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      格雷格·西格爾:讓接垃圾成為自我審視之鏡

      2018-05-18 08:26:44格雷格·西格爾張婷
      攝影世界 2018年4期
      關(guān)鍵詞:西格爾垃圾攝影

      格雷格·西格爾 張婷

      格雷格·西格爾

      (Gregg Segal)

      曾獲得馬格南攝影獎的美國攝影師格雷格·西格爾(Gregg Segal)善于運(yùn)用社會學(xué)家特的敏感來探索我們的社會與文化,他通過鏡頭反映出人們的身份、記憶、行為、角色、信仰和價(jià)值觀等。他的攝影作品風(fēng)格鮮明,具有極強(qiáng)的視覺效果,并時(shí)常以強(qiáng)烈的對比營造出富于戲劇性的畫面,進(jìn)而引人深思。

      西格爾的作品曾發(fā)表在《時(shí)代》《新聞周刊》《獨(dú)立報(bào)》《世界報(bào)》《明星》《財(cái)富》《國家地理探險(xiǎn)》和《連線》等刊物上,并曾獲得《美國攝影》《傳播藝術(shù)》《PDN》與調(diào)查記者編輯協(xié)會、紐約新聞俱樂部、出版設(shè)計(jì)師協(xié)會等機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎項(xiàng)。

      在《七日垃圾》(7 Days of Garbage)系列作品中,西格爾試圖喚起人們對垃圾問題的關(guān)注。他邀請家人、朋友和鄰居將日常生活中制造的垃圾保留一個(gè)星期,然后將他們置身在這些垃圾中進(jìn)行拍攝。這些令人生厭、散發(fā)著惡臭的垃圾在此時(shí)成為一面鏡子,映射出社會中由消費(fèi)模式導(dǎo)致的環(huán)境危機(jī),并引發(fā)每一位觀者對自身的消費(fèi)行為進(jìn)行反思。

      當(dāng)鏡頭遇到垃圾

      曾有媒體報(bào)道,美國人均每周大約會生產(chǎn)15公斤垃圾。作為一名攝影師,西格爾關(guān)心的不僅是人們丟棄了多少垃圾,還有人們對待垃圾問題的態(tài)度。

      從幼時(shí)起,西格爾便對垃圾問題產(chǎn)生興趣。他時(shí)常想:被扔掉的垃圾都到哪兒了?如果沒有更多的空間存放垃圾,之后會發(fā)生什么?那時(shí),他和家人住在美國新澤西州霍沃斯鎮(zhèn),街對面的鄰居不止一次在路邊堆出一座“垃圾山”。11歲生日那天,母親送給西格爾一臺奧林巴斯35RC相機(jī),他使用這臺相機(jī)拍攝下鄰居的行為,也自此與攝影結(jié)下不解之緣。

      對于童年生活支離破碎的西格爾來說,攝影更像一種治療手段,一種理解世界并與之相處的方式。因?yàn)閿z影的存在,西格爾將自己的生活變得更加有序,并通過照片來收集、記錄生活中的人與事。

      在美國加州藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)攝影與電影專業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位后,西格爾又先后在紐約大學(xué)和南加州大學(xué)學(xué)習(xí)戲劇寫作和教育專業(yè),并相繼取得藝術(shù)碩士與文學(xué)碩士學(xué)位。豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷塑造了西格爾社會學(xué)家式的思維方式,他利用攝影媒介探索文化、時(shí)間、記憶和歷史,并不斷創(chuàng)作出引發(fā)人們反思的圖像。

