楊少宇

在我原來的印象中，無產(chǎn)階級的革命家、思想家馬克思和恩格斯，生前居住西方，既要從事共產(chǎn)主義運動的實踐，又要從事大量的理論研究，再加上一百多年前通訊、交通等條件的限制，對當(dāng)時正處于被動挨打的中國的情況，是不會了解的，更不會有什么具體的看法和評論。

但是，在看了《馬克思恩格斯選集》第二卷，尤其是在看了馬克思所寫的《中國革命和歐洲革命》、《俄國的對華貿(mào)易》、《英人在華的殘暴行動》、《鴉片貿(mào)易史》、《中國和英國的條約》、《新的對華戰(zhàn)爭》、《對華貿(mào)易》七篇評論，恩格斯所寫的《波斯和中國》、《俄國在遠東的成功》兩篇評論以后，我的不妥當(dāng)看法被徹底改變了。深切感到，偉人就是偉人，他們眼光遍布整個世界，心中想著各國人民。他們從1853年到1859年在《紐約每日論壇報》上發(fā)表的上述九篇評論，以無產(chǎn)階級革命家、理論家的眼光，無情揭露和嚴厲譴責(zé)了英法美俄等帝國主義國家對中國的侵略和掠奪，熱情頌揚了中國人民反抗帝國主義侵略的大無畏精神，對中國革命的光明前途作出科學(xué)預(yù)見。

揭露英國對中國的鴉片貿(mào)易是一種摧殘人命和敗壞道德的犯罪行為

在《鴉片貿(mào)易史》中，馬克思借用一個英國人的說法，揭露出英國對中國的鴉片貿(mào)易是一種摧殘人命和敗壞道德的犯罪行為。他說：“我們不想詳細講述這種貿(mào)易的道德方面，關(guān)于這一點，連英國人蒙哥馬利·馬丁都這樣寫道：‘可不是嗎，同鴉片貿(mào)易比較起來，奴隸貿(mào)易是仁慈的；我們沒有摧殘非洲人的肉體，因為我們的直接利益要求保持他們的生命；我們沒有敗壞他們的品格，沒有腐蝕他們思想，沒有扼殺他們的靈魂?？墒区f片販子在腐蝕、敗壞和毀滅了不幸的罪人的精神世界以后，還折磨他們的肉體；貪得無厭的摩洛赫時時刻刻都要求給自己貢獻更多的犧牲品，而充當(dāng)兇手的英國人和吸毒自殺的中國人彼此競爭著向摩洛赫的祭臺上貢獻犧牲品?！雹?/p>

馬克思同時指出：“英國以簽訂條約結(jié)束了旨在維護鴉片貿(mào)易而發(fā)動和進行的對華戰(zhàn)爭，雖然鴉片貿(mào)易為條約所禁止，可是從1843年起，鴉片貿(mào)易實際上還是完全不受法律制裁。1856年輸入中國的鴉片，總值3500萬美元，同年英印政府從鴉片貿(mào)易上得到了2500萬美元的收入，即等于國家總收入的六分之一?！雹凇坝_宣傳自由買賣毒品，暗中卻保持自己對于毒品生產(chǎn)的壟斷權(quán)。只要我們注意考察英國的自由貿(mào)易性質(zhì)，我們幾乎可以處處看到，它的‘自由的基礎(chǔ)就是壟斷?！雹?/p>

指出英法聯(lián)軍對中國發(fā)動的鴉片戰(zhàn)爭是在“荒唐的借口下發(fā)生的”

英法聯(lián)軍對中國發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭的理由，是說在“亞羅號”劃艇事件發(fā)生時，中國人侮辱了英國人和英國國旗。而真實情況是，這艘船是中國商船，因為走私和有海盜行為受到中國水師的追究，影響了英國貨主的一點商業(yè)利益。船上既無英國國旗，也不存在中國水師對英國貨主的侮辱，更不存在對英國領(lǐng)事的侮辱。而英國領(lǐng)事卻硬說在這次事件中，他和英國國旗遭到了不可容忍的侮辱，為英法聯(lián)軍找到了發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。

對這種無中生有、以強欺弱、用大炮強迫中國輸入更多鴉片的侵略行為，馬克思于1857年3月，滿腔義憤地寫了《英人在華的殘暴行動》一文。他說：“這場極端不義的戰(zhàn)爭就是根據(jù)上面簡單敘述的理由而進行的——現(xiàn)在向英國人民提出的官方報告完全證實了這種敘述。廣州城的無辜居民和安居樂業(yè)的商人慘遭屠殺，他們的住宅被炮火夷為平地，人權(quán)橫遭侵犯，這一切都是在‘中國人的挑釁行為危及英國人的生命和財產(chǎn)這種荒唐的借口下發(fā)生的！英國政府和英國人民——至少那些愿意弄清這個問題的人們——都知道這些非難是多么虛偽和空洞。有些人企圖回避對主要問題的追究，硬要大家相信，似乎在‘亞羅號劃艇事件以前發(fā)生的一系列侮辱行為本身已足以構(gòu)成宣戰(zhàn)的理由。可是這些不分青紅皂白的說法是毫無根據(jù)的。中國人針對著英國人提出的每一件控訴，至少可以提出九十九件控訴?！雹?/p>

熱情肯定中國人反對英法侵略的行動是“保存中華民族的人民戰(zhàn)爭”

