“公園有四排石獅子，每排是十四只大石獅子，每只大石獅子背上是一只小石獅子，每只大石獅子腳邊是四只小石獅子……”你能流利地讀出這段繞口令嗎？當(dāng)然，這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是為什么人們總喜歡雕刻一些石獅子？你出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，城里鄉(xiāng)下、大街小巷……在不經(jīng)意間，你就能發(fā)現(xiàn)石獅子的身影?？墒悄阒绬?，我國(guó)本土是沒(méi)有獅子這種動(dòng)物的，它是外來(lái)的，那它為什么如此深入人心呢？

反客為主

獅子分布于非洲的大部分地區(qū)和亞洲的西部等地，它們頭大臉闊，體型矯健。特別是雄獅，頸部茂密的鬃毛更讓它們顯現(xiàn)出威武雄健的姿態(tài)。獅子最早傳入中國(guó)是在西漢，當(dāng)時(shí)漢武帝派張騫出使西域，從西方引進(jìn)了不少“殊方異獸”，也帶回了獅子。人們很喜歡這種動(dòng)物，漸漸把它當(dāng)作象征著辟邪、免災(zāi)、除惡、守衛(wèi)門(mén)戶(hù)、永保平安之意的瑞獸。之后隨著佛教的傳入，人們更把獅子神化起來(lái)。因?yàn)樗俏氖馄兴_的坐騎，所以被認(rèn)為是高貴威嚴(yán)的靈獸，是佛法的守護(hù)者。從此，人們對(duì)獅子更產(chǎn)生了種種神通廣大、威力無(wú)比的遐想。

因?yàn)閺漠愑蜉斎氲莫{子數(shù)量有限，只有極少數(shù)人才有機(jī)會(huì)耳聞目見(jiàn)，所以對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只能依靠別人的口耳相傳來(lái)認(rèn)識(shí)獅子。這更給獅子增添了神秘與虛幻的色彩。于是就產(chǎn)生了這種似獅似虎、能飛能游的異獸形象，而民間工匠們也各自發(fā)揮高超的藝術(shù)想象力，賦予獅子威武、生動(dòng)、活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象。

在民間雕刻獅子的石匠中流傳著一句口訣：十斤獅子九斤頭，一雙眼睛一張口。這只是一個(gè)基本的技術(shù)要求。事實(shí)上，中國(guó)的石獅雕刻風(fēng)格大體可分為三類(lèi)：宮廷的、宗教的、民間的。宮廷風(fēng)格的石獅一般放在宮殿和陵墓前，在形體和精神氣勢(shì)上講究氣吞山河、威猛雄壯！而宗教風(fēng)格的石獅多出現(xiàn)于佛教寺廟和石窟之中，有的獅子是起鎮(zhèn)守護(hù)衛(wèi)作用的，就要雕刻得威武雄壯，而跟隨主人一起聽(tīng)佛祖講經(jīng)的，則要雕刻的溫順一些;民間風(fēng)格的石獅最普及，也最有生命力，它們的造型隨意夸張，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。

所以，在全國(guó)各地基本上都能見(jiàn)到石獅子，大到帝王將相府，小至尋常百姓家，近到繁華街巷里，遠(yuǎn)至偏僻荒郊外。但最常見(jiàn)的還是放在大門(mén)左右兩側(cè)的那對(duì)——護(hù)門(mén)獅。

護(hù)門(mén)獅

這種獅子作為一種建筑的裝飾，大多放在宮殿、廟觀、官署以及高級(jí)官員、富商的住宅門(mén)前?，F(xiàn)代的護(hù)門(mén)獅則多放在商店、銀行的門(mén)口。這些獅子昂首蹲坐，口含石球，胸掛鈴鐺，下有基座，形體巨大，氣勢(shì)威武。

護(hù)門(mén)獅的擺放是有規(guī)矩的。一般來(lái)說(shuō)，都是一雄一雌，成雙成對(duì)，而且都是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中“男左女右”的習(xí)俗。放在門(mén)口左側(cè)的雄獅，用右爪戲弄繡球，象征權(quán)威。而放在門(mén)口右側(cè)的雌獅，則用左爪戲弄小獅子，象征多子多福。這也與獅子們的習(xí)性是相對(duì)應(yīng)的。

