摘 要：隨著我國城市化建設(shè)的發(fā)展，園林景觀在設(shè)計過程中出現(xiàn)了眾多雷同的現(xiàn)象，由于設(shè)計者缺乏創(chuàng)新，再加上受到非主流文化的沖擊，使得很多城市的古老文明被逐漸取代，傳統(tǒng)民俗優(yōu)秀地域文化被取代的同時，也被融入了取代融合發(fā)展的這種循環(huán)發(fā)展過程中，漸漸已經(jīng)找不到過去地域文化的痕跡。對于設(shè)計師來說，在園林景觀設(shè)計中適當(dāng)結(jié)合地域文化元素是當(dāng)前景觀設(shè)計潮流和發(fā)展趨勢。本文將地域文化作為研究基礎(chǔ)，通過對景觀生態(tài)設(shè)計中地域文化的表達(dá)、原則手法方面進(jìn)行深入探討，并利用實(shí)例分析，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)地域文化對于城市公園景觀設(shè)計的重要性，希望能讓地域文化在景觀生態(tài)設(shè)計中得到更好的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市公園；景觀；設(shè)計；地域性；特色

近年來，隨著城市用地緊張，而且城市景觀建設(shè)中結(jié)合地方多種文化元素是當(dāng)前景觀設(shè)計的流行動態(tài)，由于城市化規(guī)模的擴(kuò)大以及當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的推動，使得地域性問題越來越凸顯出來。首先在城市園林景觀設(shè)計中出現(xiàn)單一化的發(fā)展模式及審美價值標(biāo)準(zhǔn)，很多地方的獨(dú)特性文化特色被忽視，設(shè)計師過度迎合城市居民追求現(xiàn)代化的設(shè)計風(fēng)格，類似的建筑風(fēng)格蜂擁而至，最終使得蘊(yùn)含濃厚歷史文化特色的城市，逐漸失去了各個時期的發(fā)展痕跡，喪失地域獨(dú)特性。此外，由于科學(xué)技術(shù)的推動，也從一定程度上促進(jìn)了城市景觀設(shè)計，由于受到消費(fèi)市場短期經(jīng)濟(jì)利益的影響，人們在進(jìn)行公園景觀設(shè)計過程中，不會考慮當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛱卣?，或者?jīng)過長時間積淀和傳承下來的技術(shù)，最終使地域與景觀之間缺乏一定的聯(lián)系，彼此分隔，這種思路下設(shè)計出來的公園景觀是不會被游客所長期留戀的，因此在景觀設(shè)計時，能夠巧妙融合當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴厣蔷坝^設(shè)計者急需解決的問題。

另外，人們的物質(zhì)生活水平和精神文化水平是衡量城市發(fā)展的重要指標(biāo)，在城市化進(jìn)程的推動下，設(shè)計師們會利用新型建筑理念和方法進(jìn)行城市公園景觀設(shè)計，沒有體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛐浴?/p>

一、地域性景觀的含義

一般來說景觀包括自然景觀和人工景觀，其中，不受人為干擾是由天然形成與當(dāng)?shù)氐牡乩恚瑲夂蛴兄苯雨P(guān)系的景觀被稱為自然景觀，由于各地的氣候、地理特征存在顯著差異，使其自然特征表現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特征，人工景觀是基于人的創(chuàng)造性思維，將自然景觀進(jìn)行一定程度的改造和修飾，且能夠充分體現(xiàn)時代主題，是符合現(xiàn)代大眾的審美需求的，但景觀類型會受到設(shè)計者理念和主觀因素的影響，而且人工景觀還會結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行設(shè)計，滿足人們的審美需求，因此，也可以說人工景觀和自然景觀都或多或少與地域性存在某種聯(lián)系，存在一定的聯(lián)系，而對于地域性景觀來說，當(dāng)?shù)氐臍夂颍乩項l件以及人們的生活方式都具有一定的獨(dú)特性，隨著現(xiàn)代城市化建設(shè)的發(fā)展，在城市中很難完全保留自然景觀，而大部分是由人工制造的景觀，這種人工景觀所反映的是一個城市特有的文化，是人們對城市整體感知度的體現(xiàn)，但這些景觀都需要保持自己的獨(dú)特性，同時與城市的地域存在一定的聯(lián)系，它們都為地域性景觀，而且所體現(xiàn)的就是該城市的地域性，會受到地理地形環(huán)境、人文、氣候、土壤影響，并且地域性景觀特征的主要構(gòu)成因素是人文和環(huán)境，其中環(huán)境因素對景觀形成起著關(guān)鍵作用，而人文因素對其進(jìn)行的是修飾作用，在人文因素和環(huán)境因素的綜合作用下形成了城市獨(dú)特的地域性景觀。

