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      傣族宮廷文化對(duì)其舞蹈的影響

      2018-05-14 08:59:25羅婧劼
      北方音樂 2018年22期
      關(guān)鍵詞:影響作用文化傳承

      羅婧劼

      【摘要】文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。傣族宮廷文化是傣族文化的組成部分,不僅是鑲嵌在傣族文化中的一顆瑰寶,同時(shí)它隨著人類的發(fā)展而發(fā)展,為現(xiàn)在研究傣族傳統(tǒng)文化提供了強(qiáng)有力的寶貴資料。同時(shí),面對(duì)這種宗教文化要合理利用文化的優(yōu)點(diǎn),取其精華,棄其糟粕。國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文化這一主題強(qiáng)調(diào)了要做到準(zhǔn)確把握自身社會(huì)本質(zhì)以及社會(huì)發(fā)展階段與方位,掌握自己所處時(shí)代特點(diǎn),并以此為思考問題的出發(fā)點(diǎn),從現(xiàn)實(shí)與具體的條件和環(huán)境出發(fā),選擇適應(yīng)與滿足當(dāng)下實(shí)踐要求的文化觀,才能應(yīng)對(duì)多元文化的滲透與侵蝕。傣族宮廷文化具有多樣性,同樣傣族的民間舞蹈也具有同樣的特征,不僅舞蹈具有多樣性,同時(shí)傣族舞蹈舞步也十分優(yōu)美、靈活,受到很多傣族人民的喜愛,這也為傳承傣族宮廷文化做出了一份貢獻(xiàn)。

      【關(guān)鍵詞】宮廷文化;傣族舞蹈;影響作用;文化傳承

      【中圖分類號(hào)】J722.22? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

      文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。十九大報(bào)告中深刻闡述了文化和文化建設(shè)的地位作用,深刻闡明了在新時(shí)代以什么樣的立場(chǎng)和態(tài)度對(duì)待文化、用什么樣的思路和舉措發(fā)展文化、朝著什么樣的方向和目標(biāo)推進(jìn)文化建設(shè)等重大問題,為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循。從國家領(lǐng)導(dǎo)人講話中可看出推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的必然要求。傣族宮廷文化不僅是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,同時(shí)也是傣族文化的精華,對(duì)于傣族人們的文化素養(yǎng)以及生活習(xí)慣等都有很大的影響。接下來,本文將結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),就傣族宮廷文化對(duì)其舞蹈的影響展開具體論述,僅供參考。

      一、傣族文化的構(gòu)成

      (一)宗教思想濃厚

      隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,目前社會(huì)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承力度正在減小,國家領(lǐng)導(dǎo)人提出要堅(jiān)定文化自信道路,就是要鼓勵(lì)社會(huì)各界積極傳承我國的優(yōu)秀文化,因?yàn)閮?yōu)秀文化不僅可以有效地提高人們的文化素質(zhì)水平,還可以進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展等。在推動(dòng)國家綜合實(shí)力提高的同時(shí),我們不能僅僅注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化軟實(shí)力的構(gòu)建也是很重要的。除了社會(huì)上普遍認(rèn)可的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在我國的很多地區(qū)都有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化,傣族是我國的少數(shù)民族,但能歌善舞,同樣傣族也有其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,為傣族舞蹈的發(fā)展提供了推動(dòng)力。傣族文化的主要構(gòu)成有兩個(gè)部分,第一部分是宗教。傣族幾乎全民信仰南傳上座部佛教,特別是40歲以上的人幾乎都要到奘房中受戒修行,參加每年三個(gè)月的入夏安居,誦經(jīng)賧佛。當(dāng)?shù)氐那嗄昴信矔?huì)通過宗教儀式成就自己的終身大事,也鼓勵(lì)青年男女在一定年齡去寺廟進(jìn)行修佛,這也是他們選擇配偶的一種方式。為了慶祝這種方式,經(jīng)常傣族的男女老少都會(huì)歡歌載舞,這種文化形式是從古代傳承下來的,具有深刻的意義。

      (二)民俗文化突出

      “蓋舉世列強(qiáng),雖新而不古;希臘羅馬,有古而無今,惟我國家,亙古亙今?!币粋€(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,離不開文化興盛的支撐,這就是文化自信。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于國家發(fā)展的影響力越來越大,在快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展中,我們不能忽略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,傣族文學(xué)的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段:一是古歌、神話、創(chuàng)世史詩產(chǎn)生和發(fā)達(dá)的時(shí)期;二是故事、敘事長詩興起和繁榮的時(shí)期;三是新文學(xué)蓬勃的時(shí)期。傣族人十分喜愛詩歌,尤其是敘述長詩。傣族民間藝人接受、翻譯,并在此基礎(chǔ)上形成當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化。傣族文化的形成也延續(xù)了古代社會(huì)的優(yōu)秀文化構(gòu)成部分,從而也進(jìn)一步推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。傣族的民俗文化種類比較多,從古代開始傣族的先輩就能歌善舞,可以結(jié)合任何事情或者東西進(jìn)行舞蹈,到現(xiàn)在為止舞蹈也是傣族文化中不可缺失的一部分,促進(jìn)豐富了人們的生活,也進(jìn)一步串成了傣族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

