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      關(guān)于象牙雕刻保護(hù)與傳承的問題與對策研究

      2018-05-14 17:02:30吳子力
      天工 2018年4期
      關(guān)鍵詞:牙雕象牙制品

      [摘 要] 象牙雕刻歷史悠久,并已形成了獨(dú)特的、具有民族風(fēng)格的象牙雕刻技藝,尤其是具有代表性的廣州牙雕已舉世聞名。但就目前來看,由于受到象牙原料缺失等原因的影響,致使象牙雕刻的保護(hù)與傳承面臨著巨大的問題。針對此現(xiàn)狀,著力探討象牙雕刻在保護(hù)與傳承中的問題以及相關(guān)對策研究,旨在推進(jìn)象牙雕刻事業(yè)地不斷發(fā)展。

      [關(guān) 鍵 詞] 象牙雕刻;保護(hù);傳承;問題對策

      一、象牙雕刻保護(hù)與傳承的問題

      (一)象牙原材料的稀缺

      從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講,物以稀為貴,數(shù)千年以來我國的象牙材料一直都處在一個相對缺乏的境界,這也是象牙雕刻保護(hù)與傳承所面臨的最根本問題。

      (二)生態(tài)文明保護(hù)成為現(xiàn)實(shí)主旋律

      現(xiàn)階段,生態(tài)文明保護(hù)得到了全世界人民的廣泛認(rèn)同,當(dāng)然中國在生態(tài)文明的保護(hù)上也不斷貢獻(xiàn)著自己的力量。但對于象牙雕刻傳承而言,一些媒體沒有真正認(rèn)識到象牙雕刻材料的來源,單純地認(rèn)為象牙制品都是通過非法捕獵以及偷渡的方式引入市場,于是警醒世人不要購買象牙制品。

      (三)現(xiàn)代電子牙雕技術(shù)的沖擊

      隨著我國科技的不斷發(fā)展,致使電腦雕刻機(jī)等現(xiàn)代化設(shè)備已經(jīng)被運(yùn)用到了象牙的雕刻之中,這對于傳統(tǒng)的象牙雕刻技術(shù)無疑是巨大的沖擊。同樣的一件象牙制品,運(yùn)用傳統(tǒng)的雕刻技藝,可能會花費(fèi)一兩個月的時間,但是通過現(xiàn)代技術(shù)的加持,一兩個小時就能雕刻出幾十個一模一樣的象牙制品,這無疑會給傳統(tǒng)象牙雕刻的保護(hù)與傳承帶來巨大的挑戰(zhàn)。

      二、象牙雕刻保護(hù)與傳承的對策分析

      (一)嚴(yán)格遵守相關(guān)法律,以合法渠道緩解象牙材料稀缺的壓力

      作為象牙雕刻技藝的傳承人,一定要嚴(yán)格遵守《瀕危野生動植物物種國際貿(mào)易公約》以及國內(nèi)相關(guān)的法律法規(guī),此外,作為國家而言同樣需要積極配合該公約的有效開展,落實(shí)象牙制品標(biāo)識化管理,強(qiáng)化海關(guān)檢查力度,確保我國象牙雕刻制品及原料來源的合理合法性。

      (二)媒體以及象牙雕刻技藝傳承者共同加強(qiáng)正確輿論引導(dǎo)

      象牙雕刻這項(xiàng)技藝在我國歷史悠久,并且是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。媒體以及象牙雕刻技藝傳承者有責(zé)任加強(qiáng)對于該項(xiàng)技藝的解讀,讓群眾真正認(rèn)識到牙雕作品的歷史文化價值。除此之外,還要堅(jiān)決遵守生態(tài)文明保護(hù)的要求,共同抵制非法象牙制品,在標(biāo)識化管理的背景下,切實(shí)做好象牙材料的合法獲取、創(chuàng)作與加工,形成有利于象牙雕刻傳承與發(fā)展的輿論環(huán)境。

      (三)推陳出新,緊隨時代腳步

      對于傳統(tǒng)的象牙雕刻技藝而言,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,致使現(xiàn)代化的象牙雕刻技術(shù)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)效益方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的手工象牙雕刻。于此同時,象牙雕刻還面臨原料缺乏這一現(xiàn)實(shí)問題。鑒于此,筆者認(rèn)為象牙雕刻的傳承人應(yīng)當(dāng)積極探索新型的牙雕材料,例如猛犸象牙、河馬牙以及牛骨等材料都是良好的替代品,進(jìn)而推陳出新,獲得發(fā)展。除此之外,傳承人應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到生態(tài)文明保護(hù)是當(dāng)今社會的主旋律,在經(jīng)濟(jì)效益的獲取上不應(yīng)當(dāng)僅僅依靠象牙制品的販賣,還可以通過開展鑒賞會以及輔助高校進(jìn)行象牙文物的鑒定等方式獲取額外的收入,積極探索相對環(huán)保的材料進(jìn)行雕刻,這樣既能符合時代的生態(tài)需求,也能獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益,進(jìn)而推進(jìn)我國象牙雕刻的傳承以及可持續(xù)發(fā)展。

      總而言之,象牙雕刻作為我國傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶,需要我們不斷傳承、保護(hù)與發(fā)展。相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)緊隨時代步伐,嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定,切實(shí)保障象牙制品的合理合法性。此外,政府與媒體應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo),促使人們能夠客觀、正確認(rèn)識象牙雕刻這一傳統(tǒng)技藝的歷史文化價值,共同推進(jìn)我國象牙雕刻事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]鄭歲生.淺談溫州象牙雕刻[J].神州,2017(32):42.

      [2]周濤.猛犸象牙雕刻藝術(shù)特征淺析[J].天工, 2017(3):140.

      [3]鄭歲生.猛犸牙雕之我見[J].神州,2017(31):39-40.

      [作者簡介]

      吳子力,出生于中國木雕之城福建省莆田市,現(xiàn)為廣東省中山市工藝美術(shù)協(xié)會委員。自幼喜歡繪畫美術(shù),1999年跟隨工藝美術(shù)大師鄭金發(fā)先生學(xué)習(xí)牙雕技術(shù)。2017年猛犸牙雕作品《十八羅漢》在第三屆中山市文化創(chuàng)意博覽會暨中山市工藝美術(shù)作品展上獲得金獎,2018年猛犸牙雕作品《九龍圖》榮獲深圳·金鳳凰·工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)獎銀獎。從藝多年,經(jīng)多位工藝美術(shù)大師及名家前輩的指導(dǎo),集多種雕刻風(fēng)格于一身,形成了獨(dú)有的雕刻風(fēng)格。

      (編輯:劉莉琴)

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