破土凌云節(jié)節(jié)高，寒驅(qū)三九領(lǐng)風(fēng)騷

費(fèi)寅媛

宜興人杰地靈、山清水秀，得益于這樣得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和悠然自得的生活環(huán)境，紫砂壺不斷繁榮更新，從當(dāng)?shù)刎S厚的人文元素和雅致的生活方式中汲取養(yǎng)分，融入傳統(tǒng)文化精髓而呈現(xiàn)出獨(dú)特的文人意蘊(yùn)，歷代相傳，成為人類(lèi)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。紫砂壺之美，在于“形、神、氣、態(tài)”，由造型表現(xiàn)出精神氣質(zhì)，一名優(yōu)秀的紫砂藝人必善于塑造形體，以簡(jiǎn)練大方之形、純樸典雅之色、安詳恬靜之態(tài)，賦予作品獨(dú)一無(wú)二的精魂。

1 造型——三足鼎立，以竹入壺

紫砂壺造型千姿百態(tài)，可謂造型藝術(shù)的寶庫(kù)，有的借鑒古代陶器、傳統(tǒng)生活器具的基本形制加以改作，有的以寫(xiě)實(shí)手法將自然中的鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、花草蔬果躍然呈現(xiàn)于壺體，有的將歷史典故、經(jīng)典哲理以抽象的表現(xiàn)形式涵納于壺身，有的傳情達(dá)意、將自身的經(jīng)歷和思想寄托于紫砂壺，由此匯聚而成紫砂壺精彩紛呈的造型寶庫(kù)。一般而言，紫砂壺按形體分為三類(lèi)：光器、花器和筋紋器。按氣質(zhì)又可分為：古拙、大度、清秀和趣味，古拙最佳，大度其次，清秀再次之，趣味又次之?！皠胖駢亍保ㄒ?jiàn)圖1）汲取傳統(tǒng)三足鼎元素，再以竹入壺，古拙素樸、挺拔莊重，彰顯出厚重的文化底蘊(yùn)，流露出古老悠遠(yuǎn)的歷史氣息。

此壺名為“勁竹”，扁圓的壺身大度圓融，線條簡(jiǎn)練大方，最大限度地保留了光潤(rùn)的壺面；底部為三足鼎，竹節(jié)線清晰分明，疤結(jié)突出，三足起源于古代青銅鼎，是傳統(tǒng)禮器，代表權(quán)力和威嚴(yán)，流露出古老肅穆的歷史文化；壺流和壺把以竹節(jié)為原型，直流挺拔大氣，壺把屈曲和諧，兩者相互呼應(yīng)，整體由壺把延伸而出迎風(fēng)飛舞的竹葉，生動(dòng)立體，竹葉疏密有致，其疏朗清秀緩和了整體肅穆之感，更添靈氣韻味；壺蓋為壓蓋，向上拱起自然的弧度，口蓋子母線整齊融合；壺鈕為竹段，彎而不折，屈曲有度。壺身與底部三足在對(duì)比中產(chǎn)生變化，三足的莊重與竹子堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)相互融合，三足的質(zhì)樸古拙又與竹子的清美優(yōu)雅相互反差。竹段與壺身的銜接干脆利落，如自然生成，整體造型古樸，圓潤(rùn)中孕育著竹子堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)。三足鼎和竹葉裝飾是這把壺最重要的造型特征，三足鼎彰顯出整壺的氣勢(shì)，以竹節(jié)裝飾壺流、壺把等虬曲有力，展現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)的氣度。整壺柔和謙遜中傲骨皚皚，既有吳越之韻、豪氣沖天，又有桂子落碧亭的幽美。傳統(tǒng)藝術(shù)的形與神、意與象、氣與韻、理與法的美學(xué)準(zhǔn)則及以少勝多的設(shè)計(jì)理念在作品的裝飾上運(yùn)用得恰到好處，整壺以曲線為主，舒展大氣、起伏有度、剛?cè)岵?jì)、風(fēng)度卓然，使人身臨其境，通過(guò)一把壺感受到別樣生動(dòng)的自然情趣。

2 內(nèi)涵——千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

《茗壺圖錄》中有一段對(duì)紫砂壺最感性的描述：溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人?？梢?jiàn)，每一把紫砂壺都是獨(dú)一無(wú)二的，紫砂壺不僅僅是壺，其中更蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的人格魅力。一把壺上承載著藝人的精神思想和審美追求，承載著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，藝人將具有文化價(jià)值的符號(hào)和元素注入紫砂壺，使其褪去粗陶匠氣，上升為獨(dú)具價(jià)值的藝術(shù)品。

紫砂“勁竹壺”融匯竹元素和三足鼎元素，將兩種文化于方寸之間盡然呈現(xiàn)，妙不可言。鼎是我國(guó)青銅文化的代表，在古代，鼎是國(guó)家和權(quán)力的象征，具有“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義。三足鼎是一個(gè)時(shí)代的象征和標(biāo)志，代表著歷史的傳承，富于莊重肅穆的歷史氣息，是歷史傳承的重要元素。將三足鼎融入紫砂創(chuàng)作既增加了整壺的精神氣韻，又傳承了歷史。古往今來(lái)，歌詠竹子的文人墨客數(shù)不勝數(shù)，竹子被文人雅士稱(chēng)為“歲寒三友”之一，有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨”，“身負(fù)盛名常守節(jié)，胸懷虛谷暗浮煙”等詩(shī)句流傳。中國(guó)被譽(yù)為“竹子文明的國(guó)度”，在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中，人們將竹子的形態(tài)特征總結(jié)成做人的風(fēng)貌和情趣，竹子代表著虛心、氣節(jié)、寧折不屈等高貴的品格。竹子既帶來(lái)物質(zhì)文明，也帶來(lái)極大的精神文明，是我們?nèi)≈槐M的精神財(cái)富。以竹入壺，既提升了整壺的觀賞價(jià)值，又無(wú)形中將竹文化以潛移默化的方式傳承下去。制壺藝人將竹元素和三足鼎元素融于一壺，豐富了紫砂壺的文化內(nèi)涵。

3 結(jié) 語(yǔ)

一花一世界，一葉一菩提。生活中的每一種景致都有它存在的意義，而風(fēng)景和藝術(shù)又總是相輔相成的。自然的風(fēng)景、生活的雅致美好都成為藝人創(chuàng)作的靈感來(lái)源，身為一名紫砂藝人，應(yīng)保有敏銳的觀察力，善于從生活中汲取靈感，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以開(kāi)放的態(tài)度、奮發(fā)的精神不斷提高自身制壺功底，提升自身審美和文化水平，方能使紫砂作品煥發(fā)出時(shí)代的活力和生命力。