趙濤

摘 要：建筑是凝結(jié)著人類文明歷史與科學(xué)技術(shù)的智慧結(jié)晶。其本身也是個復(fù)雜綜合體。一個城市建筑業(yè)的發(fā)展同時標志著它的綜合實力和社會精神面貌。建筑學(xué)專業(yè)作為建筑行業(yè)的先行官，策劃、設(shè)計貫穿每個建筑體的形成。它的作用可想而知。為了能與社會發(fā)展、時代步伐相適應(yīng)，建筑學(xué)專業(yè)的基本理論知識、設(shè)計技能技巧以及設(shè)計構(gòu)思等課題已日益受到關(guān)注。本文從建筑美術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展進行分析探討。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；美術(shù)設(shè)計

1 前言

自改革開放以來，我國經(jīng)濟騰飛一發(fā)不可收拾，國民經(jīng)濟水平穩(wěn)步提升，而各行業(yè)、各領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)水平隨之提高。我國建筑行業(yè)尤為突出，滿足人們對衣食住行的需求以后，開始尋求更高層次的精神需求。人對于建筑物的審美要求和藝術(shù)性提出了更高的要求，而這種要求往往反映于建筑設(shè)計工作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)和知識厚度上。建筑美術(shù)設(shè)計作為現(xiàn)代建筑設(shè)計中不可或缺的一項內(nèi)容，在建筑美術(shù)設(shè)計過程中，想要對設(shè)計思想進行創(chuàng)新，就必須充分了解美術(shù)設(shè)計重點，從根本上促進設(shè)計的順利發(fā)展。

2 現(xiàn)代建筑美術(shù)設(shè)計意義

為了體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑設(shè)計的進步，主要是通過對現(xiàn)代建筑設(shè)計和傳統(tǒng)建筑設(shè)計的對比實現(xiàn)。從設(shè)計方式方面來說，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計主要是對以往的設(shè)計經(jīng)驗進行總結(jié)，按照設(shè)計規(guī)范作為設(shè)計的依據(jù)；但是現(xiàn)代建筑設(shè)計在設(shè)計的過程中，更加強調(diào)預(yù)測和信號分析以及不同建筑中間的創(chuàng)造性等因素之間的配合。從設(shè)計的性質(zhì)方面說，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計更加側(cè)重于對技術(shù)的考慮；現(xiàn)代建筑設(shè)計則是對技術(shù)、社會環(huán)境和經(jīng)濟等不同因素的綜合考慮，具有工程性特點。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要原則

3.1 整體性和綜合性

整體性原則指的是設(shè)計師需要站在建筑的整體角度，并以此為出發(fā)點，全面、系統(tǒng)的分析建筑的結(jié)構(gòu)、性能和規(guī)律。在建筑的局部以及整體的聯(lián)系中充分體現(xiàn)設(shè)計的規(guī)律。綜合性原則指的是設(shè)計時，充分考慮的項目工程功能、架構(gòu)、發(fā)展前景等，分析的同時進行綜合，綜合的同時進行分析。

3.2 聯(lián)系性和動態(tài)性

聯(lián)系性原則指的是在建筑設(shè)計時，一方面對建筑的各項功能進行充分的考慮，另一方面也需要對建筑附近的環(huán)境進行充分分析。動態(tài)性原則指的是把握系統(tǒng)間存在的關(guān)系，明確建筑未來的趨勢和方向，不僅要從實際出發(fā)，同時也需要對未來的發(fā)展狀況進行分析。

3.3 有序性

建筑設(shè)計存在有序性以及層次化原則，縱向分析可知，建筑基層的穩(wěn)固性能可以保障高層的安全，橫向分析可知，各個功能分區(qū)之間存在一定的聯(lián)系，假如分區(qū)對于上層系統(tǒng)過于依賴，那么上層系統(tǒng)如果出現(xiàn)任何差池畢竟對該功能區(qū)形成巨大的影響，因此存在進行設(shè)計的過程中，必須對各個功能分區(qū)進行充分的區(qū)分，有效處理整體、局部之間的聯(lián)系。

