書(shū)法：中國(guó)人的文化特權(quán)

漢字書(shū)法作為世界上唯一的表意文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化之精粹，亦是世界文化之瑰寶。橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈，方方正正的寫(xiě)法，蘊(yùn)含著做人的道理。書(shū)法興則國(guó)運(yùn)興、文運(yùn)興，因此，寫(xiě)好書(shū)法可為中華民族鑄魂。

中國(guó)傳統(tǒng)文化之精粹

中國(guó)書(shū)法與漢字同樣悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化之精粹，亦是世界文化之瑰寶。漢字書(shū)法作為世界上唯一的表意文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，同其它表音文字的裝飾性書(shū)寫(xiě)性質(zhì)截然不同，這使之富有極其厚重的歷史內(nèi)涵、思想深度、哲學(xué)價(jià)值、人文與藝術(shù)魅力。

中國(guó)書(shū)法的歷史與民族特點(diǎn)，賦予了它自身的歷史使命，孕育了中國(guó)文化載體的使命，承傳著中華民族博大精深的文化內(nèi)涵。

歷史上任何一種新的字體都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的，以甲骨文演變到石鼓文到金文（鐘鼎文）演變到大篆、小篆，再到隸書(shū)，到東漢魏晉時(shí)代長(zhǎng)草，至后來(lái)的楷書(shū)、行書(shū)，一直都散發(fā)著無(wú)窮的魅力。

自秦統(tǒng)一文字以來(lái)，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展道路，對(duì)漢字的簡(jiǎn)化、整理及規(guī)范化，發(fā)揮著重要作用。在漢代，隸書(shū)發(fā)展到了一個(gè)成熟的階段，漢字的易讀性和書(shū)寫(xiě)速度加快。由隸書(shū)到章草，再到唐代的狂草，唐代繁榮與開(kāi)放的文化，使?jié)h字變得更加豐富多彩。隸書(shū)與草書(shū)結(jié)合形成楷書(shū)（真書(shū)），楷書(shū)與草書(shū)之間形成行書(shū)。書(shū)法的運(yùn)用越來(lái)越書(shū)寫(xiě)流暢、用筆靈活，中國(guó)漢字的表現(xiàn)形式日趨多樣成熟。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作為中華民族最具代表性的文化符號(hào)，是我們寶貴的精神和文化的財(cái)富。

2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織把“中國(guó)書(shū)法”列入了《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，所以說(shuō)中國(guó)書(shū)法不僅是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富，也是世界文化的瑰寶，是人類(lèi)最偉大的藝術(shù)瑰寶之一。

提高修養(yǎng)的重要途徑

書(shū)法的主要審美范疇有端莊雄偉、飄逸秀麗、工整精細(xì)、縱橫奇崛等。不同的審美風(fēng)格，通過(guò)美學(xué)所說(shuō)的移情作用，使人感受到人性的美。

學(xué)習(xí)書(shū)法要下扎實(shí)的功夫，古人有臨池盡墨的美談。要從基本筆法和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)入手，先專注臨寫(xiě)一家一體，再?gòu)V采眾家，形成自己風(fēng)格。學(xué)習(xí)書(shū)法講究平心靜氣且循序漸進(jìn)而戒心氣浮躁及好高騖遠(yuǎn)，這都有益于個(gè)人的修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)書(shū)法還要廣泛地吸取大自然和人類(lèi)社會(huì)生活中的美好事物，融入到書(shū)法實(shí)踐中，如古人說(shuō)看夏云奇峰，觀公孫大娘劍器舞等，提高了書(shū)法境界。古人還有名言說(shuō)“書(shū)之功夫，更在書(shū)外”，這要求學(xué)書(shū)者接觸廣泛的知識(shí)和其他藝術(shù)修養(yǎng)。