      不同的人物,同樣的垃圾

      在西格爾看來,成功的照片能夠反映出人們生活中那些悲喜交加、合理與荒謬并存的瞬間。而他的作品《七日垃圾》便運(yùn)用了這種對比的手法,讓畫面充滿強(qiáng)烈的張力與戲劇性。在拍攝過程中,西格爾選擇了20多組不同年齡、種族與不同人際關(guān)系的人物,其中有單身人士、夫妻、情侶、家人,也有朋友、隊(duì)友等,他們的社會經(jīng)濟(jì)背景和生活狀況各不相同,但所有人都被人類消費(fèi)的結(jié)果——垃圾——所包圍。這些發(fā)酵了七天、散發(fā)著惡臭的垃圾與衣著光鮮、形態(tài)生動的人物形成強(qiáng)烈反差,使畫面變得更加新奇。

      西格爾大約花費(fèi)了一年時(shí)間拍攝《七日垃圾》系列作品。照片的布景全部在他位于加利福尼亞州阿爾塔迪納(Altadena)的自家院子里完成。他使用哈蘇H4相機(jī)和一臺飛思P65數(shù)碼后背,將相機(jī)鏡頭向下固定在人物上方的欄桿上,用數(shù)據(jù)線將相機(jī)與地面的電腦相連接,再通過電腦控制拍攝。照片的背景有四種設(shè)置:水、森林、沙灘和雪地。

      布置水面背景時(shí),西格爾做了一個(gè)邊長約2.5米的方形框架,里面鋪滿黑色塑料布并裝滿水,水深大約35厘米;森林背景的設(shè)置則是在地面上鋪設(shè)一層苔蘚、腐葉、樹枝、樹葉和松果;為了制造沙灘效果,西格爾運(yùn)來大約450公斤沙子、海草和貝殼;他還請了造雪公司通過刮削冰塊在院子里制造出雪地的場景。人物的服裝設(shè)置也隨著場景的改變而更換,以使畫面更加豐富多彩。西格爾希望通過這種方式讓人們意識到垃圾問題無處不在,無論人們身處地球的哪個(gè)角落,都難逃被垃圾包圍的困境。

      “人們對垃圾問題的認(rèn)知程度不盡相同,要說服他們把垃圾保存一個(gè)星期,然后身處其中被攝影師拍攝,并不是一件容易之事?!钡?,依然有許多關(guān)注垃圾問題的陌生人自愿參加這個(gè)項(xiàng)目的拍攝。這些人認(rèn)同西格爾的理念,并且認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目很有意義。為了盡量囊括社會各個(gè)階層與族群,西格爾有時(shí)也會通過支付報(bào)酬的形式招納拍攝對象。同時(shí),他也拍攝了自己和家人。“我的意圖并不是要指責(zé)他人,而是呼吁人們‘從我做起?!蔽鞲駹栒f。他也想借此讓自己七歲的兒子知道,我們每個(gè)人都是導(dǎo)致垃圾泛濫成災(zāi)的因素之一。

      西格爾介紹,人們在拍攝過程中的反應(yīng)各不相同。有些人對垃圾感到厭惡,尤其是一位被嬰兒紙尿褲包圍的母親;也有些人被置身于垃圾的荒謬感逗得捧腹大笑,比如那對躺在沙灘上的母子;有些夫婦和家庭顯得比較安靜,在拍攝過程中也很親密;有些人則認(rèn)為拍攝過程讓人非常難受,比如躺在冰涼的水里比躺在雪地里更冷;而對于部分人來說,躺在惡臭的垃圾中確實(shí)是一件太具有挑戰(zhàn)性的事情,他們把有臭味的東西都扔掉,只帶著部分垃圾來到拍攝現(xiàn)場;一位媽媽在剛過七天的時(shí)候發(fā)電子郵件給西格爾,說她丈夫再也無法忍受家里的剩菜氣味,把她儲存的垃圾都丟棄了;有些人更是羞于展示自己的垃圾,他們把垃圾清理干凈才帶到現(xiàn)場,甚至把雞蛋殼都擦得干干凈凈。

