杜亞娜

現(xiàn)如今，我們難以界定何為某種具體特定的國(guó)家性或民族性的藝術(shù)潮流。藝術(shù)在國(guó)家間流動(dòng)，被出口到各個(gè)大陸，并經(jīng)受多元化目光的檢視。藝術(shù)作為世界各大洲之間游走、流動(dòng)、傳輸思想的橋梁，使東西方文化慢慢融合，變得更加多元化。

對(duì)于法國(guó)，大多數(shù)人的印象可能還停留在塞納河畔、埃菲爾鐵塔、香榭麗舍大道、盧浮宮或者是伍迪·艾倫的《午夜巴黎》。

繼意大利文藝復(fù)興時(shí)期后，法國(guó)逐漸成為了世界藝術(shù)的中心。在卡爾·海因里?！ゑR克思看來(lái)歷史往往是重復(fù)的，藝術(shù)作為世界各大洲之間游走、流動(dòng)、傳輸思想的橋梁，使東西方文化慢慢融合，變得更加多元化。

5月14日，光明日?qǐng)?bào)《留學(xué)》雜志受邀參加了由中國(guó)清華大學(xué)藝術(shù)博物館與法國(guó)駐華大使館、法國(guó)國(guó)際藝術(shù)傳播委員聯(lián)合會(huì)共同主辦的“融—法國(guó)杜尚獎(jiǎng)提名藝術(shù)家作品展”。

留學(xué)君從主辦方了解到，此次作品展覽中藝術(shù)家希望我們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品的時(shí)候，通過第三視角，更好的理解人與世界的關(guān)系。

藝術(shù)家：世界上行走的角色

“現(xiàn)如今，我們難以界定何為某種具體特定的國(guó)家性或民族性的藝術(shù)潮流?！囆g(shù)在國(guó)家間流動(dòng)，被出口到各個(gè)大陸，并經(jīng)受多元化目光的檢視?！闭箷?huì)策劃人杰羅姆·桑斯說(shuō)道，“因此，在中國(guó)呈現(xiàn)法國(guó)或在法國(guó)工作的當(dāng)代藝術(shù)家并不是一種無(wú)足輕重的姿態(tài)?！派歇?jiǎng)自創(chuàng)立之初的使命，是向國(guó)際舞臺(tái)推廣法國(guó)藝術(shù)，它所鼓勵(lì)的創(chuàng)作道路，恰恰決定了集結(jié)于此次展覽的藝術(shù)家們，他們從事著國(guó)際維度的藝術(shù)實(shí)踐，而不是一個(gè)‘同質(zhì)化的創(chuàng)作集體，也不代表某個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)或某種潮流，身份的多元性與風(fēng)格的多樣化讓此次展覽自身的結(jié)構(gòu)得以豐富和延 伸?！?/p>

在全球化的今天，東西方之間的二元對(duì)立只是種微弱的、相對(duì)的差距。經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的過遷，過往圖像與當(dāng)代圖像的碰撞、融合，產(chǎn)生了一系列的效應(yīng)，使藝術(shù)的最終產(chǎn)出變得更加多樣和包容。

藝術(shù)是匯聚了多種聲音的發(fā)聲。藝術(shù)家通過不同的語(yǔ)言及形式在作品上表達(dá)同一種詞匯—“融”，與中國(guó)的藝術(shù)社會(huì)、文化語(yǔ)境產(chǎn)生了共振。此次展覽以10種“氛圍”作為策展思路的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，對(duì)應(yīng)著10位受邀藝術(shù)家的創(chuàng)作世界。

對(duì)光的選擇，在夜晚更容易

此次展覽中，部分展廳完全是藝術(shù)家自己想象出來(lái)的，這是他們的創(chuàng)作和空間的延伸，在那里以一種前所未有的方式凝聚了他們藝術(shù)探索的成果。

藝術(shù)家在作品中投射著他們批判性、顛覆性和“烏托邦”。

在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，與圖像、信息流一樣，這些作品在不知不覺中引發(fā)人們對(duì)批判性精神的關(guān)注，獲得更多感官和思想上的沖擊。

杜尚獎(jiǎng)提名藝術(shù)家部分作品

作品《雙彩虹》（圖01），作者米爾西亞·坎托爾，創(chuàng)作于2011年。該作品描繪了兩條交織的彩虹，如果你走近細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)彩虹是由無(wú)數(shù)指紋組成。藝術(shù)家米爾西亞·坎托爾本人把食指浸入七種不同顏色的油墨中，用手指描繪出帶刺的鐵絲圖案，將兩個(gè)對(duì)立的主題聯(lián)系到了一起：彩虹，象征著天與地的和平與結(jié)合；籬笆，象征著禁 地。

《彌散圈》（圖04）作者喬安娜·哈吉托馬斯、哈利爾·喬雷吉?jiǎng)?chuàng)作于2016年。這是一件貝魯特城市的巨幅航拍攝影作品，這件作品由3000塊碎片組成，每塊碎片背面寫著“貝魯特不存在”和編號(hào)。藝術(shù)家邀請(qǐng)每位觀眾從中取下一塊。城市影像逐漸消失，在一面巨大的鏡面背景上留下許多空白，反射出觀眾自己的影像。當(dāng)你在這個(gè)3000個(gè)碎片中選擇一個(gè)揭下，凝視鏡中的自己和剩余的城市圖像，相信你一定會(huì)有所觸 動(dòng)。

《環(huán)的理論》（圖06、07）卡代爾·阿提亞 2015年宇宙理論認(rèn)為，構(gòu)成宇宙的基本微?？赡苁且恍┠芰凯h(huán)（環(huán)理論）或是能量弦（弦理論）?？ǖ聽枴ぐ⑻醽唴⒖剂诉@種環(huán)理論，以修補(bǔ)作為主題創(chuàng)作，它由數(shù)千塊破碎的鏡面組成。碎片朝向作品的內(nèi)部，背面進(jìn)行涂繪，形成無(wú)窮盡的互相反 射。

《精神分析學(xué)家的辦公室》（圖08）作者安德羅·埃利希，創(chuàng)作于2006年再現(xiàn)了精神分析學(xué)家的辦公環(huán)境，他的書桌、沙發(fā)、書柜……我們可以透過玻璃面板從外部空間看到這一切。參觀者進(jìn)入這個(gè)昏暗的房間后，根據(jù)所處的位置可以看見自己的影像在醫(yī)療辦公室中的變化，可以坐在書桌上、椅子上或躺在沙發(fā)上，我們的雙重幻影會(huì)反射在玻璃上，身處這個(gè)虛幻的裝置就好像進(jìn)入了另外的“時(shí)空”，這是一種奇妙的體驗(yàn)，我們成為了作品的一部分，進(jìn)入了介于現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間的故事。

開幕式結(jié)束后，留學(xué)君采訪到王度先生，作為2002年獲得杜尚獎(jiǎng)作品（圖09）提名的華人，王度先生談到對(duì)留學(xué)生的建議時(shí)說(shuō)：“從味覺的開發(fā)來(lái)看，不要總吃熟悉的中餐館飯，也去試試西餐，品味生活的多樣性。留學(xué)時(shí)，可以多去美術(shù)館看一看，多思考，過一些‘當(dāng)代人的生活。”

此展覽會(huì)持續(xù)到2018年6月17日，有興趣的同學(xué)帶著你的朋友或者爸媽一起去吧！相信一定會(huì)讓你收獲滿 滿！