      二、關(guān)于傣族宮廷舞蹈的描述

      (一)蠟條舞

      傣族宮廷文化的傳統(tǒng)文化基因十分深厚,對(duì)于傣族以及周圍地區(qū)人們的生活形態(tài)也有很重要的影響。傣族的舞蹈文化基因受傣族宮廷文化遺產(chǎn)及地域的作用也十分明顯。文藝類非遺如此豐富與該地區(qū)深厚久遠(yuǎn)的文藝傳統(tǒng)有關(guān),早在先秦時(shí)期,傣族宮廷思想文化就已相當(dāng)發(fā)達(dá),儒、道、墨、法等各種思想流派在此交融碰撞,這對(duì)于傣族宮廷文化的構(gòu)成有很大的促進(jìn)作用。為什么說傣族宮廷文化對(duì)傣族舞蹈的影響很大,接下來將從兩個(gè)舞種為大家進(jìn)行具體的介紹。首先,值得一提的就是蠟條舞。蠟條舞是一種表演性的儀式古樂舞,主要流行于普洱孟連一帶。舞蹈柔婉、含蓄,常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐,雙手托住點(diǎn)燃的臘條,做掏手、向外劃圓等動(dòng)作。

      (二)花環(huán)舞

      第二個(gè)主要介紹的就是傣族宮廷舞蹈之一——花環(huán)舞。傣族的舞蹈豐富多彩,花環(huán)舞作為傣族宮廷具有代表性的舞種之一,有著其特別之處。通常是青年人的集體舞蹈。主要流行在德宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州一些地區(qū)。如今只在盛大的節(jié)日時(shí)才跳,已變成一種有組織的舞蹈表演。

      三、傣族宮廷文化對(duì)其舞蹈的影響

      傣族宮廷文化不僅影響了當(dāng)時(shí)人們基本的生活,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步,對(duì)于傣族宮廷文化的傳承力度有所減弱,但是,百年傳承下來的舞蹈文化并沒有泯滅,現(xiàn)在的傣族人們?nèi)匀灰晕璧甘惆l(fā)感情或者娛樂消遣等。傳統(tǒng)的傣族宮廷文化具有多樣性,隨之而來的對(duì)于舞蹈的構(gòu)成也有很大的促進(jìn)作用,傣族舞蹈具有多樣性,并且活潑、靈動(dòng),具有當(dāng)?shù)靥厣?/p>

      民間舞蹈是一切舞蹈之母,民間舞蹈源于民族文化。 傣族是我國西南地區(qū)的少數(shù)民族,早在2000多年前的漢朝時(shí)就和中原開始了友好往來和文化交流。傣族有著自己的悠久歷史,在其自身發(fā)展與其他民族的交流中,形成了其別具一格的民族文化,為傣族民間舞蹈藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了豐富的文化資源。傣族民間舞蹈反映了傣族獨(dú)特的民族文化特征,有著豐富的文化內(nèi)涵。

      四、對(duì)于傣族宮廷文化的傳承

      今天傣族宮廷文化依然影響著傣族人們的生活,只是改變了一種方式,人們利用舞蹈抒發(fā)對(duì)文化的傳承。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。傣族宮廷文化在傣族地區(qū)有著舉足輕重的作用,而在面對(duì)外來因素對(duì)傣族宮廷文化的沖擊下,我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向,解決問題,帶動(dòng)傣族宮廷文化的發(fā)展。首先,政府要鼓動(dòng)民俗文化改革,完善傣族宮廷文化的發(fā)展道路,可以由政府部門帶頭,帶動(dòng)民間文化組織和民俗工作者為傣族宮廷文化的發(fā)展和優(yōu)勢(shì)助力,進(jìn)行全面細(xì)致的分析。然后,通過影評(píng)、音頻或圖片等多媒體傳播形式,對(duì)總結(jié)起來的傣族宮廷文化進(jìn)行整合、包裝,營造“名牌效應(yīng)”。最后,我們每個(gè)人都應(yīng)為每一種不該消滅的文化獻(xiàn)出一份力,為保護(hù)和完善傳統(tǒng)文化發(fā)展做貢獻(xiàn)。

      五、結(jié)語

      本文對(duì)傣族文化的具體構(gòu)成進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了傣族宮廷文化對(duì)其舞蹈的影響以及對(duì)傣族宮廷文化的傳承、傣族宮廷文化的興起和發(fā)展等。綜上所述,為了更好地傳承傣族文化,以及進(jìn)一步傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,需要我們不斷地堅(jiān)定文化自信,也意味著要對(duì)這些獨(dú)具特色的地域文化進(jìn)行挖掘和保護(hù),推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓文化的和風(fēng)細(xì)雨浸潤群眾的生活,進(jìn)而喚起基層群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國故事、發(fā)出中國聲音,打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的文化自信。

      參考文獻(xiàn)

      [1]劉金吾.傣族舞蹈史[M].昆明:云南民族出版社,2010.

      [2]蘇天祥.淺談小乘佛教對(duì)傣族舞蹈的影響[J].民族藝術(shù)研究,1991(03).

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