二、地域性文化景觀設(shè)計原則

城市公園景觀設(shè)計過程中集中體現(xiàn)了文化的傳承和發(fā)展，不同地區(qū)的地域性特征所形成的不同層面文化特征，在地域性文化景觀設(shè)計過程中需要遵循以下的設(shè)計原則。

（一）尊重自然資源文化發(fā)展為前提

大自然給人類提供了良好的居住環(huán)境，同時也給予人類豐富的自然資源，讓人類可以更好的生存，因此，人類離不開大自然，這種依賴性就要求人類需要重新審視自然環(huán)境與生存空間這兩者之間的聯(lián)系，雖然是以環(huán)境決策論為研究依據(jù)，但在景觀設(shè)計過程中仍需要強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境會影響人類社會活動。

（二）民俗特色文化的融入與傳承

民俗文化不是固定不變的，是以城市作為載體，根據(jù)歷史記載和現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行融合，體現(xiàn)出地域獨(dú)特的人文特色，在設(shè)計過程中，要求設(shè)計師要深入分析能夠影響民族風(fēng)情的地域文化，可以是物質(zhì)方面或精神方面，能夠借此來充分體現(xiàn)民族地域性的濃厚色彩，同時還需要將審美價值與民族文化內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，比如可以在景觀設(shè)計中融入歷史典故、運(yùn)河文化等多種形式。本文就濱水景觀的地域性來說，該地匯聚了眾多運(yùn)河沿線，構(gòu)成其獨(dú)特的自然景觀，因此在設(shè)計景觀時要充分借鑒天然景觀，凸顯出自然狀態(tài)的優(yōu)勢，同時還可以利用當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g傳說和歷史文化，將這些因素融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計思路中，使當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣玫缴A。

三、地域性特色在城市公園景觀設(shè)計中的融入與傳承

（一）整體構(gòu)思

作為設(shè)計師在設(shè)計公園景觀時，要將現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論應(yīng)用到景觀構(gòu)造中，體現(xiàn)地域文化的同時，還能展現(xiàn)與時俱進(jìn)的建筑水平，給城市居民提供一種舒適型的多樣化景觀，此外，還需要符合當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗，貼近本土文化進(jìn)行取材，緊抓一些關(guān)鍵規(guī)劃點(diǎn)，能夠充分彰顯周邊特色，并逐漸突破，使城市景觀設(shè)計更具有歷史文化特色，同時還能體現(xiàn)地域濃厚風(fēng)情。園林景觀設(shè)計中需要對當(dāng)?shù)氐淖匀?，文化和人文文化進(jìn)行調(diào)研和深度解析，并將其與現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)融合，使其景觀中能夠充分體現(xiàn)地域文化，同時還能彰顯當(dāng)?shù)氐臍v史性和時代性，從而增強(qiáng)人們對該地域文化的認(rèn)同感，比如在蘇州博物館的園林景觀設(shè)計中，主要注重了蘇和新兩個字，其中蘇主要是與蘇州當(dāng)?shù)氐墓懦秋L(fēng)貌和人文內(nèi)涵進(jìn)行的有機(jī)結(jié)合，而新主要是體現(xiàn)在建筑材料方面，設(shè)計師將新與蘇進(jìn)行完美結(jié)合，使得整個園林景觀設(shè)計中能夠展示蘇州獨(dú)特的韻味，使蘇州文化得以延伸和發(fā)展。

（二）文化景觀結(jié)構(gòu)

