肖玉梅

【摘 要】內(nèi)蒙古烏蘭牧騎是帶有公益性質(zhì)的演出團(tuán)體，自1957年成立以來，已走過了60年的發(fā)展歷程。習(xí)近平總書記在給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信中說：“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟。”多年來，烏蘭牧騎面向基層，面向群眾，為廣大農(nóng)牧民送去豐富多彩的文藝節(jié)目。本文從群眾文化的角度出發(fā)，分析烏蘭牧騎在群眾文化中的地位和作用，希望能為文藝工作者提供有益的參考。

【關(guān)鍵詞】烏蘭牧騎；群眾文化；地位作用

中圖分類號：G24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0192-01

烏蘭牧騎，蒙古語為“紅色宣傳隊(duì)”。第一支烏蘭牧騎成立于1957年，即錫林郭勒盟蘇尼特右旗烏蘭牧騎。60年來，烏蘭牧騎已發(fā)展成46支演出隊(duì)伍，隊(duì)員有2800余人。烏蘭牧騎演出足跡遍布全國各地，并出訪50多個國家和地區(qū)。習(xí)近平總書記在給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信中指出：“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線上的一面旗幟，第一支烏蘭牧騎就誕生在你們的家鄉(xiāng)。60年來，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧區(qū)送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。”

一、烏蘭牧騎在群眾文化中的地位

首先，烏蘭牧騎是在群眾中產(chǎn)生的，每一支烏蘭牧騎的建立都離不開群眾的支持和幫助。多年來，烏蘭牧騎在為農(nóng)牧民演出的同時(shí)，輔導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕娢幕?duì)伍，宣傳黨的方針政策，普及科學(xué)文化知識，開展各類服務(wù)活動，最大限度地滿足農(nóng)牧民對文化的需要。烏蘭牧騎扎根基層，在農(nóng)牧民中間具有強(qiáng)大的文化號召力，不僅填補(bǔ)了農(nóng)村牧區(qū)社會主義精神文明建設(shè)的短板，也搜集、傳承了民族可貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，促進(jìn)了基層文化事業(yè)的發(fā)展。因此，烏蘭牧騎已成為群眾文化中不可或缺的部分。

其次，烏蘭牧騎的文化活動不僅體現(xiàn)了民族特點(diǎn)，更體現(xiàn)著中國特色社會主義的文化特點(diǎn)。自成立伊始，烏蘭牧騎就按照黨對先進(jìn)文化的要求進(jìn)行文藝活動。烏蘭牧騎的文藝活動，緊扣時(shí)代脈搏，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，以內(nèi)蒙古地區(qū)特有的形式，傳播著社會主義文化，弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀。

二、烏蘭牧騎在群眾文化中的作用

（一）烏蘭牧騎傳承了民族文化。烏蘭牧騎在內(nèi)蒙古草原上誕生，因而汲取了豐富的草原文化。與此同時(shí)，內(nèi)蒙古又是一個多民族聚居的地方，各民族既保留了自己的文化特色，又共同打造了特有的內(nèi)蒙古地區(qū)文化。烏蘭牧騎在吸收各民族文化的同時(shí)，也承擔(dān)著承前啟后、改革創(chuàng)新、傳播和發(fā)揚(yáng)內(nèi)蒙古文化的任務(wù)。烏蘭牧騎對原有民族文化進(jìn)行改造，既保留了民族文化的特色，又與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作了許多符合當(dāng)代人審美情趣的文藝作品，豐富了群眾文化，得到了廣大人民群眾的喜愛。

（二）烏蘭牧騎對民族文化進(jìn)行了整合。每個民族的文化都有其特點(diǎn)和價(jià)值。內(nèi)蒙古地域廣闊，生活著蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族等48個少數(shù)民族，各民族在發(fā)展過程中都創(chuàng)造了具有自身民族特色的群眾文化。作為在群眾中成長起來的烏蘭牧騎，不僅發(fā)揮了繼承和保護(hù)各民族獨(dú)特傳統(tǒng)文化的作用，還發(fā)揮著民族文化整合的作用，將原本存在于不同地域的文化要素整合到一起，并進(jìn)行升華，形成了特有的內(nèi)蒙古文化，體現(xiàn)了中華民族文化的多樣性和統(tǒng)一性。

（三）烏蘭牧騎對群眾具有激勵作用。烏蘭牧騎將自身定位于“文藝工作隊(duì)”，其主要作用就是向基層農(nóng)牧民提供文藝演出作品，不斷滿足廣大基層群眾的精神文化需要。烏蘭牧騎扎根基層，不畏困難，深入農(nóng)牧區(qū)，其提供的文藝作品具有鮮明的社會主義意識形態(tài)，充滿了正能量。正是烏蘭牧騎及其作品的精神，鼓舞著農(nóng)牧民群眾，讓廣大農(nóng)牧民積極進(jìn)取，增強(qiáng)了社會凝聚力和民族自豪感。

（四）烏蘭牧騎具有娛樂教育作用。藝術(shù)能帶給人美的享受，人們通過欣賞藝術(shù)作品，愉悅身心，并體悟藝術(shù)作品中深層的文化含義。烏蘭牧騎通過對文藝作品的表演和詮釋，帶給人精神上的享受，滿足了農(nóng)牧區(qū)群眾對文藝作品的需要，體現(xiàn)了烏蘭牧騎的娛樂性。

烏蘭牧騎在演出的同時(shí)，兼顧宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)的任務(wù)，將社會主義核心價(jià)值觀和社會正能量加入到演出作品中，對群眾進(jìn)行愛國主義、集體主義、共產(chǎn)主義和民族團(tuán)結(jié)的思想教育。對培養(yǎng)群眾正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮了重要作用，使廣大群眾自覺形成抵御不良風(fēng)氣的良好習(xí)慣。

三、結(jié)語

烏蘭牧騎是群眾文化中一支非常重要的文藝隊(duì)伍。群眾文化活動需要一支既有專業(yè)素質(zhì)，又有一專多能的演出隊(duì)伍。同時(shí)，群眾文化的社會性，要求文藝工作者能夠貼近生活、貼近實(shí)際。烏蘭牧騎作為從群眾中走出來的文藝隊(duì)伍，符合群眾對文藝的需要。

自成立以來，烏蘭牧騎隊(duì)員就承擔(dān)著傳播先進(jìn)文化，改善群眾文化生活的重要任務(wù)；發(fā)揮著傳承民族文化，激勵教育廣大群眾的作用，是我國社會主義文化事業(yè)中不可缺少的重要組成部分。

多年來，烏蘭牧騎始終站在服務(wù)基層、服務(wù)群眾的最前沿，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實(shí)際行動落實(shí)黨對加強(qiáng)基層文化建設(shè)的要求，成為草原上一支群眾文化的主力軍，是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。

參考文獻(xiàn)：

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[2]洪濤.“三貼近”與新時(shí)期烏蘭牧騎建設(shè)[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2013.