能夠被磨滅的歷史印記,是無法替代的文明承載,沒有對民族的理解,就缺少對民族的熱愛,對民族的感知,同時也就不會產(chǎn)生民族的情懷,聽民樂變成了聽五線譜,聽民樂變成了欣賞音符,聽民樂聽出來的是不入流等。大錯特錯之后,人們還會冠以古代樂曲的局限性,殊不知這樣的理解連最基本的教育都不曾學(xué)好,甚至可以論定為缺少良知。民族情懷與民族音樂展現(xiàn)出的不同關(guān)系,恰恰呈現(xiàn)出的是兩者的內(nèi)在聯(lián)系,我們不曾詳細(xì)探討這種聯(lián)系和關(guān)系的內(nèi)在含義,實(shí)際上在上述的兩組中已經(jīng)充分說明了民樂與情懷之間的感受和關(guān)懷,已經(jīng)真實(shí)體現(xiàn)了人們對民族音樂重要認(rèn)識,不曾想過的是我們將這種認(rèn)知進(jìn)行了理論化,并切實(shí)展現(xiàn)在我們的理解和認(rèn)知當(dāng)中。民族情懷與民族音樂主要體現(xiàn)在三組關(guān)系中:一是民族情懷與民族音樂是互相影響的,沒有情懷的音樂是不會有音樂成就的,而音樂的創(chuàng)作本身需要情懷來表達(dá)。二是民族音樂是民族情懷的產(chǎn)物。音樂本身就是情懷創(chuàng)造的,我們可以將音樂視為一種情懷,只不過這種情懷不是通過語言和繪畫進(jìn)行展現(xiàn),而是寄托在內(nèi)心深處的世界里,用音樂抒發(fā)出來。三是民族情懷提升了民族音樂的表達(dá)能力,是一種感情的表達(dá),把情懷具化,然后進(jìn)行完整的抒發(fā),這就是我們能夠理解到的情懷與音樂的關(guān)系,不斷影響著我們的認(rèn)知,不斷提升民族音樂的發(fā)展,是民族音樂真正的內(nèi)生動力。

      參考文獻(xiàn)

      [1]李向京.瞿小松音樂中的文人精神[D].福州:福建師范大學(xué),2010.

      [2]關(guān)心.民國音樂會與社會生活變遷:1912-1945——以學(xué)校音樂會活動為中心[D].天津:南開大學(xué),2014.

      [3]白潔.藝術(shù)審美下少數(shù)民族音樂原生場景的作用探討——以電視劇《成吉思汗》中蒙古草原民歌的藝術(shù)效果為例[J].貴州民族研究,2015(06):55-57.

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