全穎華 楊爽

自從2010年中國的GDP總量成為世界第二大國以來，截至去年中國的GDP總量已經(jīng)達(dá)到13萬億美元左右（美國為18萬億美元）。這標(biāo)志著中國已經(jīng)進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的中央，一舉一動(dòng)都會(huì)對五大洲產(chǎn)生不同程度的影響。然而，目光聚焦到文化問題時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，短板現(xiàn)象卻十分突出。中國文化對世界的影響力又小又弱，文化領(lǐng)域的話語權(quán)長期被西方所主導(dǎo)，國內(nèi)的電影人對待電影的各種獎(jiǎng)項(xiàng)的態(tài)度，基本上是以能否在西方電影節(jié)上獲獎(jiǎng)為最高評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。那么，如何才能把短板補(bǔ)齊與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配呢？筆者認(rèn)為，路徑雖然很多，但樹立文化自信顯然是關(guān)鍵。

一、 何謂文化自信

文化自信這一概念，是在2016年7月1日舉辦的慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，由習(xí)近平總書記親自提出的。文化自信是指一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心與發(fā)展的希望。[1]進(jìn)入新時(shí)代后，文化自信的內(nèi)涵又被賦予了新的時(shí)代特征。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”，進(jìn)一步對文化自信進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，指出要明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（一）文化自信是指要對中國文化保持自信心，即相信中國文化有強(qiáng)大的生命力。它不怕和西方文化之間的競爭，它會(huì)在世界文化的長廊中獨(dú)樹一幟，熠熠生輝。究其原因，正如十九大報(bào)告所說：中國文化源自于中華民族五千多年歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

當(dāng)然，必須指出，這并不是說中國文化光輝燦爛就排斥外國文化，恰恰相反，中國文化長盛不衰的一個(gè)重要原因就是開放包容，始終不斷吸收人類文明的優(yōu)秀成果，如近代以來中國文化便吸收了西方的“德先生”與“賽先生”。因此，文化自信便意味著，在對待西方文化和世界其他文化上，我們既不能采取仰視的態(tài)度，也不能采取俯視的態(tài)度，而應(yīng)采取平視的態(tài)度，客觀理性地去吸收消化，去批評繼承。

（二）文化自信是指要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持自信心。這要求我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。[2]在學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)，人們應(yīng)堅(jiān)持古為今用、推陳出新、取其精華、去其糟粕，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。

在具體實(shí)踐當(dāng)中，確立文化自信，不僅僅是我們自己相信中國文化的博大精深，而且在全球化背景下，還應(yīng)想方設(shè)法讓世界人民了解中國文化的獨(dú)特之處，如中國文化偏重和諧，偏重美美與共等。正如十九大報(bào)告所講：加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。

那么，對外傳播中國文化的最好形式是什么呢？當(dāng)然是電影，因?yàn)樗且婚T綜合藝術(shù)，即它是視聽的藝術(shù)，是光影的藝術(shù)，是世界通用的語言。電影能夠通過畫面，讓所有的人都能明白人物和故事的關(guān)系，直觀的了解中國。甚至可以說，一部90分鐘的優(yōu)秀中國電影最能打動(dòng)各種膚色的人，起到書籍或其他藝術(shù)形式所起不到的特殊作用。因此，當(dāng)代中國電影的海外傳播，便成為了一個(gè)能夠反映新時(shí)代中國文化自信的一個(gè)窗口。

二、 海外傳播狀況不佳暴露文化短板

基于拉斯維爾的“5W”模型，筆者進(jìn)一步考察了中國電影在海外傳播過程中的傳播途徑、傳播內(nèi)容以及傳播效果三個(gè)維度。[3]

從傳播途徑來看，目前中國電影走向海外的推廣方式主要有宣傳片投放、入圍國際電影節(jié)、人際傳播三種，國外受眾觀看中國影片的渠道主要是免費(fèi)網(wǎng)站、免費(fèi)電視頻道、DVD出版物三種，而付費(fèi)渠道、電影院以及移動(dòng)端的觀眾比例則較低。

