媒介革命視域下的六六小說創(chuàng)作與傳播研究

文玲

摘? 要：網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等大眾媒介的興起使得文學(xué)的存在方式發(fā)生變化，大眾媒介為文學(xué)作品提供了多元化的創(chuàng)作與傳播模式。六六小說通過與媒介合作得到廣泛的推廣與傳播，早期創(chuàng)作深受網(wǎng)絡(luò)媒介的影響，后期又主動迎合影視媒介進(jìn)行創(chuàng)作，在與媒介互動過程中形成了小說表達(dá)的日常化、小說結(jié)構(gòu)的開放化等文本特征。

關(guān)鍵詞：媒介革命;六六小說;創(chuàng)作與傳播

隨著大眾媒介的興起，文學(xué)與媒介之間的關(guān)系變得錯綜復(fù)雜，文學(xué)存在方式發(fā)生顯著變化。一方面，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介的興起，使得大量文學(xué)作品通過影視、網(wǎng)游改編進(jìn)行傳播，為文學(xué)作品開辟了新的宣傳推廣路徑。另一方面，大眾媒介的繁榮導(dǎo)致了以印刷媒介為主要傳播載體的傳統(tǒng)文學(xué)形式發(fā)生轉(zhuǎn)型。大眾媒介不再僅僅承擔(dān)傳播的作用，還參與文學(xué)形式的建構(gòu)。大眾媒介為了將文學(xué)引向大眾讀者，把文學(xué)活動納入商業(yè)運(yùn)作軌道以占有更大的市場，傳統(tǒng)文學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。文學(xué)通俗性、商業(yè)性、娛樂性傾向，是文學(xué)在媒介語境中適應(yīng)新形勢的自主選擇。鞠美在《通俗化視野下的六六小說研究》中提到：“當(dāng)代文學(xué)作家對于大眾媒介的態(tài)度大抵分為兩種，一種是還未開始創(chuàng)作時就積極與網(wǎng)絡(luò)或是影視媒介合作，有意識地迎合當(dāng)代人的愛好或是閱讀習(xí)慣，從而創(chuàng)作出受廣大讀者歡迎的作品，之后積極借助大眾媒介平臺來推廣甚至是炒作以宣傳自己的作品;第二種是依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作與傳播方式，愿意配合媒介完成出版與發(fā)行等后期工作?！眥1}六六屬于第一種類型，從最初的利用網(wǎng)絡(luò)媒介搜集素材，創(chuàng)作以及推廣自己作品來讓人們熟知，到后期擔(dān)任編劇，有意識地迎合熒幕以及當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣進(jìn)行創(chuàng)作。六六小說創(chuàng)作始終與大眾媒介保持密切的聯(lián)系，通過與大眾媒介聯(lián)姻獲取讀者市場從而影響小說市場，是六六小說的生存策略。

一、六六小說的創(chuàng)作機(jī)制

（一）小說創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)媒介互動

網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播具有雙向性，這區(qū)別于傳統(tǒng)印刷媒介的單向傳播，使得創(chuàng)作者和受眾者的交流更加自由，創(chuàng)作者可以隨意創(chuàng)作作品，網(wǎng)友可以即時評論甚至影響創(chuàng)作者的寫作思路與進(jìn)程。六六，本名張辛。1999年以筆名“六六”開始在網(wǎng)上創(chuàng)作，2003 年她在國外網(wǎng)站的“萍水相逢”論壇上發(fā)表了第一本小說——《王貴與安娜》，引起了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，自此在網(wǎng)壇上成名，隨后上海出版社發(fā)行了這部小說。六六說自己是從網(wǎng)絡(luò)上成長起來的，自己的每一次進(jìn)步，大家都看在眼里。網(wǎng)民熱情高漲，為她的文學(xué)創(chuàng)作提供許多思路，她在創(chuàng)作過程中遇到問題會與網(wǎng)友們共同探討。六六曾說自己的第一部作品之所以如此成功，是由于網(wǎng)友的高度關(guān)注。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，網(wǎng)友在六六創(chuàng)作過程中起著一個重要的作用，當(dāng)網(wǎng)友不滿意某一故事情節(jié)時，他們會以“扔拖鞋”或者“棄樓”等網(wǎng)絡(luò)形式表達(dá)對情節(jié)的不滿，而當(dāng)網(wǎng)友滿意作者調(diào)整過后的故事情節(jié)，他們會以“給鮮花”和“轉(zhuǎn)發(fā)”等網(wǎng)絡(luò)形式表達(dá)對作品的喜愛。網(wǎng)絡(luò)傳播的及時性、互動性，讓六六可以隨時根據(jù)讀者意見修改小說，創(chuàng)作出深受大眾喜愛的文學(xué)作品。六六的作品有著很高市場認(rèn)可度的原因是她在創(chuàng)作過程中得到網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注，網(wǎng)友會指出她作品中的不足之處，并給予修改建議。