例如在上海奉賢區(qū)的青村，當(dāng)?shù)氐某鞘泄珗@景觀在設(shè)計時主要以一帶，二段，八點(diǎn)作為規(guī)劃，其中二段是指文化游覽段和運(yùn)動休閑段，并以運(yùn)河人家、杏林花雨等具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕坝^進(jìn)行設(shè)計，其次青村自古以來就匯聚了眾多文人墨客，形成了濃厚的名人文化；運(yùn)河作為當(dāng)?shù)氐闹饕匀痪坝^之一，一直也被認(rèn)為是聯(lián)系外界的重要方式，過去，人們主要依靠水路的方式進(jìn)行貿(mào)易往來或文化交流，逐漸也形成了一種運(yùn)河文化；此外還有古鎮(zhèn)文化，賢孝文化等元素設(shè)計的榮譽(yù)傳承。在具體利用當(dāng)?shù)剡\(yùn)鹽河時，由于該運(yùn)河自古以來一直被作為重要的貿(mào)易通道，加上極具特色的標(biāo)準(zhǔn)性廠房區(qū)建設(shè)，位于河道對岸，是過去工業(yè)遺存的一部分風(fēng)貌，內(nèi)河設(shè)計的拱橋能夠?qū)⒑觾砂堵?lián)系在一起，搭配橋頭設(shè)計共同塑造以鹽運(yùn)輸碼頭文化為特色的景觀。杏林花雨源于古代詩人的佳作中，現(xiàn)代景觀設(shè)計中的疏林花坡谷地，是基于地形構(gòu)造結(jié)合河道走向進(jìn)行設(shè)計。再比如革命烈士紀(jì)念園在設(shè)計時也充分體現(xiàn)了這種地域性的文化景觀構(gòu)造，吉安當(dāng)?shù)鬲?dú)有的廬陵文化，將后河作為母親河，橫穿整座城市，此外自古以來傳承的賢母文化，值得被弘揚(yáng)和傳承，考慮到現(xiàn)代人對于環(huán)保意識的提高，且要保留城市的古色，因此在城市公園景觀設(shè)計過程中將生態(tài)和文化進(jìn)行融合，比如從外形構(gòu)造來看，該建筑采用天然形成的石板，主要以青灰色路面為主，棧道是以新型材料為主，圓融吉安是該地的標(biāo)志性建筑，是由一個巨型圓環(huán)為主要元素，底部拱形的設(shè)計靈感來自井岡山的天然建筑風(fēng)格，同時，在革命烈士紀(jì)念園中有18個宰相雕塑，栩栩如生地描繪出了當(dāng)?shù)氐臍v史文化，并且，廬陵文化生態(tài)園的園中雕塑了10萬工農(nóng)下吉安，深刻反映了紅色革命文化。同時，廬陵文星塔，浮雕文化墻，廬陵民俗園等人工景觀是對吉安的科舉制度以及流傳至今的民俗文化的真實(shí)寫照，人文自然景觀通過紅砂巖文化墻進(jìn)行雙向展示，令人深思，利用古老傳說精衛(wèi)填海、田螺姑娘等來自民間的傳說，能夠充分體現(xiàn)該城市不同時代的人文特色，以及樸實(shí)勤奮的傳統(tǒng)美德，將生態(tài)園的地域特點(diǎn)展現(xiàn)地淋漓盡致。

（三）植物配置

近年來，國家有關(guān)部門一直在提倡構(gòu)建環(huán)境友好型的社會，城市公園景觀在設(shè)計過程中也需要著重體現(xiàn)這一環(huán)保主題，在原始構(gòu)造的條件下充分利用閑置空間，不破壞固有的植被，盡量能夠保留原有的植物，讓其能夠正常生長，盡量減少對這些植物原有破壞性，減少大量覆土，其他區(qū)域需要根據(jù)空間進(jìn)行微地形改造。如可以在原先植物保持不變的基礎(chǔ)上，適當(dāng)進(jìn)行梳理周邊雜亂樹木，減少植物對建筑的視線障礙，同時提高景觀植物的美感。而杏林花雨的主題可以選擇銀杏等植物作為主要景觀植物，用其他的小型植物作為背景點(diǎn)綴，可以選擇當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的植物，比如杏花，桂花，盡量體現(xiàn)簡潔，美觀。

四、城市公園設(shè)計中地域性特色的應(yīng)用實(shí)例

位于上海西南部地區(qū)的青村鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)中心建有青村濱河公園，位于上海奉賢區(qū)的中心，與多個區(qū)接壤，在城市公園設(shè)計上主要是以南北方向構(gòu)成，兩軸三帶四片七心的鎮(zhèn)域空間結(jié)構(gòu)，周邊的運(yùn)河生態(tài)景觀以及歷史風(fēng)貌區(qū)都給景觀建設(shè)提供了思路，且在功能設(shè)計上也要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣蜕鷳B(tài)風(fēng)貌，經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)該地南面堤壩整體比較平整，且裝有防護(hù)欄，人行步道是用特殊的磚質(zhì)材料構(gòu)成，附近居民可以任意穿梭，但也凸顯了它的弊端，缺乏一定的私密空間，而且由于該地整體的地勢較為平坦，植被單一，以喬木為主，通透的視線需要設(shè)計師通過種植一些中間層的植被進(jìn)行改善，對于長勢較好的植物也可選擇保留，因此，如何利用珍惜自然景觀進(jìn)行融入特色地方文化進(jìn)行景觀設(shè)計，是該項目重點(diǎn)解決的核心問題。