從傳播內(nèi)容來看，真正能夠“走出去”的國產(chǎn)電影主要還是在國內(nèi)具有票房競爭力的新片，具有普世價(jià)值觀較為迎合國外對中國印象的優(yōu)秀作品，以及具有多國背景的合拍電影。

從傳播效果上看，口碑方面近年來在國際電影節(jié)展入圍與獲獎(jiǎng)的國產(chǎn)影片數(shù)量呈階梯式下滑，市場方面中國電影的海外市場變現(xiàn)能力較弱，電影文化貿(mào)易形成長期逆差，國外市場狀況與國內(nèi)形成巨大反差。

縱觀2017年的中國電影市場，《戰(zhàn)狼2》《芳華》《乘風(fēng)破浪》等佳作的不斷涌現(xiàn)，將國產(chǎn)電影的總票房推至559億元的新高度，打破了有史以來國產(chǎn)電影的年度票房記錄。但與之相反的是，中國電影的海外票房收入仍不太理想，其全球總票房近九成是由國內(nèi)貢獻(xiàn)的。以2017年的國內(nèi)票房冠軍《戰(zhàn)狼2》為例，本片的國內(nèi)票房近56.83億元，是當(dāng)之無愧的中國電影影史票房冠軍。但其海外票房卻僅為1600萬美元，占其全球總票房的1%（如圖1）。而在國際電影節(jié)展入圍與獲獎(jiǎng)方面，2017年中國電影的表現(xiàn)更加不盡人意。僅有《不成問題的問題》《暴雪將至》兩部影片獲得了較高的榮譽(yù)以及國內(nèi)外知名度。由此可見，中國電影的海外傳播仍道阻且長。

海外票房的持續(xù)低迷加上國際藝術(shù)影壇的否定，使得中國電影從業(yè)者陷入了死循環(huán)。一方面，面對強(qiáng)勢的西方文化，這些迷茫的電影工作者對本國文化產(chǎn)生了懷疑與不自信。另一方面，從歷史的角度來看，中國電影人的文化不自信由來已久。20世紀(jì)90年代左右，《大紅燈籠高高掛》《菊豆》《紅高粱》等民俗電影以及《頤和園》《小武》《蘇州河》等獨(dú)立電影，紛紛在各大國際電影節(jié)嶄露頭角，形成了當(dāng)時(shí)以書寫“民俗奇觀”與描繪邊緣題材的作品獨(dú)占鰲頭的局面。曾有許多學(xué)者對此進(jìn)行了批判，認(rèn)為它們都是為了迎合國外觀眾的口味而存在。對本國文化的不自信，使得中國電影藝術(shù)工作者們習(xí)慣于站在“他者”的角度講述中國故事，從而無法做到以人民為本，拍攝出社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。

其實(shí)，回顧中國電影的海外傳播史，以武俠片、歷史片等類型片為代表的中國電影曾在海外頻創(chuàng)票房奇跡，深深地影響了整個(gè)世界。根據(jù)1983年至1989年新加坡《聯(lián)合早報(bào)》的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，1982年的中國動(dòng)作電影《少林寺》在新加坡收入170萬坡幣（約合人民幣510萬元），在當(dāng)年創(chuàng)造了新加坡影史上的最高票房紀(jì)錄。而在此期間誕生的成龍、李連杰等一眾功夫明星，也一躍成為世界級的偶像，至今仍對國產(chǎn)電影在海外的傳播起著至關(guān)重要的作用。在電影網(wǎng)站IMDB上的一個(gè)全球動(dòng)作巨星排行榜中，前十位幾乎全部都是中國人。2008年，由吳宇森創(chuàng)作的三國題材巨制《赤壁（上）》席卷日本，成為當(dāng)年日本票房榜排名第五的作品……種種跡象表明，國產(chǎn)電影在海外曾經(jīng)獲得過輝煌的成就。究其根本，就是因?yàn)檫@些影片雖然從敘事、視聽語言等外部形式上與國際接軌，但是在內(nèi)容、價(jià)值觀、思想文化等內(nèi)核上仍堅(jiān)守文化自信，反映了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。