恩格斯的《波斯和中國》，熱情肯定了中國人反對英法侵略的行動是正義的行動。他說：“中國人暗帶武器搭乘商船，而在中途殺死船員和歐洲乘客，奪取船只。中國人綁架和殺死他們所遇到的每一個外國人。連乘輪船到外國去的苦力都好像事先約定好了，在每個放洋的輪船上騷動毆斗，奪取輪船，他們寧愿與船同沉海底或者在船上燒死，也不愿投降。甚至旅居國外的華僑——他們向來是最聽命和最馴順的國民——現(xiàn)在也密謀起事，突然在夜間起義，如在沙撈越就發(fā)生過這種情形；又如在新加坡，當(dāng)局只有使用武力和嚴加戒備，才能壓制他們。英國政府的海盜政策已引起了一切中國人反對一切外國人的普遍起義，并使這一起義帶有絕滅戰(zhàn)的性質(zhì)?！雹?/p>

恩格斯接著說：“軍隊對于采取這種作戰(zhàn)方法的人民有什么辦法呢？軍隊應(yīng)當(dāng)在什么地方侵入敵國，侵入到什么地方為止和怎樣在那里堅守下去呢？這些向毫無防御的城市開火、殺人又強奸婦女的文明販子們，自然會把中國人的這種抵抗方法叫做怯懦的、野蠻的、殘酷的方法；可是既然只有這種方法能生效，那么中國人管得著這些嗎？既然英國人把中國人當(dāng)做野蠻人看待，那么英國人就不能反對中國人利用他們的野蠻所具有的全部長處。如果中國人的綁架、偷襲和夜間殺人就是我們所說的卑怯行為，那么這些文明販子們就不應(yīng)當(dāng)忘記：他們自己也承認過，中國人采取他們一般的作戰(zhàn)方法，是不能抵御歐洲式的破壞手段的。”⑥

他熱情肯定：“簡單地說，我們不要像騎士般的英國報紙那樣去斥責(zé)中國人可怕的殘暴行為，最好承認這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭，雖然你可以說，這個戰(zhàn)爭帶有這個民族的一切傲慢的偏見、愚蠢的行動、飽學(xué)的愚昧和迂腐的蠻氣，可是它終究是人民戰(zhàn)爭。”⑦

恩格斯在這篇文章的最后指出：“中國的南方人在反對外國人的斗爭中所表現(xiàn)的那種狂熱態(tài)度本身，顯然表明他們已覺悟到古老的中國遇到極大的危險；過不了多少年，我們就會看到世界上最古老的帝國作垂死的掙扎，同時我們也會看到亞洲新紀元的曙光?！雹?/p>

馬克思、恩格斯值得敬重，他們的主義值得珍惜

150多年過去了，英法聯(lián)軍在沙俄、美國支持下，對中國發(fā)動的第二次鴉片戰(zhàn)爭的硝煙早已散盡，中國人擺脫了半殖民半封建地的屈辱地位，走上了社會主義道路，實現(xiàn)了自立自強。馬克思、恩格斯百多年前對中國前途的預(yù)見變?yōu)楝F(xiàn)實，足以證明馬克思主義是經(jīng)得起歷史檢驗的無產(chǎn)階級學(xué)說，是真正揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是中國人民世世代代都會敬重和珍惜的偉大理論。

馬克思、恩格斯在寫這些評論之前，因創(chuàng)立社會主義、共產(chǎn)主義的理論和策略、加入秘密宣傳團體“共產(chǎn)主義者”同盟、起草《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思曾先后被普魯士政府、法國政府、比利時政府驅(qū)逐。當(dāng)他們用無產(chǎn)階級革命家的眼光，揭露和批判英法聯(lián)軍對中國發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭時，馬克思當(dāng)時正僑居倫敦，恩格斯的評論也是在倫敦所寫，可想而知，他們寫這樣的評論，同樣面臨著英國政府的非難和打擊，但是，他們還是毫無畏懼地揭露了英法政府的戰(zhàn)爭罪行。他們的行動表明，真正的革命家、思想家、理論家，就是一個為正義為和平為社會的進步而沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，他們是不會計較個人的安危的，不會忘記社會的進步，不會漠視人民的痛苦，更不會拿著反動勢力的臟錢，去編造歪理邪說，危害社會，坑害人民。

據(jù)媒體報道，西方社會深陷經(jīng)濟危機以后，失去工作、失去房子、失去家的人，如今都很尊崇馬克思。面臨就業(yè)的年輕大學(xué)畢業(yè)生對馬克思著作尤感興趣，《資本論》在德國的銷量一百倍于往年。這種情況表明，對資本主義的生產(chǎn)方式，與經(jīng)濟危機相伴的生產(chǎn)方式，本質(zhì)上會造成貧富差距不斷拉大的生產(chǎn)方式，持贊成態(tài)度的人越來越少，而揭示出社會主義必然代替資本主義發(fā)展規(guī)律的馬克思，正受到更多的東方人和西方人的共同敬仰。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》第二卷第23頁—24頁。

②《馬克思恩格斯選集》第二卷第28頁。

③《馬克思恩格斯選集》第二卷第29頁。

④《馬克思恩格斯選集》第二卷第14頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》第二卷第19頁—20頁。

⑥《馬克思恩格斯選集》第二卷第20頁。

⑦《馬克思恩格斯選集》第二卷第20頁。

⑧《馬克思恩格斯選集》第二卷第21頁—22頁。