徐國(guó)松

【關(guān)鍵詞】哲學(xué);方式;哲學(xué)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號(hào)】1005-6009（2018）19-0053-02

高中思想政治課以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本目的，因此，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是政治教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。作為主要傳授馬克思主義哲學(xué)常識(shí)的必修模塊，哲學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)方面起著非常重要的作用。但是在應(yīng)試教育的驅(qū)使之下，很多教師仍然把知識(shí)的傳授作為哲學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)，重視的是學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的機(jī)械記憶和運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)解題的能力，這不符合哲學(xué)的本質(zhì)。用哲學(xué)的方式進(jìn)行哲學(xué)教學(xué)應(yīng)該是每個(gè)高中政治教師的追求，筆者結(jié)合教學(xué)中的思考和實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊豢字?jiàn)。

一、引領(lǐng)價(jià)值以提升哲學(xué)教學(xué)的高度

價(jià)值引領(lǐng)是思想政治課教學(xué)的靈魂，三觀教育是哲學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)，哲學(xué)教學(xué)不能滿足于對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，應(yīng)該要發(fā)揮哲學(xué)教學(xué)的育人功能。

筆者在組織“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”一課教學(xué)時(shí)，創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)探究問(wèn)題——

情境材料：羅陽(yáng)，遼寧沈陽(yáng)人，我國(guó)著名飛機(jī)設(shè)計(jì)專家。自2012年1月就任“殲-15”艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮以來(lái)，長(zhǎng)期奮斗在工作第一線，積勞成疾，于2012年11月25日?qǐng)?zhí)行任務(wù)時(shí)因公殉職。因其為我國(guó)艦載機(jī)事業(yè)的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“用生命托起戰(zhàn)機(jī)的航空英模”，評(píng)選為“2012感動(dòng)中國(guó)年度人物”。

問(wèn)題探究：如果你是“感動(dòng)中國(guó)年度人物”推薦委員，請(qǐng)你為他撰寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。

教學(xué)時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)羅陽(yáng)的事跡進(jìn)行了一定的了解，在了解后學(xué)生對(duì)于撰寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞具有很濃厚的興趣，迅速投入了撰寫(xiě)過(guò)程。當(dāng)教師邀請(qǐng)學(xué)生朗誦自己撰寫(xiě)的頒獎(jiǎng)詞時(shí)，教室里掌聲如雷，師生完全沉浸其中。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生深受震撼，價(jià)值引領(lǐng)也成為本課的教學(xué)亮點(diǎn)。

其實(shí)在哲學(xué)教學(xué)中價(jià)值引領(lǐng)的契機(jī)比比皆是，譬如通過(guò)對(duì)“唯物主義和唯心主義”的比較，樹(shù)立唯物主義的世界觀;通過(guò)學(xué)習(xí)“哲學(xué)史上的偉大變革”，樹(shù)立起對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰;通過(guò)學(xué)習(xí)“規(guī)律”的有關(guān)知識(shí)，懂得做事情要尊重客觀規(guī)律;通過(guò)學(xué)習(xí)“意識(shí)的作用”，懂得樹(shù)立正確意識(shí)的重要性;通過(guò)學(xué)習(xí)“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”理解我國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性;等等。只要教師在教學(xué)過(guò)程中心存“核心素養(yǎng)”，將價(jià)值引領(lǐng)作為課堂教學(xué)的重要任務(wù)，哲學(xué)教學(xué)便有了靈魂也有了高度。

二、堅(jiān)持思辨以追求哲學(xué)教學(xué)的深度

思辨能力是一種綜合的思維能力，要求學(xué)生能夠辯證地分析問(wèn)題，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。哲學(xué)是一門(mén)極富思辨性的學(xué)科，在哲學(xué)教學(xué)中，教師對(duì)哲學(xué)觀點(diǎn)不能生硬灌輸，而是要通過(guò)對(duì)問(wèn)題的層層剖析讓學(xué)生在思考中質(zhì)疑，在質(zhì)疑中追問(wèn)，在追問(wèn)中明晰哲理。如此這般，抽象的哲學(xué)觀點(diǎn)才能真正為學(xué)生所理解和運(yùn)用，哲學(xué)教學(xué)才具有深度，從而彰顯哲學(xué)的思維魅力。

在組織“唯物辯證法的聯(lián)系觀”一課的復(fù)習(xí)教學(xué)時(shí)，筆者為了幫助學(xué)生加深對(duì)“整體與部分的關(guān)系”的理解，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)情境——