最重要的是，書(shū)法歷來(lái)講究“字如其人”，“心正則筆正”。如顏真卿的書(shū)法享有如忠臣義士、有凜然正氣的評(píng)論。人書(shū)合一，體現(xiàn)出書(shū)法修養(yǎng)對(duì)品德情操修養(yǎng)的重要作用。

西漢楊雄也曾說(shuō)“書(shū)，心畫(huà)也”，意思是說(shuō)，一個(gè)人平時(shí)的為人，最后都能通過(guò)字體現(xiàn)出來(lái)。在古代，書(shū)法是衡量一個(gè)人學(xué)識(shí)、才氣、風(fēng)度、品行的重要標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。

寫(xiě)字不僅僅是，要把字寫(xiě)好看，更重要的是在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，感悟其蘊(yùn)含的深刻的做人道理。

橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈，方方正正的寫(xiě)法，是中國(guó)古人所追求的書(shū)法藝術(shù)美——穩(wěn)重、端莊、平衡對(duì)稱，有一種莊嚴(yán)之美。

雖然后來(lái)有了“龍飛鳳舞”的草書(shū)，但每個(gè)朝代的正體字，仍然沿襲著工整的書(shū)寫(xiě)模樣，這是中國(guó)人文化的向心力。

寫(xiě)字如做人，“字如其人”、“見(jiàn)字如面”、“筆跡如心跡”等說(shuō)法，由來(lái)已久。寫(xiě)字不僅能夠反映一個(gè)人對(duì)待事物的態(tài)度，還能表達(dá)其內(nèi)心真實(shí)的情感。

寫(xiě)字要求書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)要頭正、身直、足安。這如同做人一樣，要堂堂正正、踏踏實(shí)實(shí)。寫(xiě)字的過(guò)程即是人修身養(yǎng)性的過(guò)程，也是自己學(xué)做人的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，寫(xiě)書(shū)法是中國(guó)人與自己相處，最真實(shí)的一種儀式，是我們中國(guó)人神圣的特權(quán)。

書(shū)法與中國(guó)文化共興衰

藝術(shù)觀點(diǎn)是不斷變化的，但中國(guó)文字的傳承是恒久的，它涉及到我們文明的存廢。尤其在今天，因?yàn)闀?shū)法已經(jīng)失去普及性和實(shí)用性，很多人在不知不覺(jué)中對(duì)書(shū)法產(chǎn)生誤解。就當(dāng)下社會(huì)而言，我們必須重新認(rèn)識(shí)書(shū)法的位置，我們不應(yīng)把書(shū)法僅僅視為中華民族的“藝術(shù)”的瑰寶，這其實(shí)是對(duì)書(shū)法的低估。

一部書(shū)法史和一部文化歷史共衰共榮，歷數(shù)千年而不變。書(shū)法興則國(guó)運(yùn)興、文運(yùn)興。對(duì)中國(guó)人而言，書(shū)法提供給我們的生命體驗(yàn)方式和人生價(jià)值訴求是多樣的，這最終又和我們的生命之道、宇宙之道大有關(guān)系。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，中國(guó)書(shū)法無(wú)疑是中華文化傳承與發(fā)展的重要載體。

弘揚(yáng)“中國(guó)精神”，為中華民族鑄魂，首先要做的，就是把中國(guó)的漢字寫(xiě)好。就中華文明而言，漢字對(duì)于我們民族性格塑造也起了非常大的作用。

我們現(xiàn)在可以做的，就是與時(shí)俱進(jìn)，有效提煉出書(shū)法與文化的時(shí)代精神和活力。書(shū)法的教育，書(shū)法的傳播，要接地氣，要深入到社會(huì)每一個(gè)空間，要結(jié)合當(dāng)下的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

寫(xiě)好書(shū)法應(yīng)該是我們每一個(gè)中國(guó)人的本分，讓國(guó)人把寫(xiě)字的興趣和生活、文化結(jié)合在一起，與我們承傳文化的歷史使命聯(lián)系在一起，這依然是我們面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。

（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2013.5.20等）