三、 從內(nèi)核出發(fā)樹立文化自信

中國的電影工作者們應(yīng)該從影片的內(nèi)核出發(fā)，樹立文化自信，在一些外部形式上借鑒學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出既能體現(xiàn)中國文化精髓，又不失國際氣質(zhì)的優(yōu)秀作品。正如習(xí)近平在中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)代表大會(huì)上所指出的，中國文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。只有扎根腳下這塊生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。

電影是工業(yè)文明的產(chǎn)物，從無聲到有聲，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)字，無一不體現(xiàn)著技術(shù)的進(jìn)步所帶來的魅力，中國的電影自然離不開這些基本技術(shù)。但必須明白，這些有形的東西終究是形式，形而上的東西才是內(nèi)容，即電影的故事內(nèi)容一定首先要是反映中國的才有未來，因?yàn)槲覀兩钤谶@篇土地上，我們的價(jià)值、情懷、追求，理應(yīng)得到最高程度的關(guān)注，這樣中國電影才有取之不盡用之不竭的力量源泉。例如《戰(zhàn)狼2》和《紅海行動(dòng)》等電影，它們都是反映了中國人審美追求、傳播了當(dāng)代中國價(jià)值觀念，又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品。

一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民和專家的評價(jià)、市場檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益的和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。若電影人有文化自信，就應(yīng)該把重點(diǎn)放在如何滿足本國人民日益增長的對美好生活的向往這個(gè)根本點(diǎn)上，以中國人民是否喜歡為最高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，而不是一門心思追求奧斯卡等獎(jiǎng)項(xiàng)。文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果?，F(xiàn)在的絲路電影節(jié)就源于習(xí)主席提出的一帶一路構(gòu)想，也就是說一帶一路不僅是經(jīng)濟(jì)的，而且也是文化的。前者的發(fā)展有利于后者的跟進(jìn)，后者又能夠反作用于前者，加速推動(dòng)前者的建設(shè)。

當(dāng)然，作為文化交流的使者，中國電影工作者在創(chuàng)作電影作品時(shí)也不能固步自封，應(yīng)該從影片翻譯、配音、推廣等方面著手，減少電影海外傳播中的“文化折扣”，讓國外觀眾在看電影的過程中感受魅力，加深對中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。目前，中國已與加拿大、意大利、澳大利亞、法國、新西蘭、新加坡、比利時(shí)、英國等16個(gè)國家簽署了電影合拍協(xié)議，這也就意味著中國同世界各國的文化交流將不斷加深。中國的文藝工作者們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，讓外國民眾通過這些反映中國現(xiàn)實(shí)的電影作品來深化對中國的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對中國的了解。

結(jié)語

文化自信是中國電影創(chuàng)作的根本。面對目前在世界范圍內(nèi)仍處于優(yōu)勢地位的西方文化，中國電影工作者更應(yīng)該樹立文化自信，發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，在電影作品的內(nèi)核上緊緊扣住社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以人民為創(chuàng)作內(nèi)容與服務(wù)對象，牢牢把握中華文化的精髓，利用國外先進(jìn)的電影制作經(jīng)驗(yàn)，努力創(chuàng)作出能夠屹立于世界之林的電影佳作。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙銀平.文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題[EB/OL].（2016-08-05）[2018-3-26]http：//www.xinhuanet.com/politics/

2016-08/05/c_1119330939.htm.

[2]努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[M]//習(xí)近平談治國理政（第二卷）.北京：外文出版社，2017.

[3]黃會(huì)林，楊卓凡，高鴻鵬，張偉.中國電影的國際傳播渠道及其對國家形象建構(gòu)的作用——2014年度“中國電影國際傳播”系

列調(diào)研報(bào)告之一[J].現(xiàn)代傳播，2015（2）：13-24.