《木桶與木板的對(duì)話》

木桶：我是整體，若沒(méi)有了我，你們木板就失去了存在的意義。

木板：不對(duì)吧，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有我們木板就沒(méi)有你木桶。

木桶：只有木桶才能盛水，我的大小決定了你們能盛多少水。

木板：你能盛多少水，還得由我短板說(shuō)了算。

木桶：只有我能盛水，你們必須服從我的要求。

木板：還是木桶大哥說(shuō)得對(duì)，為了能多盛水，我必須再長(zhǎng)一些，與伙伴們保持一致。

請(qǐng)你用整體與部分的觀點(diǎn)分析上述對(duì)話。

“整體與部分的關(guān)系”內(nèi)容較多，學(xué)生不易理解，對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的處理筆者沒(méi)有采取平鋪直敘的辦法，而是創(chuàng)設(shè)了有思辨空間的教學(xué)情境。這個(gè)教學(xué)情境是根據(jù)教材文本改編而來(lái)，緊扣整體與部分的關(guān)系，以問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在思考中產(chǎn)生疑惑，在疑惑中產(chǎn)生思維碰撞，在思維碰撞中深入理解觀點(diǎn)。

思辨是哲學(xué)學(xué)科的重要特點(diǎn)，可以引發(fā)思辨之處在哲學(xué)教學(xué)中隨處可見(jiàn)，譬如“哲學(xué)是世界觀，但世界觀不等于哲學(xué)”“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神又是萬(wàn)萬(wàn)不能的”“運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，但是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止”“真理具有客觀性，但是真理不是絕對(duì)的”等等。對(duì)這些哲學(xué)觀點(diǎn)的教學(xué)，我們絕不能采用照本宣科的方法，而是要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)有思辨空間的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)式的思考。

三、活用詩(shī)歌以增加哲學(xué)教學(xué)的厚度

哲學(xué)作為一門(mén)極具人文性的學(xué)科，絕對(duì)不是概念的簡(jiǎn)單堆砌和觀點(diǎn)的機(jī)械羅列，它還是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。我國(guó)的詩(shī)歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩如煙海，凝結(jié)著中華民族的智慧，是傳統(tǒng)文化的精華，而且其中不少詩(shī)歌極富哲理性。在哲學(xué)教學(xué)中如果對(duì)這些教學(xué)資源加以運(yùn)用，不僅能使學(xué)生更易理解哲學(xué)觀點(diǎn)，也能使學(xué)生體會(huì)到哲學(xué)的韻味悠長(zhǎng)。

比如在教學(xué)時(shí)，教師可以運(yùn)用“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系;運(yùn)用“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;運(yùn)用“殘暑蟬催盡，新秋雁戴來(lái)”說(shuō)明事物是變化發(fā)展的;運(yùn)用“時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成”說(shuō)明量變引起質(zhì)變的道理;運(yùn)用“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”說(shuō)明矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系;等等。富有詩(shī)意的哲學(xué)教學(xué)沒(méi)有說(shuō)教和灌輸，學(xué)生在欣賞中感悟，在感悟中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，哲學(xué)帶給他們的不僅是知識(shí)，更是成長(zhǎng)的力量，課堂也成為學(xué)生生命起航的地方。

在高中教學(xué)計(jì)劃中，哲學(xué)教學(xué)只有一個(gè)學(xué)期。一個(gè)學(xué)期很短，但是一生很長(zhǎng)。筆者認(rèn)為中學(xué)哲學(xué)教學(xué)留給學(xué)生的不應(yīng)僅僅是哲學(xué)知識(shí)，更重要的是堅(jiān)定的信仰、深邃的思想和悠長(zhǎng)的韻味。有了價(jià)值引領(lǐng)，哲學(xué)教學(xué)便有了高度;有了思辨空間，哲學(xué)教學(xué)便有了深度;有了文化底蘊(yùn)，哲學(xué)教學(xué)便有了厚度。這樣的哲學(xué)課堂才有了生命的活力和內(nèi)在的張力，才能為學(xué)生的夢(mèng)想插上騰飛的翅膀，揚(yáng)帆起航。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃軍誼.思品課三維目標(biāo)有效達(dá)成策略例談[J].思想政治課研究，2016（01）.

[2]程家強(qiáng).讓政治課教學(xué)氤氳詩(shī)意德育的芬芳[J].思想政治課研究，2016（05）.