用石獅子“把大門(mén)”的習(xí)俗是如何形成的呢？

據(jù)考證，這種習(xí)俗大約形成于唐朝。當(dāng)時(shí)，京城的居民多居住在“坊”里，這是一種由政府劃定的有圍墻，有坊門(mén)的住宅區(qū)。其坊門(mén)多制成牌樓的樣式，上面寫(xiě)有坊的名字，在每根坊柱的柱腳上都放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。而工匠們經(jīng)常在這些大石塊上雕刻出獅子、麒麟等動(dòng)物，既美觀，又有納福招瑞的吉祥寓意。宋元以后，一些有錢(qián)人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì)，便把原來(lái)的坊門(mén)簡(jiǎn)化改造為門(mén)樓，而且效仿過(guò)去坊柱腳下的夾柱石，將石獅等瑞獸雕刻在上面。這種做法就漸漸成為一種民間的風(fēng)俗，并最終演化成了守門(mén)的石獅子。

望柱獅

在古代的大型建筑物上，支撐石欄桿之間的石柱叫做望柱。在望柱的頂部，常常雕刻著一些動(dòng)物、植物及幾何圖案等形象作為裝飾。獅子也是望柱上最常見(jiàn)的形象。

北京盧溝橋的望柱石獅最有名。橋身的石雕護(hù)欄上共有望柱28l根，雕有大石獅281個(gè)，小石獅211個(gè)，再加上橋東端頂著欄桿的一對(duì)和兩側(cè)華表頂部的一對(duì)，整座盧溝橋上總計(jì)有石獅496個(gè)。這些石獅子姿態(tài)各不相同。有的昂首挺胸，仰望云天;有的雙目凝神，注視橋面;有的側(cè)身轉(zhuǎn)頭，兩兩相對(duì)，好像在交談。橋南邊東部有一只石獅，高豎起一只耳朵，好像在傾聽(tīng)著橋下潺潺的流水和過(guò)往行人的談話(huà)……它們中還有雌有雄，雌的戲小獅，雄的弄繡球。有的大獅子身上還雕刻了許多小獅子，最小的只有幾厘米長(zhǎng)，有的只露出半個(gè)頭一張嘴。但每一只都工藝精湛、形象生動(dòng)，是我國(guó)古代石雕藝術(shù)的精品之作。

頤和園里的十七孔橋，也是望柱石獅最多的一座橋。橋兩邊的欄桿上共有128根望柱，每根望柱上都雕刻著姿態(tài)各異的大小石獅，共有544個(gè)。它們有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，個(gè)個(gè)惟妙惟肖。

拴娃獅

民間石獅沒(méi)有皇家石獅那么宏大與精致，但卻洋溢著濃濃的人情味。表達(dá)了百姓們對(duì)生活的美好愿望和理想。

在民間石獅中，最有名的要數(shù)黃河流域一帶的“拴娃獅”，也叫拴娃石、炕頭石獅，就是取“拴住娃娃好養(yǎng)”之意，流行于陜北綏德、洛川、米脂及關(guān)中的富平、澄城等地。拴娃獅形體不大，最大的不過(guò)30厘米高，小的僅2、3厘米長(zhǎng)。這種石獅起源于當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為小孩在十二歲之內(nèi)需要借獅子的神威來(lái)保護(hù)孩子平安無(wú)事，長(zhǎng)命百歲。有人還把拴娃獅放在屋內(nèi)或墻頭、窯頂、門(mén)窗一側(cè)的土臺(tái)上，有鎮(zhèn)宅辟邪的作用。

雕刻拴娃獅時(shí)先要選好石頭，然后在繁星滿(mǎn)天的夜晚，把石料放在戶(hù)外，讓它們吸收大自然的靈氣，再整整雕刻一百天才算完成。整個(gè)過(guò)程莊嚴(yán)而又神圣，傾注了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)孩子的無(wú)限深情，是陜北老鄉(xiāng)真摯、淳樸的情感體現(xiàn)。

“摸摸石獅頭，一生不用愁，摸摸石獅背，好活一輩輩，摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴，摸摸石獅腚，永遠(yuǎn)不生病，從頭摸到尾，財(cái)源廣進(jìn)如水流。”這是一首廣為流傳的民謠，表達(dá)了人們對(duì)平安、祥和生活的向往。石頭本來(lái)是冰冷沒(méi)有感情的，獅子本來(lái)是兇猛沒(méi)有人情的，但石獅卻被中國(guó)人奉為了“守護(hù)神與平安神”這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。