      然而,讓西格爾印象深刻的是,許多參與拍攝的孩子都表現(xiàn)得非常有耐心。起初,西格爾七歲的兒子漢克是為了換得一塊巧克力蛋糕而同意參與拍攝。但在拍攝結(jié)束幾周后,漢克說:“世界很快就會被塑料瓶淹沒,人們必須建造巨大的高塔才能放下所有瓶子,這座塔可能需要有月亮那么高。以前地球上沒有塑料瓶,甚至連塑料都沒有。但是現(xiàn)在到處都是,這太糟糕了!”西格爾認(rèn)為,對于孩子們來說,也許當(dāng)時(shí)他們并不理解拍攝這組作品的含義,但事后他們一定會獲得更多認(rèn)知。

      垃圾如同一面鏡子

      在西格爾看來,即使這組照片不會改變?nèi)魏稳说男袨榱?xí)慣,也會像鏡子一樣讓我們重新審視自己。有些參與了項(xiàng)目拍攝的人告訴他,這組作品的創(chuàng)作過程促使他們想要開始改變。但也有些人在面對垃圾問題時(shí)依舊感到渺小而無力?!拔覀兡茏鲂┦裁茨??商品被過度包裝并不是我們的錯(cuò)。產(chǎn)品的壽命很短也不是我們的問題。制造商可以生產(chǎn)出400年都用不壞的冰箱,但這樣他們就不會盈利。這種經(jīng)濟(jì)模式在很大程度上促成了浪費(fèi)的泛濫?!蔽鞲駹栒f。

      目前,《七日垃圾》已在世界各地被廣泛展出,并被刊登在主流刊物上,包括《世界報(bào)》《明星周刊》《獨(dú)立報(bào)》《名利場》《日本新聞周刊》和《泰晤士報(bào)》等。有意思的是,西格爾發(fā)現(xiàn),似乎美國以外的觀者更容易接受這些照片所傳達(dá)的理念。對于美國人的反應(yīng),他說:“也許有些美國人并沒有意識到日益嚴(yán)重的垃圾問題。他們可能認(rèn)為美國擁有無限的垃圾填埋空間。同時(shí),美國人的價(jià)值觀與思維方式也在起作用。個(gè)人自由在美國人的價(jià)值觀中居首位,甚至高于集體觀念。我們擁護(hù)自由主義,堅(jiān)守著開國元勛們深植于我們內(nèi)心的信條——別踩著我(DOnt tread on me)。在我們看來,以自己認(rèn)為合適的方式做事,是上帝賦予我們的權(quán)利。因感到內(nèi)心‘慚愧而改變自己,這種概念是有些美國人無法接受的,甚至?xí)屗麄兩鷼?。然而,歐洲人卻比美國人更加重視這些照片所傳達(dá)的信息,在歐洲很多地方,我們能看到變化正在發(fā)生。”此外,西格爾發(fā)現(xiàn)中國人對垃圾處理及消費(fèi)問題也愈加重視,他十分關(guān)注中國觀眾對這些作品的反應(yīng)。

      西格爾鏡頭下的垃圾,帶給我們很多啟示。人們看似是現(xiàn)代社會舒適與便捷生活的享受者,實(shí)為受害者,大多數(shù)人都沒有意識到危機(jī)已迫在眉睫。如今,物品被設(shè)計(jì)制造得更易使用,也更快被拋棄,導(dǎo)致人們的使用習(xí)慣很難改變。某種程度上,正是社會經(jīng)濟(jì)模式及其增長要求助長了浪費(fèi)的泛濫。

      或許,作為消費(fèi)者,我們能做的僅僅是從自身做起,改變消費(fèi)習(xí)慣和生活習(xí)慣,比如在旅行時(shí)攜帶可重復(fù)使用的水瓶,購買沒有包裝的產(chǎn)品,在家中堆肥降解有機(jī)垃圾等?!镀呷绽肥俏鞲駹枌Ξ?dāng)下社會問題的考究,也是對未來的探討,他記錄下我們制造的垃圾,也記錄下我們不斷演變的價(jià)值觀念。

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