結(jié)合在日本的7年留學(xué)生活經(jīng)歷,筆者覺得國人高估了日本,甚至有些美化了對日本的想象。事實(shí)上,日本不過是一個(gè)普通國家,它既有先進(jìn)發(fā)達(dá)的地方,也有落后不足之處,我們只需要平視日本即可。
日前,在日本留學(xué)7年的筆者回到國內(nèi),講述了自己所看到的真實(shí)的日本。
“看上去很美”的日本
中國于2010年超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。借助于1978年的改革開放,中國取得如此成果確實(shí)值得驕傲。
或許是基于中國特殊的國情,所以不論是中國政府,還是民間輿論對于“超過日本”總體上都保持了謹(jǐn)慎謙遜的態(tài)度,在筆者看來這可能就是中國人高估日本的起源。
比如,當(dāng)年8月,商務(wù)部新聞發(fā)言人在例行記者會(huì)上就表示,中國人均GDP僅為3800美元,在全球排名105位,除經(jīng)濟(jì)總量外,在其他重要指標(biāo)上依然低于日本等。
民間輿論中雖不乏歡呼雀躍,畢竟日本在歷史上曾長期是中國的“學(xué)生”,并且還在近代發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭,但在短暫的狂歡之后,來自意見領(lǐng)袖與知識(shí)精英的理性聲音一直沒有中斷,諸如《日本經(jīng)濟(jì)真的衰退了嗎?》《都說日本“失去的二十年”,這才是真相!》《日本“失去的二十年”是個(gè)偽命題》《日本究竟發(fā)達(dá)到什么程度?》等文章經(jīng)常出現(xiàn)在大眾媒體上。
此外,在環(huán)境保護(hù)、養(yǎng)老福祉、垃圾分類等具體課題上,也經(jīng)常能看到介紹日本經(jīng)驗(yàn)與方法的文章。
一些意見領(lǐng)袖與知識(shí)精英似乎是在反復(fù)提醒著國內(nèi)大眾——經(jīng)濟(jì)總量超越日本并不代表中日之間的差距消失,中國依然要走很長的一段路,日本經(jīng)驗(yàn)對中國具有參考借鑒價(jià)值。
雖然初衷都是好的,也都是基于客觀事實(shí),但這樣的謙遜在無形中也將日本的形象拔高,即日本是一個(gè)“成熟的”發(fā)達(dá)國家。
然而,過去幾年里日本企業(yè)的造假丑聞?lì)l發(fā),使得曾經(jīng)被一些意見領(lǐng)袖與知識(shí)精英推崇的“匠人精神”“日本制造”的神話崩塌,這不得不說是一個(gè)巨大的諷刺。
如果說自媒體普及之前,“日本”的形象主要集中在抗日電影電視劇與日本造的家電的話,那么在此之后“日本”的形象得到了延伸與細(xì)化,它可能是好吃的零食、熱情的服務(wù)、美味的拉面,甚至是畢業(yè)式上大膽表白的高中生等。
誠然,自媒體只是通過簡單的編譯來介紹日本的社會(huì)趣聞、風(fēng)土人情,但它們的影響力顯然不容忽視,比如過去7年里訪日中國游客數(shù)量幾何式的增長,中國游客“爆買”電飯鍋、保溫杯、美白丸等日本商品,在筆者看來就與自媒體的推波助瀾有著密切關(guān)系。
盡管在國內(nèi)民眾了解日本的渠道在增加,而且越來越多的中國人能夠親身前往日本,體驗(yàn)真實(shí)日本社會(huì),但由于中國游客在日本的旅行主要以短期的走馬觀花為主,所以他們對日本社會(huì)的認(rèn)知恐怕主要集中在干凈的街道、細(xì)致的垃圾分類、周到的服務(wù)以及象征日本人富足生活的一幢幢二層小樓。
然而,在筆者看來這僅是日本社會(huì)的一部分,事實(shí)上,作為亞洲最早進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的日本至今仍有許多急需解決的社會(huì)問題,有的甚至與當(dāng)前作為發(fā)展中國家的中國別無二致,這其中讓筆者印象最深的就是日本的“貧困兒童”問題。
所謂“貧困兒童”,簡單說來就是因生活窘迫而不能上學(xué),甚至無法保證日常三餐的兒童。
根據(jù)日本厚生勞動(dòng)省在2016年3月發(fā)布的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示:日本“貧困兒童”比例為16.3%,居發(fā)達(dá)國家之首。國際兒童支援機(jī)構(gòu)“拯救兒童”稍早前發(fā)布的調(diào)查稱,日本每6個(gè)17歲以下兒童中,就有1個(gè)處于貧困狀態(tài)。
同時(shí),日本國稅廳稍早前發(fā)布的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)則表明:日本就業(yè)者平均年收入為408萬日元(約24萬人民幣),但年收入高于700萬日元(約42萬人民幣)僅有12%。雖然導(dǎo)致“貧困兒童”增加的原因有很多,但日本人收入差距擴(kuò)大顯然是無法忽視的重要原因之一。