首先，我們需要對青村地域民俗文化進(jìn)行深入分析。首先是運(yùn)河文化：該運(yùn)河全長4萬米，貫穿于整個奉賢區(qū)，從前作為重要的交流渠道，被人們稱為黃金水路，溝通外界，運(yùn)河文化也能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗冏怨乓詠淼倪@種民族情懷。古鎮(zhèn)文化：青村老街屬于該鎮(zhèn)的一個老區(qū)，而且青村距今已經(jīng)有1000多年的歷史了，老街全長超過1000米，是由東西中間貫穿而成，總共街寬不超過四米，與周圍的老街臨河而建，具有明清建筑風(fēng)格以及水鄉(xiāng)老街的悠久歷史，能夠從古詩文中看到世外桃源的景象。黃桃文化：由于該地盛產(chǎn)黃桃，桃文化節(jié)是當(dāng)?shù)氐奶厣顒?，進(jìn)一步發(fā)展了富有特色的美食文化的黃桃文化，其中子游問孝這一典故，能夠充分展示桃源鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的民俗藝術(shù)特色。賢孝文化：在元明時代，青村有很多史實(shí)記載，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一些神奇的民間傳說，比如子游問孝的典故就能充分彰顯孝德民族文化傳統(tǒng)。名人文化：在我國歷史上有不少著名的文學(xué)者來自青村鎮(zhèn)，比如張弼，袁世凱等，這些名人名事成為奉賢文化世傳的佳話。

地域文化影響著人們的思想和外在，青村公園就是地域文化傳承的集中體現(xiàn)，是文化動態(tài)發(fā)展的過程，可以在一定的規(guī)劃空間內(nèi)反映出當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，同時，利用該城市的運(yùn)河等自然景觀結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計，給地域發(fā)展提供了發(fā)展空間。地域文化的不同不但來自表面，更重要的是內(nèi)在形成過程，需要設(shè)計師對傳承下來的歷史元素進(jìn)行深度挖掘和利用，因此在地域性公園景觀設(shè)計過程中，需要重視地文化形態(tài)的保護(hù)，尊重各個地區(qū)的歷史發(fā)展背景，并且只有在基于這種基礎(chǔ)上建造的城市公園景觀才能營造出積極向上的城市氛圍。

五、小結(jié)

近年來，隨著各個城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市化規(guī)模的擴(kuò)大，為了能夠提高城市的影響力和文明，很多具有當(dāng)?shù)氐赜蛏实木坝^設(shè)計逐漸取代過去僅有的現(xiàn)代化設(shè)計，并影響著傳統(tǒng)文化的研究和傳承，成為以后城市公園景觀設(shè)計的主要目標(biāo)，可以說人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的觀念不斷提高，為了將這種優(yōu)秀的文化傳承下來，將地域文化融合現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)行公園景觀的設(shè)計，打造獨(dú)一無二的城市特色，地域文化園林景觀的生態(tài)設(shè)計之間密切的聯(lián)系，成為園林景觀生態(tài)設(shè)計的創(chuàng)作元素，同時公園景觀到生態(tài)設(shè)計能夠促進(jìn)地域發(fā)展，在園林景觀設(shè)計過程中必須要尊重地文化的表達(dá)，需要在合理保留傳統(tǒng)地域文化的同時適當(dāng)提取地域性元素，傳遞文化精髓，再現(xiàn)歷史文化的厚重，并合理運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式，極大程度地展現(xiàn)出城市公園景觀設(shè)計的地域性特色，既表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的美感和技術(shù)水平，又能將地域文化得以傳承，結(jié)合了地域性特色來規(guī)劃公園景觀，不僅能夠反映該城市獨(dú)有的文化特色，而且能夠滿足當(dāng)?shù)爻鞘芯用駥τ诰駥哟蔚男枨?，也能從一定程度上提升城市知名度，有利于打造品牌城市?/p>

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課題來源：四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地現(xiàn)代設(shè)計與文化研究項目（編號：MD17C003）名稱：地域性景觀特色在城市公園設(shè)計中的體現(xiàn)

作者簡介：徐露（1976），女，四川成都人，漢族，碩士，講師，景觀設(shè)計方向。