劉洋

如果說(shuō)博白是南流江畔的一顆明珠，那芒竹編織、雜技藝術(shù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是這顆明珠中最亮眼的一部分，這些本是行走江湖、養(yǎng)家糊口的手藝，在博白人手中漸漸演變成了一座城市的名片，成為博白人代代相傳的共同記憶。

與芒編技藝交錯(cuò)的一生

在博白海拔較高的山地、丘陵和荒坡原野，常常能看見成群生長(zhǎng)的芒草，一米多高的葉柄上長(zhǎng)著許多長(zhǎng)穗伏花絮，秋風(fēng)一吹，從根到花絮就都變成了枯黃色，在陽(yáng)光的照射下煞是好看。除了用作觀賞，聰慧的博白人也將芒草作為編織工藝的主要原料，是馳名中外的“中國(guó)編織工藝品之都”。

博白縣民族編織工藝廠董事長(zhǎng)莫承振出生在一個(gè)芒竹編織世家，歷經(jīng)4代傳承，目前已經(jīng)有100多年的編織歷史。小時(shí)候，父親坐在煤油燈下編織芒竹工藝品的場(chǎng)景一直讓他印象深刻，1974年高中畢業(yè)后，他便師從父親學(xué)習(xí)芒竹編織工藝，勤奮好學(xué)的他手藝日漸純熟。1977年，他成為了縣外貿(mào)樣品開發(fā)制作小組成員，主要研制開發(fā)動(dòng)物造型的芒竹制品。

1979年，莫承振作為主要成員參加在廣州舉行的進(jìn)出口產(chǎn)品交易會(huì)，習(xí)慣了祖父輩肩挑手扛式售賣方法的他一下子被展銷式的銷售方法所吸引，

決心把芒竹編織事業(yè)做大做廣。次年，他利用自己的積蓄，帶領(lǐng)50多名青年一起成立了莫屋編織廠，在全縣十幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了編織點(diǎn)、代收點(diǎn)。為了讓編織工人更快地熟悉編織手法，莫承振晚上在廠里根據(jù)外貿(mào)訂單要求研究、制作模具，白天就把模具發(fā)到農(nóng)民手中，每天往返路程達(dá)180公里左右?！捌D辛的創(chuàng)業(yè)之路不斷磨礪著我的意志，也為我積累了不少的經(jīng)驗(yàn)?！睍r(shí)至今日，莫承振依然感謝自己的這段經(jīng)歷。

廣交會(huì)是編織廠打開外國(guó)市場(chǎng)的重要渠道，從1983年起莫承振就堅(jiān)持每年親自參加，除此之外，1986年編織廠還在廣州、深圳等地設(shè)立了辦事處，主要面向中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等地的公司洽談國(guó)際業(yè)務(wù)，從此訂單量大幅增加，設(shè)立的編織點(diǎn)也從區(qū)內(nèi)拓展到區(qū)內(nèi)外各地。

芒竹制品結(jié)實(shí)耐用、簡(jiǎn)潔美觀，是如今很多人購(gòu)買家具、擺件的首選，但為了提高芒竹制品的耐用性，做到防蟲防霉防變形，莫承振摸索了十多年的時(shí)間。大多數(shù)編織廠在產(chǎn)品加工成半成品時(shí)才會(huì)進(jìn)行相關(guān)的處理工序，而莫承振的編織廠在對(duì)原材料進(jìn)行處理時(shí)就會(huì)預(yù)先進(jìn)行加工，二次工序處理能夠保證即使在潮濕的梅雨季節(jié)也絲毫不用擔(dān)心，這是莫承振對(duì)自己產(chǎn)品質(zhì)量的信心，也是其產(chǎn)品能夠獲得眾多國(guó)內(nèi)外客商信賴的原因。

2007年8月莫承振獲得了當(dāng)時(shí)廣西芒竹編織行業(yè)唯一的“廣西工藝美術(shù)大師”稱號(hào)，這不僅僅源自于他對(duì)編織工藝的不斷探索，還源于他對(duì)芒竹編織工藝傳承的堅(jiān)持和執(zhí)著。同大多數(shù)工藝大師只在家族內(nèi)傳授技藝不同，莫承振為了讓更多人學(xué)會(huì)芒竹編織工藝，首創(chuàng)集編織工藝培訓(xùn)、樣品陳列展示于一體的多功能培訓(xùn)模式，培養(yǎng)了劉林新、莫志軍等5名玉林市工藝美術(shù)大師和13支編織工藝設(shè)計(jì)、制作經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍。

另外，除了利用芒心、丹竹等原材料制作編織手工藝品，莫承振經(jīng)過(guò)多年的摸索，還研制出了利用藤、草、麻、木等天然植物編織成工藝品的技術(shù)，變廢為寶?，F(xiàn)如今，莫承振從事芒竹編織工藝美術(shù)設(shè)計(jì)、制作工作已經(jīng)42年，民族編織工藝廠3000平方米的芒竹工藝品展廳陳列著3.1萬(wàn)多件套編織教學(xué)樣品，形成了年接待3萬(wàn)人次參觀學(xué)習(xí)的芒竹工藝特色文化傳播格局。