4 建筑美術(shù)設(shè)計的應(yīng)用

4.1 構(gòu)圖設(shè)計的應(yīng)用

在進行建筑設(shè)計的時候，各種設(shè)備的安裝以及布局是進行室內(nèi)或者室外設(shè)計時所必不可少的，建筑功能的發(fā)揮與這些的安裝布局息息相關(guān)，同時設(shè)備的安裝以及布局又關(guān)系到建筑物的美觀度。因此，在進行設(shè)計的時候，要統(tǒng)籌兼顧建筑的美觀度。通常情況下，在進行設(shè)計的時候，要綜合考慮研究住戶的需求，包括對形狀以及顏色方面的要求，只有這樣才能很好的將住戶要求與建筑美術(shù)構(gòu)圖設(shè)計融為一體。構(gòu)圖是思想性與藝術(shù)性的體現(xiàn)，同時也是畫面結(jié)構(gòu)各種關(guān)系的總體。在進行建筑美術(shù)設(shè)計的時候，要遵循主次、聚散以及平衡等與美有關(guān)的設(shè)計法則。

4.2 透視在建筑繪畫上的應(yīng)用

在目前的建筑繪畫結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，通過將輪廓和線條色彩的有效結(jié)合，嚴格控制構(gòu)圖之中存在的各個環(huán)節(jié)，針對繪畫措施和要求確定性及時分析，對個中大型的物體能夠及時有效的處理，是指形成一套系統(tǒng)化的流程和措施要求。建筑繪畫的透視要求嚴格，確保畫面主體形象不斷的準確判定，使得繪畫的過程中對各個基本環(huán)節(jié)控制嚴肅處理，形成系統(tǒng)的管理控制流程和措施。在畫面的處理之中要盡量確保畫面的準確和清晰，對各個線條比例要嚴格的控制。

4.3 建筑繪畫色彩的特點

建筑的室內(nèi)設(shè)計以及室外設(shè)計都是一種環(huán)境藝術(shù)。在進行建筑美術(shù)設(shè)計的時候，要處理好各種色彩，盡量少應(yīng)用一些特殊的色彩，從而避免了由于色彩的特殊而給住戶帶來心理上的變動。在人們生活水平大幅度提高的現(xiàn)代，人們越來越關(guān)注室內(nèi)設(shè)計中的不同色彩搭配，尤其是室內(nèi)各種物品的陳設(shè)與色彩搭配。因此，在進行建筑美術(shù)設(shè)計的時候要重點關(guān)注。

4.4 各個環(huán)節(jié)一體化布局

建筑、環(huán)境以及美術(shù)之間有著緊密的聯(lián)系，換句話說建筑是構(gòu)成環(huán)境的一部分，而美術(shù)是美化建筑設(shè)計，能夠使得環(huán)境更加宜人。對于美術(shù)設(shè)計而言，環(huán)境包括社會環(huán)境、人文環(huán)境以及自然環(huán)境，這些都可以作為美術(shù)設(shè)計的靈感以及參照，不同地區(qū)有著不同的環(huán)境，建筑美術(shù)設(shè)計需要與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一。對于環(huán)境而言，建筑是美術(shù)設(shè)計的體現(xiàn)，是一種物質(zhì)文明與精神文明的完美結(jié)合體；對于建筑而言，美術(shù)與環(huán)境的結(jié)合，能夠使得建筑的美觀度以及地域性更強。環(huán)境、建筑與美術(shù)設(shè)計是構(gòu)成城市特色的三大關(guān)鍵要素。由此可見，環(huán)境的美與建筑的美息息相關(guān)，而建筑之美在于建筑美術(shù)設(shè)計。

5 結(jié)束語

綜上所述，美術(shù)設(shè)計對現(xiàn)代社會存在巨大的影響作用。因此，美術(shù)設(shè)計同人類的生活聯(lián)系非常密切，同時在一定程度上對社會生活形成的較大的影響。當前時代，美術(shù)設(shè)計的實際運用逐漸得到了較好的完善，設(shè)計理念也在持續(xù)創(chuàng)新和優(yōu)化。為更好的滿足不斷改變和提升的運行需要，設(shè)計工作者必須對美術(shù)設(shè)計實施大膽的創(chuàng)新。美術(shù)理念的創(chuàng)新在建筑造型設(shè)計過程中的意義非常重要 。

參考文獻：

[1] 楊海明.現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳統(tǒng)精神――關(guān)于對稱形式的哲學(xué)思考[J].裝飾， 2002.

[2] 楊剛.現(xiàn)代建筑設(shè)計的探討[J].建材與裝飾，2008.

[3] 韓曉峰.人文視角的現(xiàn)代建筑設(shè)計分析探源[J].華中建筑，2008.