除了首部作品《王貴與安娜》，六六的最新作品《心術(shù)》也加上了不少網(wǎng)友對醫(yī)生的看法和對醫(yī)療系統(tǒng)的認(rèn)知，因此，六六說自己的作品是廣大群眾智慧的結(jié)晶。無論是最初的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，還是出版社發(fā)行的小說，以及創(chuàng)作影視劇本或是改編影視作品，她都成功利用網(wǎng)絡(luò)媒介來拓展自己的文學(xué)影響力。是網(wǎng)絡(luò)成就了早期的六六，奠定了她大眾化、日?；膭?chuàng)作風(fēng)格。一方面，網(wǎng)絡(luò)作為一種新的大眾媒介，能夠有效的宣傳自己。六六經(jīng)常在新浪、騰訊等網(wǎng)絡(luò)媒體接受采訪和網(wǎng)友提問，在節(jié)目中的精彩表現(xiàn)也為她贏得不少“粉絲”。六六以友好的態(tài)度對待媒體，為她的小說造勢提供了最好的平臺，從而使觀眾期待她的作品。另一方面，因?yàn)榱铋_始在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作，使得她的創(chuàng)作風(fēng)格受到網(wǎng)絡(luò)特有文化屬性的影響。

（二）小說創(chuàng)作與影視媒介共謀

語言文字具有抽象性、概念性，影視媒介以圖像、聲音為載體，“圖像”因其快捷、淺顯等特點(diǎn)在一定程度上滿足了現(xiàn)代人直觀的審美需求，突破了語言文字抽象性、概括性的特點(diǎn)，讓文化水平高低不同的人以及處于不同年齡階層的人都易于接受，這是影視劇比文學(xué)文本擁有更多消費(fèi)群體的先天優(yōu)勢，影視劇的熱播可以帶動同名文學(xué)作品的暢銷，能夠刺激觀眾閱讀文學(xué)文本的欲望。

六六小說開始與影視結(jié)緣是由于她創(chuàng)作的同名小說《王貴與安娜》《蝸居》《雙面膠》這三部作品。但六六本人沒有親自參與改編這三部影視作品，而是通過向出品人出讓作品改編權(quán)的方式“觸電”，直到《心術(shù)》的出現(xiàn)。《心術(shù)》是六六創(chuàng)作的第一個電視劇本，之后又創(chuàng)作了《寶貝》這部電視劇本，這兩部作品拍成的電視劇上映后立即受到熱烈追捧，繼而出版了同名小說。從電視劇本到影視劇再到劇情小說，這兩部小說不同于之前的創(chuàng)作模式。大眾媒介影響下的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)成為作家、電視投資方、出版社合作的結(jié)果，而且可以為三方帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。如果說六六早期三部小說，是在她不知道結(jié)果如何的情況下潛心創(chuàng)作出來的，那么《心術(shù)》《寶貝》等劇情小說則是為了迎合影視而進(jìn)行的創(chuàng)作。

六六從網(wǎng)絡(luò)小說家“變身”成為職業(yè)編劇，還被媒體封為“金牌編劇”，這一身份的變化影響了創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變，六六開始有意識地創(chuàng)作能夠拍攝成影視劇的小說，以影視劇的思維方式和藝術(shù)形式去創(chuàng)作文學(xué)作品。

二、大眾媒介下的六六小說文本特征

（一）小說表達(dá)日常化

大眾媒介與大眾文化兩者緊密相連，大眾媒介促使大眾文化的形成和發(fā)展。{2}文學(xué)與大眾媒介聯(lián)姻后，文學(xué)出現(xiàn)了通俗性、娛樂性等諸多新特征。

王卉在《芻論中國當(dāng)代文學(xué)中的日常化寫作》中將日?；瘜懽鞫x為：“把日常生活中的瑣事和經(jīng)驗(yàn)寫入文學(xué)作品中，讓它成為文學(xué)敘事的主要對象和審美范疇?！眥3}在大眾媒介時代，以受眾為主的傳播理論開始在實(shí)踐中得以確定，越來越多人開始認(rèn)同觀看影視劇的主要目的是娛樂。觀看影視劇的群體大部分都是女性，特別是家庭婦女，她們的審美偏好基本上都聚焦在與自己生活息息相關(guān)的婆媳關(guān)系、婚姻情感關(guān)系等，也就是這一種生活化的觀看環(huán)境和家庭化的觀看方式影響著作家對影視劇劇本的創(chuàng)作，這就要求在創(chuàng)作影視劇本時注重內(nèi)容題材的“日?；?。