談及成就，莫承振感慨地說(shuō)：“博白編織歷史悠久，是博白人在獨(dú)特的生產(chǎn)和生活環(huán)境中形成的民間工藝，既是地域文化長(zhǎng)期沉淀的產(chǎn)物，也是博白人適應(yīng)環(huán)境并逐步個(gè)性化的結(jié)果。我想把這門手藝好好地傳承下去，這是我們博白的記憶?！?/p>

百年祠堂里的新一代

爬桿、晃梯、壓腿、下腰、倒立……這一項(xiàng)項(xiàng)基本功對(duì)于博白縣雜技藝術(shù)團(tuán)的孩子們來(lái)說(shuō)還只是熱身，從每天上午八點(diǎn)到下午五點(diǎn)半，除去午休的時(shí)間，還有更多的高難度項(xiàng)目等著他們?nèi)ゾ毩?xí)。

早在明朝，雜技藝術(shù)就已經(jīng)根植于博白民間，并日漸成為一項(xiàng)當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺?lè)見的藝術(shù)形式。如今的博白雜技在國(guó)內(nèi)外擁有很高的聲譽(yù)，在國(guó)內(nèi)外年均演出達(dá)3000場(chǎng)以上，上千萬(wàn)觀眾觀看，2014年中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)授予博白縣“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，成為目前長(zhǎng)江以南地區(qū)唯一的雜技之鄉(xiāng)。

博白縣雜技藝術(shù)團(tuán)位于北街口巷的劉氏祠堂內(nèi)，祠堂是抗法民族英雄劉永?；夭┌资∮H時(shí)所建，距今已有170多年的歷史，是博白縣少有的姓氏祠堂，也是縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博白縣雜技藝術(shù)團(tuán)自1957年建團(tuán)后就一直在祠堂內(nèi)訓(xùn)練，一批批學(xué)員從這座歷史悠久的祠堂出發(fā)，一步步走向了國(guó)際舞臺(tái)。

博白雜技藝術(shù)團(tuán)成立之初只是一支僅有20名多名演員的小隊(duì)伍，經(jīng)過(guò)一個(gè)甲子的發(fā)展后不斷壯大，成為縣城雜技藝術(shù)團(tuán)中的國(guó)際傳奇，不僅在桂林成立了分團(tuán)，還曾經(jīng)到新加坡、美國(guó)、加拿大、馬來(lái)西亞、澳大利亞等30多個(gè)國(guó)家演出，成為國(guó)外觀眾熟悉和喜愛的“文化大使”。

1995年，黎玉華成為雜技團(tuán)的一名學(xué)員，如今已經(jīng)是副團(tuán)長(zhǎng)的他曾經(jīng)到過(guò)30多個(gè)國(guó)家演出，目前負(fù)責(zé)雜技團(tuán)的日常訓(xùn)練和招生工作。比起曾經(jīng)大家擠破頭到雜技團(tuán)學(xué)藝的盛況，他坦言前幾年雜技團(tuán)曾出現(xiàn)過(guò)人才斷層的情況，現(xiàn)在在團(tuán)里訓(xùn)練的學(xué)員大多來(lái)自于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的貧困家庭，通過(guò)選拔后免費(fèi)招收他們學(xué)習(xí)雜技，通過(guò)兩到三年的學(xué)習(xí)，他們能夠憑借自己的一技之長(zhǎng)改變自己的命運(yùn)。

黎玉華副團(tuán)長(zhǎng)介紹，目前雜技團(tuán)的學(xué)員大多都是十三四歲左右的小學(xué)員，平常除了各類基本功的訓(xùn)練還需要兼顧文化課的學(xué)習(xí)，雖然辛苦，但孩子們都學(xué)得很認(rèn)真并樂(lè)在其中。龐天生、龐天華、龐天潤(rùn)三兄弟因?yàn)榧彝l件不好，2016年8月在社會(huì)愛心人士的幫助下到雜技團(tuán)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)半年的學(xué)習(xí)已經(jīng)在博白扶貧慈善晚會(huì)、博白春晚等大型晚會(huì)中表演過(guò)節(jié)目，“我很喜歡練雜技，我會(huì)好好練習(xí)，爭(zhēng)取早點(diǎn)學(xué)成，讓家里過(guò)上好生活?！弊鳛榇蟾绲凝嬏焐鷪?jiān)定地說(shuō)，眼里閃爍著對(duì)未來(lái)的憧憬和希望。

談到雜技團(tuán)的未來(lái)發(fā)展，黎玉華老師說(shuō)，博白雜技藝術(shù)的傳承，未來(lái)要依靠這些孩子，目前他正在積極申請(qǐng)技術(shù)扶貧的相關(guān)事宜，不僅僅是為了雜技藝術(shù)的傳承，更希望能夠通過(guò)自己的努力幫助更多貧困家庭的孩子學(xué)習(xí)技藝、完成學(xué)業(yè)，為他們提供更好的發(fā)展平臺(tái)。