結(jié)合在日本的7年留學(xué)生活經(jīng)歷,筆者覺得中國人高估了日本,甚至有些美化了對日本的想象。事實(shí)上,日本不過是一個(gè)普通國家,它既有先進(jìn)發(fā)達(dá)的地方,也有落后不足之處,我們只需要平視日本即可。
被日本人低估的中國
2002年中日邦交正?;?0周年與2012年40周年之際,朝日新聞曾先后在中日兩國做同一份問卷調(diào)查,其中針對日本人的提問中有一項(xiàng)是“說起中國人,你會(huì)想起誰?”在2002年的回答中,排名前5的分別是:毛澤東、江澤民、周恩來、鄧小平、孔子;在2012年的回答中則分別是:毛澤東、周恩來、成龍、胡錦濤、孔子。在兩次問卷調(diào)查中,刀哥還注意到諸葛亮、孫中山、蔣介石也均有出現(xiàn)在前10名中。
朝日新聞的這項(xiàng)問卷調(diào)查未必代表全體日本人對中國(人)的認(rèn)知,但從兩次回答結(jié)果就可以看出,他們對中國(人)的認(rèn)知依然停留在四五十年前,甚至更久遠(yuǎn)歷史之中。與中國人近年來熱衷于了解日本不同,日本人對中國的了解欲求并沒有因中國的崛起發(fā)展而明顯增加。
筆者在讀博期間,有時(shí)與同研究科的日本前輩聊天,發(fā)現(xiàn)他們對于中國的了解非常有限,而對移動(dòng)電子支付或共享單車更是感到驚奇。筆者的日本老師中,有很多都沒有去過中國,但卻經(jīng)常前往歐美國家進(jìn)行訪學(xué)或參加學(xué)會(huì)。
在中日交往的歷史長河里,日本曾長期扮演著“學(xué)生”的角色。然而,自1868年明治維新后,日本開始向歐美學(xué)習(xí),不再將中國視為“老師”。盡管距離明治維新已經(jīng)有150年了,中日兩國的綜合實(shí)力已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的變化,但或許是出于歷史傳承的關(guān)系,日本人依然將歐美國家視為學(xué)習(xí)與比較的對象。
雖然中國政府近年來對于教育、社會(huì)福祉的投入不斷加大,華為、阿里巴巴、騰訊等中國民營企業(yè)在科技創(chuàng)新方面也不斷令世界側(cè)目,但日本學(xué)界、新聞界似乎并不愿意與中國進(jìn)行比較,也不想去了解中國的方法對策。
在筆者看來,這其實(shí)表明了日本知識(shí)精英仍舊存在優(yōu)越感,不愿參考借鑒中國經(jīng)驗(yàn),甚至有意忽視中國的存在。
日本是否還值得學(xué)習(xí)
相信很多去過日本旅游的讀者都會(huì)發(fā)現(xiàn)日本的基礎(chǔ)設(shè)施較中國有些落后,地鐵或電車雖然比美國強(qiáng)一些,但遠(yuǎn)不如國內(nèi)二三線城市那般新;公共WIFI覆蓋的范圍也非常有限,很多飯店或咖啡店基本沒有免費(fèi)WIFI;景區(qū)的公共衛(wèi)生間多為蹲便,坐便較少等。
筆者記得2011年抵達(dá)東京的時(shí)候,曾感慨成田機(jī)場之大。后來2015年有一次從北京首都機(jī)場飛東京,差點(diǎn)在T3航站樓迷路。如果僅從城市基礎(chǔ)設(shè)施來看的話,中國絕對位居世界前列。
在日本留學(xué)生活的這幾年,筆者也切身感受了中日兩國民眾在人文素質(zhì)方面的差距。筆者從博士一年級開始就在導(dǎo)師的建議下訂閱朝日新聞,受益匪淺。
按照筆者導(dǎo)師的觀點(diǎn):通過智能手機(jī)獲取信息確實(shí)方便,但長此以往它將造成人們的“信息偏食”,即只閱讀自己喜歡感興趣的內(nèi)容,而不去了解自己不熟悉的事務(wù)。報(bào)紙則不同,報(bào)紙上的信息較為均衡,從政治、經(jīng)濟(jì)到體育、娛樂,而且報(bào)紙上的新聞是經(jīng)過記者、編輯認(rèn)真篩選整理而成的,文字表述具有極強(qiáng)的邏輯性,因此讀報(bào)的過程不僅是獲取信息的過程,也是個(gè)人邏輯整理、提升閱讀理解能力的過程。
筆者不確定日本人喜歡讀報(bào)是否與此有關(guān),但報(bào)紙?jiān)谌毡旧鐣?huì)中卻如生活必需品般存在,而且日語并非世界通用語言,但日本的讀賣新聞、朝日新聞的發(fā)行量卻位居世界前列,由此可見一斑。
回國以后,每次與友人見面的時(shí)候,筆者都喜歡問對方最近看了什么書、通過哪些方式獲取信息。筆者的朋友中,看書的比例不是很高,且看的都是以心靈雞湯圖書為主,至于獲取信息則基本上是通過手機(jī),還多以娛樂新聞為主。當(dāng)然日本年輕人也存在同類問題?;蛟S,這也是全球性的普遍挑戰(zhàn)。
(《環(huán)球時(shí)報(bào)》2018.3.20 )