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      淺析龍江蛋雕藝術(shù)傳承創(chuàng)新與發(fā)展

      2018-05-14 17:02:30陳巖
      天工 2018年4期
      關(guān)鍵詞:龍江蛋殼雕刻

      [摘 要] 蛋雕藝術(shù)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中較為突出的一部分,在不斷的發(fā)展中存在一定的不確定性因素。在蛋雕藝術(shù)的發(fā)展中,龍江蛋雕藝術(shù)的傳承創(chuàng)新成為極具現(xiàn)實(shí)和研究意義的課題。

      [關(guān) 鍵 詞] 龍江蛋雕;傳承;創(chuàng)新

      蛋雕藝術(shù)里面的精品并不是很多,特別是在人物肖像的刻畫上,其發(fā)展并不是很好。沒(méi)有純熟精湛的技巧成為龍江蛋雕藝術(shù)發(fā)展的阻礙,作為新世紀(jì)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),必須要探索出新的模式來(lái)更好地傳承和發(fā)展蛋雕藝術(shù)。下面將對(duì)蛋雕藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹,然后簡(jiǎn)單分析其創(chuàng)新和發(fā)展,找到其中存在的問(wèn)題,并提出一些行之有效的對(duì)策。

      一、蛋雕藝術(shù)的起源和發(fā)展

      蛋雕,顧名思義是通過(guò)精細(xì)的雕刻手段在各種禽類的蛋殼上雕刻出的作品。在傳統(tǒng)的蛋雕藝術(shù)中,藝術(shù)家們通常會(huì)使用陽(yáng)刻、陰刻、鏤空、浮雕等手段,將內(nèi)容呈現(xiàn)在蛋殼上,為人們呈現(xiàn)出精美絕倫的藝術(shù)品。蛋雕藝術(shù)作為中華文化的一種,在我國(guó)春秋時(shí)期就已經(jīng)有所記載,在后來(lái)的發(fā)展中,逐漸成為寓意吉祥的象征,到了明朝以后,簡(jiǎn)單的文字和圖案被刻畫在蛋殼上,并逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代的蛋雕藝術(shù)。

      近些年,蛋雕藝術(shù)在國(guó)內(nèi)逐漸興起,并在很多大型展會(huì)上出現(xiàn),受到越來(lái)越多人的喜愛。同時(shí),蛋雕藝術(shù)也開始出現(xiàn)在拍賣會(huì)上,受到很多收藏家的關(guān)注。蛋雕藝術(shù)作為龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)并且獲得了一定的成就。在目前的國(guó)內(nèi)外蛋雕藝術(shù)中,其種類大致可分為兩種:一種是在蛋殼上進(jìn)行裝飾,即進(jìn)行彩繪、鑲嵌等,或是直接在切割后的蛋殼上進(jìn)行裝飾,如西方的彩蛋。另一種是在蛋殼上直接進(jìn)行雕刻,如陰刻、陽(yáng)刻等。

      二、龍江蛋雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新研究

      (一)蛋雕技藝的傳承

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中有一定的難度,經(jīng)過(guò)一代代的傳承,并在傳承過(guò)程中也發(fā)生著細(xì)小的變化,在記載著歷史的同時(shí)演變成現(xiàn)代的表現(xiàn)形式。在越來(lái)越多人關(guān)注蛋雕的時(shí)代,必須要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承,因此要結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù),對(duì)現(xiàn)階段資源有效利用,通過(guò)錄音、錄像等技術(shù)將蛋雕工藝記錄,并對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行整理,將蛋雕工藝永久保存下去,在發(fā)展和傳承的過(guò)程中仔細(xì)研究,在更新其內(nèi)容的同時(shí)更好地傳承蛋雕藝術(shù)。

      (二)蛋雕技藝的創(chuàng)新

      蛋雕技藝的創(chuàng)新,主要指蛋雕雕刻手法的創(chuàng)新,以陽(yáng)刻為例,在傳統(tǒng)的雕刻手法中,只注重暗部和亮部的雕刻,并沒(méi)有注重中間層的雕刻,而在后來(lái)的發(fā)展中逐漸加入中間層的雕刻,雖然在一定程度上取得了突破性的進(jìn)步,但是并沒(méi)有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的發(fā)掘,致使蛋雕技藝仍停留在“三層雕刻”的層面上。在新時(shí)期,必須要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新,為蛋雕帶來(lái)更加廣闊的發(fā)展空間。

      為了提升蛋雕藝術(shù)的發(fā)展空間和藝術(shù)價(jià)值,使其達(dá)到更高的層次,必須要嘗試新的雕刻技術(shù),創(chuàng)造出多層雕刻技藝。多層雕刻主要是指在傳統(tǒng)的三層雕刻基礎(chǔ)上,雕刻出更多的層次,如高光、亮部、中間色、暗部、反光等多個(gè)層次,這種雕刻在技術(shù)上的要求會(huì)更加嚴(yán)格,需要更加精湛的雕刻技術(shù)。采用這種多層雕刻技術(shù)的蛋雕作品,無(wú)論是從質(zhì)量上還是品味上,都已經(jīng)達(dá)到了國(guó)內(nèi)的先進(jìn)水平。且在逐漸發(fā)展的過(guò)程中,又加入了兩個(gè)層次的雕刻——淺中間色、深中間色,出現(xiàn)了前所未有的七個(gè)層次,提高了蛋雕作品的藝術(shù)感染力。在實(shí)際雕刻過(guò)程中,該技藝的大致流程如下:

      第一,從亮部開始雕刻,在雕刻過(guò)程中并不是要求一片一片的亮部,而是逐漸減小雕刻時(shí)所需的力度,增大雕刻刀與蛋殼之間的角度,以便進(jìn)行更加精細(xì)的亮部雕刻。第二,從亮部開始過(guò)渡到中間色部分,中間色并不是指同一樣的顏色,而是漸變顏色的過(guò)渡,是從深灰到淺灰逐漸變化的灰色,該步驟的層次感非常強(qiáng),立體感和空間感也展現(xiàn)的非常有質(zhì)感。第三,雕刻中間色部分。第四,雕刻深中間色的部分,該部分主要是指中間色與暗部之間的過(guò)渡色,需要注意的是色調(diào)的漸變自然統(tǒng)一,同時(shí)注意雕刻刀與蛋殼表面角度的變化。第五,暗部的雕刻,這部分是多層雕刻技術(shù)中較難的部分,很多蛋雕的作者都會(huì)忽略這部分的雕刻,往往是一帶而過(guò),缺少了應(yīng)有的過(guò)渡,減少了蛋雕作品的立體感。第六,整體觀察,將蛋雕的反光部分再雕刻出來(lái)。第七,雕刻亮部中的高光點(diǎn),使作品的整體感覺更加完美。

      通過(guò)上述雕刻技藝的創(chuàng)新,可以為蛋雕藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)一定促進(jìn)作用。在目前的雕刻中,很多人只能掌握部分技巧,不能夠?qū)⒍鄬拥窨碳夹g(shù)熟練掌握。為了我國(guó)蛋雕藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展,蛋雕藝術(shù)家們必須要努力創(chuàng)新,將這種雕刻絕活發(fā)揮到極致,追求更高層次的藝術(shù)。

      三、蛋雕技藝傳承與創(chuàng)新中存在的問(wèn)題

      隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視度逐漸增強(qiáng),蛋雕藝術(shù)的傳承成為重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。要想更好地發(fā)展蛋雕藝術(shù),就必須努力找出其傳承和創(chuàng)新過(guò)程中存在的問(wèn)題,并積極研究出相應(yīng)的對(duì)策。筆者在經(jīng)過(guò)多年的研究,發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)問(wèn)題:

      (一)蛋雕藝術(shù)后繼乏人

      蛋雕藝術(shù)是較為傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其在傳承和發(fā)展的過(guò)程中逐漸呈現(xiàn)出“高齡化”狀況,在發(fā)展飛快的時(shí)代,人們的生活更多地呈現(xiàn)出一定的利益化,導(dǎo)致人們?cè)趶臉I(yè)選擇方面,更多地關(guān)注了利益,忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值,同時(shí)也因?yàn)榈暗袼囆g(shù)自身存在著高難度、熟練時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn),使得年輕人對(duì)蛋雕藝術(shù)缺乏熱情,很少有人會(huì)投身蛋雕藝術(shù),進(jìn)而導(dǎo)致蛋雕藝術(shù)后繼乏人。

      (二)蛋雕藝術(shù)得不到廣泛重視

      目前,政府部門對(duì)蛋雕的重視和保護(hù)觀念還相對(duì)較為滯后,對(duì)這種民間文化沒(méi)有更深的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)現(xiàn)如今的蛋雕發(fā)展和保護(hù)中,全國(guó)范圍內(nèi)也僅有十余個(gè)城市的蛋雕藝術(shù)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),且這些地方的政府對(duì)蛋雕藝術(shù)的重視程度也大不相同,導(dǎo)致蛋雕藝術(shù)沒(méi)有得到相應(yīng)的保護(hù)和重視,進(jìn)而影響了其傳承和發(fā)展。

      (三)蛋雕相關(guān)理論的缺乏

      蛋雕工藝是一項(xiàng)十分復(fù)雜的藝術(shù),需要很多專業(yè)的理論作為技術(shù)支持,而在我國(guó)目前的蛋雕藝術(shù)學(xué)習(xí)中,可以參考的相關(guān)資料還是較少,很多蛋雕理論都沒(méi)有專業(yè)的理論知識(shí),同時(shí)專業(yè)的蛋雕藝術(shù)研究人員也非常少,導(dǎo)致蛋雕藝術(shù)的發(fā)展和傳承受到了嚴(yán)重阻礙。

      (四)蛋雕保護(hù)資金不到位

      資金的支持和保護(hù)對(duì)于蛋雕的發(fā)展有著重要作用,而在目前的蛋雕資助資金中,蛋雕傳承人并沒(méi)有得到全額的資助資金,甚至部分傳承人根本就沒(méi)有得到應(yīng)得到的資金,導(dǎo)致蛋雕的發(fā)展越來(lái)越艱難。此外,蛋雕藝術(shù)作為龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目之一,還存在著經(jīng)營(yíng)方式落后、作品更新速度緩慢、銷售渠道過(guò)窄等現(xiàn)象,導(dǎo)致其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)嚴(yán)重弊端。

