毛澤東的《論十大關(guān)系》是探索中國(guó)社會(huì)主義道路的開(kāi)端。鄧小平總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)，毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期得到了新的發(fā)展。以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)我國(guó)已處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，提出了以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的鄧小平理論，從此中國(guó)走上了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。改革開(kāi)放的實(shí)踐和幾代領(lǐng)導(dǎo)人的不懈努力使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得以形成，并得到了不斷的豐富和發(fā)展。

1 探索

毛澤東思想誕生于新民主主義時(shí)期的中國(guó)。二十世紀(jì)初，一批先進(jìn)的知識(shí)分子最早接受了馬克思主義并成為馬克思主義者，開(kāi)始學(xué)習(xí)并運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)的問(wèn)題。毛澤東的新民主主義理論不是在新民主主義革命時(shí)期一開(kāi)始就有的，它是在新民主主義道路上不斷前進(jìn)的過(guò)程中逐漸形成的。新民主主義理論在方法論上科學(xué)地繼承了馬克思主義基本原理，在實(shí)踐中則深深植根于中國(guó)革命的實(shí)際情況，馬克思主義的科學(xué)真理才能在中國(guó)取得輝煌的勝利。毛澤東清楚地認(rèn)識(shí)到：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步?！袊?guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦?！敝袊?guó)的現(xiàn)代化建設(shè)是更艱苦、更偉大的任務(wù)，我們?nèi)匀恍枰^續(xù)走把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的道路，探索中國(guó)自己的現(xiàn)代化道路。

1956年4月25日，毛澤東在政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，報(bào)告總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索?！笆箨P(guān)系”的概括是系統(tǒng)的、全面的，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)規(guī)模巨大的系統(tǒng)工程，需要有全面的戰(zhàn)略眼光去把握。毛澤東作為一位偉大的戰(zhàn)略家，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的問(wèn)題上，同樣體現(xiàn)出了他的高瞻遠(yuǎn)矚。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過(guò)程中取得了重大的理論與實(shí)踐成果。

毛澤東認(rèn)真閱讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》，寫(xiě)下了詳細(xì)的批注和心得。他充分肯定蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)其中的缺點(diǎn)和問(wèn)題提出中肯的意見(jiàn)。1960年，毛澤東寫(xiě)了《十年總結(jié)》，他指出：“前八年照抄外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。但從一九五六年提出十大關(guān)系起，開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線?！谏鐣?huì)主義革命過(guò)程中反映了中國(guó)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！薄墩撌箨P(guān)系》是中國(guó)共產(chǎn)黨人探索自己道路的一個(gè)重要標(biāo)志。1956年9月中共八大召開(kāi)，大會(huì)提出，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在中國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。解決這個(gè)矛盾的辦法是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在建國(guó)初期進(jìn)行的探索，不僅奠定了中國(guó)走上社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)，也為今后的發(fā)展道路做出了重要的貢獻(xiàn)。

毛澤東從《論十大關(guān)系》開(kāi)始，一直致力于探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。由于我們走的是一條前所未有的新路，當(dāng)時(shí)只有蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，我們從總體上未能走出蘇聯(lián)模式，但仍具有很多新的因素，“于是就形成了一種有著中國(guó)自己特點(diǎn)的蘇聯(lián)模式”。

2 飛躍

鄧小平一貫重視《論十大關(guān)系》所提出的社會(huì)主義建設(shè)思想。1975年7月13日鄧小平在給毛澤東的信中說(shuō)：“《論十大關(guān)系》稿，已整理好……我們?cè)谧x改時(shí)，一致覺(jué)得這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義”。我們總結(jié)了在建國(guó)初期社會(huì)主義改造和建設(shè)過(guò)程中的巨大成就，為社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。鄧小平立足于中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，深刻把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，以偉大的戰(zhàn)略家的視野和胸懷，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新道路。

鄧小平理論是以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，集全黨和全國(guó)人民的集體智慧，在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。鄧小平是這一科學(xué)理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者，他敢于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路。我們終于徹底擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，走出了一條真正的中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我們緊緊把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，立足我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，制定了“三步走”的階段式的發(fā)展目標(biāo)。脫離國(guó)情、急于求成，是建國(guó)以來(lái)“左傾”錯(cuò)誤的一個(gè)重要原因，而階段式的發(fā)展戰(zhàn)略則使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)得以扎扎實(shí)實(shí)、穩(wěn)步推進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成就斐然，鄧小平制定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略正在逐步地實(shí)現(xiàn)。

我們自上世紀(jì)50年代中期社會(huì)主義制度確立以來(lái)，就已經(jīng)處在了社會(huì)主義初級(jí)階段，并且開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義道路，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中逐步形成和不斷發(fā)展的。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的誕生做了必要的理論準(zhǔn)備，鄧小平理論則標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成。

黨的十七大報(bào)告中全面闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)概念，這表明我們黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律已經(jīng)有了比較清晰的認(rèn)識(shí)和把握，表明我們?cè)谔剿魃鐣?huì)主義發(fā)展道路的歷程中已經(jīng)有了豐富的經(jīng)驗(yàn)和充分的自信。報(bào)告指出：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！?/p>

隨著我國(guó)國(guó)情的不斷變化和綜合國(guó)力的不斷提升，我們黨在實(shí)踐和理論上又有了新的創(chuàng)造性的發(fā)展。習(xí)近平同志指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！痹谛聲r(shí)代，我們黨面對(duì)新的挑戰(zhàn)，圍繞著時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶?！霸谛聲r(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！”

我們必將在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路勝利前進(jìn)，把我國(guó)建設(shè)成為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：張敏，（1968.11-），中共黨員，哲學(xué)博士，山西添彩偉業(yè)文化傳媒有限公司工會(huì)副主席，中共山西省直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì)講師團(tuán)客座教授。

（作者單位：山西添彩偉業(yè)文化傳媒有限公司）