我知道你恨我，這話你不止說(shuō)過(guò)一遍。我的內(nèi)心憤怒極了，被徹底誤解的滋味不好受，好運(yùn)氣也隨之不翼而飛。我只不過(guò)湊巧和你在同一個(gè)地方落腳罷了，我不干涉你的感情、你的忠誠(chéng)，也實(shí)在難以理解平凡世界的難處。最重要的是，你因我的“嘲笑輕蔑”憤憤不平，你總覺(jué)得，我眼中的你是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，是全社會(huì)最不齒的渾蛋。

我對(duì)你也沒(méi)什么熱情，不過(guò)不是因?yàn)槟銢](méi)聽(tīng)我的話。我承認(rèn)，你有權(quán)用自己的手段追求個(gè)人利益。但我想說(shuō)的是，你不受他人干涉地選擇自由也許可以影響很多事情。

最近，我一直在捫心自問(wèn)：在工作、寫(xiě)作、社交媒體和個(gè)人生活中，我的所言所行怎樣才能促進(jìn)雙方相互理解和妥協(xié)呢？我怎樣才能控制自己的惱怒和挑釁，認(rèn)清偏見(jiàn)和理性的局限？我可以更謙遜地做些事情，把憤怒情緒放在一旁，有理有據(jù)地表達(dá)自己的喜好。我不會(huì)假意迎合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但我應(yīng)該努力嘗試。我可能會(huì)成為他人尤其是我方陣營(yíng)的好榜樣。

在雙方彼此厭惡的情況下，我們?cè)撛鯓诱f(shuō)話呢？請(qǐng)牢記以下4條準(zhǔn)則：

1.別說(shuō)假話，不論你是為了欺騙、迷惑還是鼓勵(lì)一個(gè)厭世者，都要保證說(shuō)的是真話。

2.做有據(jù)可查的建議和主張.并解釋清楚背后的道理。

3.只憑道德直覺(jué)產(chǎn)生的想法可以坦白講出來(lái)，沒(méi)證據(jù)也沒(méi)關(guān)系。和你直覺(jué)不同的人很多.要接受他們，與他們和平共處。

4.欣然承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，因?yàn)槟阌昧硪环N途徑為雙方推進(jìn)做出了貢獻(xiàn)。

最后，傾聽(tīng)時(shí)要相信對(duì)方的誠(chéng)意，除非你有證據(jù)證明對(duì)方不懷好意。要通過(guò)言語(yǔ)本身判斷他們的建議和主張，不要妄自揣度其動(dòng)機(jī)。通常情況下，人們會(huì)跟你講自認(rèn)為有意義的經(jīng)歷。如果對(duì)方很真誠(chéng)，請(qǐng)你報(bào)以同樣的誠(chéng)摯。

總而言之，這幾條準(zhǔn)則會(huì)為你之后的行為建立一個(gè)狹窄的軍事緩沖區(qū)。生活就是不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，但是由于我們對(duì)問(wèn)題了解不夠全面，或者找不到確切的解決辦法，所以現(xiàn)在有很多情況無(wú)法處理。不過(guò)，第一類(lèi)科學(xué)和技術(shù)等問(wèn)題暫時(shí)可以解決。1934年，德文版《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》一書(shū)中，哲學(xué)家卡爾.波普爾提出了科學(xué)與其他論述之間的合理界限：“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)體系很有可能被經(jīng)驗(yàn)推翻。”

但是，我們最關(guān)心的政治和形而上學(xué)屬于第二類(lèi)問(wèn)題，它們有意義，但也有對(duì)抗性，每代人都要重新協(xié)商和定義。在民主社會(huì)里，沒(méi)有人能得到他們想要的—切。不過(guò)，除了人人能享有的個(gè)人權(quán)利外，其他方面都可以妥協(xié)?，F(xiàn)實(shí)生活中，政治和形而上學(xué)也彼此關(guān)聯(lián)。如果我們能在政治上達(dá)成妥協(xié)，就可以將其視為技術(shù)難題，進(jìn)而尋找解決之道。雖然結(jié)果不能讓所有人滿意，畢竟有一部分人要做出讓步和犧牲，但好消息是我們可以借此共存。

1650年，在那個(gè)遠(yuǎn)比當(dāng)今動(dòng)蕩的時(shí)代，在一封信件中，英國(guó)議會(huì)的奧利弗克倫威爾將軍請(qǐng)求蘇格蘭國(guó)教會(huì)重新考慮和查理二世的結(jié)盟。他在信中寫(xiě)道，“你指責(zé)別人，卻把自己當(dāng)作‘上帝之道的奉行者。難道你說(shuō)的話就真的跟上帝的想法一樣嗎？請(qǐng)你想想，在上帝那里，你也可能犯了錯(cuò)。”我們?cè)鯓硬拍軓幕ハ嗄暤睦位\里掙脫呢？只有一個(gè)辦法，那就是迎接錯(cuò)誤。這個(gè)方法沒(méi)有那么重要，卻可以成為休戰(zhàn)的開(kāi)端。我們必須要想辦法學(xué)著原諒對(duì)方。