      四、蛋雕技藝傳承與創(chuàng)新的有效對(duì)策

      (一)加大宣傳力度

      1.通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒介載體,利用藝術(shù)作品、公益廣告等形式宣傳蛋雕藝術(shù),提升社會(huì)對(duì)蛋雕的認(rèn)識(shí)度,進(jìn)而激發(fā)人們對(duì)蛋雕藝術(shù)的保護(hù)熱情和喜愛之情,吸引更多年輕人投入蛋雕藝術(shù)的傳承中,逐漸為蛋雕藝術(shù)的發(fā)展奠定良好的人力基礎(chǔ)。

      2.通過(guò)不定期不定點(diǎn)的公益活動(dòng)進(jìn)行宣傳,與商業(yè)化的活動(dòng)進(jìn)行聯(lián)合,通過(guò)活動(dòng)來(lái)宣傳蛋雕藝術(shù),深入人們內(nèi)部宣傳蛋雕的藝術(shù)性和美感,吸引更多的人關(guān)注蛋雕藝術(shù),進(jìn)而達(dá)到蛋雕后繼有人的目的。

      (二)加強(qiáng)蛋雕理論方面的研究

      蛋雕理論方面的研究對(duì)于蛋雕藝術(shù)的發(fā)展十分重要,在其傳承過(guò)程中,不能只通過(guò)蛋雕藝術(shù)家的層層傳授來(lái)完成蛋雕藝術(shù)的學(xué)習(xí)和深造,而是要在自身掌握蛋雕相關(guān)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行深造,因此,必須要加強(qiáng)蛋雕理論方面的研究,可以對(duì)全國(guó)知名蛋雕大師的作品進(jìn)行歸納和總結(jié),并對(duì)蛋雕技藝中遇到的問(wèn)題進(jìn)行深層分析,逐漸完善蛋雕理論的內(nèi)容,從而探索出具有現(xiàn)實(shí)意義的蛋雕藝術(shù)發(fā)展道路。

      (三)政府給予足夠重視

      蛋雕藝術(shù)的發(fā)展離不開政府的支持,因此,相關(guān)部門要給予蛋雕藝術(shù)更多的重視,通過(guò)各種方式給予傳承人更多的鼓勵(lì)和幫助,幫助蛋雕藝術(shù)在現(xiàn)代化社會(huì)中找到自身的發(fā)展位置和目標(biāo),只有這樣,才能給蛋雕藝術(shù)發(fā)展更多、更持久的生命力。此外,政府要重視蛋雕藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義,給予其更多的發(fā)展空間,從政策上幫助其發(fā)展和傳承。

      (四)貼合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新

      隨著社會(huì)的逐漸進(jìn)步,蛋雕藝術(shù)的發(fā)展也不能只停留在傳統(tǒng)的發(fā)展層面上,必須要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展的特點(diǎn),逐漸將蛋雕藝術(shù)融入現(xiàn)代化生產(chǎn)生活中,賦予其更多的現(xiàn)代化意義。

      1.必須要對(duì)其創(chuàng)新,對(duì)國(guó)內(nèi)外蛋雕大師的作品進(jìn)行充分的觀察和分析,逐漸提升蛋雕藝術(shù)的精細(xì)化、層次化、完美化,并在此過(guò)程中對(duì)相關(guān)蛋雕雕刻技藝進(jìn)行不斷創(chuàng)新,在上述多層次雕刻技藝的基礎(chǔ)上,探索出更加適合龍江甚至是全國(guó)發(fā)展的雕刻技藝。

      2.必須要貼合實(shí)際生活,改變蛋雕“只是遺產(chǎn)”的現(xiàn)狀,走上開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化的道路,逐漸提升其藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

      總之,龍江蛋雕的發(fā)展是我國(guó)文化傳承的重要組成部分,其技術(shù)難度高、技藝繁雜等特點(diǎn)為其發(fā)展和傳承帶來(lái)了弊端,相關(guān)部門和人員必須要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,積極探索蛋雕工藝的發(fā)展道路,不斷創(chuàng)新,加大宣傳力度,為蛋雕藝術(shù)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ),使其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中找到發(fā)展的新意義。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王劍. 蛋雕:可普及化的手工藝[J]. 美術(shù)教育研究,2014(8):63.

      [2]廖勝蘭. 民間絕活:蛋雕[J]. 中國(guó)包裝工業(yè),2014(16):59-61.

      [作者單位]

      陳巖,1979年出生于鶴崗?,F(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,黑龍江省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員,黑龍江省少兒書畫專業(yè)委員會(huì)會(huì)員,黑龍江省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員,黑龍江省高技能人才,黑龍江省蛋雕雕刻技能大師,鶴崗市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,鶴崗市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),鶴崗市雕刻藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),鶴崗市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員,鶴崗市工藝美術(shù)大師,中國(guó)民主同盟鶴崗美術(shù)院理事。

      (編輯:劉莉琴)

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