數(shù)字媒介時(shí)代的城市與記憶

朱凌崢

南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 江蘇 南京 210093

正文：

隨著當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，各種媒介設(shè)備不斷地侵入人類的日常生活，它們參與了我們關(guān)于城市空間的記憶。我們對(duì)建筑、城市和社會(huì)空間的認(rèn)知被裹挾在這些記憶所描述的映像之中，而這種認(rèn)知模式將反過(guò)來(lái)塑造我們自身的主體性。這篇短文希望借助《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》這樣一部賽博朋克風(fēng)格的電影以及使用了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的《重寫(xiě)本》城市更新實(shí)踐項(xiàng)目，討論屬于數(shù)字媒介技術(shù)時(shí)代的塑造城市空間記憶的范式。

一、閱讀《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》1中的未來(lái)城市

在影片《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)——傀儡師》中，導(dǎo)演押井守試圖以香港為原型，創(chuàng)造一個(gè)肉體與機(jī)械、記憶與數(shù)據(jù)、高科技建筑物與骯臟、混亂的平民窟相交織的城市景觀。這使得影片成為了一部關(guān)于未來(lái)城市人類生存狀態(tài)的預(yù)言，其中許多場(chǎng)景提供了對(duì)于人類與城市關(guān)系的反思。例如，在影片初始女主草薙素子追蹤罪犯的場(chǎng)景中，導(dǎo)演向我們展示了城市電子地圖與素子電子大腦的無(wú)縫對(duì)接，并用畫(huà)面和聲音暗示觀眾她在這種連接發(fā)生的時(shí)刻自動(dòng)地由人眼視角切換為地圖視角。盡管攝制于智能手機(jī)尚未普及的二十世紀(jì)末，這一場(chǎng)景卻準(zhǔn)確預(yù)言了當(dāng)下普遍存在的城市視角轉(zhuǎn)換經(jīng)驗(yàn)——基于人眼視覺(jué)的、漫游式的城市場(chǎng)景感知模式被一種索引式，片段化和散點(diǎn)式的拼貼記憶所取代。我們基于權(quán)威的二維圖示生成關(guān)于城市的映像，在這一模式中，個(gè)人的城市認(rèn)知被整合并納入集體的場(chǎng)所意義的構(gòu)建，它不再具有獨(dú)立的敘事，與之相關(guān)的記憶也被以一種結(jié)構(gòu)化的方式組織起來(lái)（例如大眾點(diǎn)評(píng)）。

影片最著名的以銅鑼灣為原型的場(chǎng)景則展示數(shù)字存儲(chǔ)記憶的另一特征。配合川井憲次創(chuàng)作的極具儀式感的音樂(lè)，以及不斷重復(fù)的既熟悉又陌生的場(chǎng)景，女主在繁華的城市中與自己的記憶展開(kāi)對(duì)話，并對(duì)自己的生命價(jià)值展開(kāi)思考。在某種程度上，這一幕可以被視為一個(gè)關(guān)于數(shù)字媒介的隱喻——它一方面使我們方便地讀取過(guò)去的回憶，另一方面壓制了我們本能的記憶模式。數(shù)字記憶可以被復(fù)制和傳播，使得承載它的主體不再具有獨(dú)立性。由此，我們便不難理解女主在影片中對(duì)于自我的懷疑，因?yàn)樗c我們正在經(jīng)歷的一切何其相似。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)演繹的城市記憶——《重寫(xiě)本》

《重寫(xiě)本》是由掃描實(shí)驗(yàn)室（ScanLab）主導(dǎo)的、利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)輔助城市規(guī)劃以及更新政策制訂的實(shí)踐項(xiàng)目。項(xiàng)目選取了圍繞倫敦市圣詹姆斯花園的一片城市區(qū)域，首先使用三維掃描技術(shù)生成這片即將拆遷區(qū)域的全景式記錄，然后采訪當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)城市更新的看法，并將這一過(guò)程制作成三維影像。最后，通過(guò)與導(dǎo)航技術(shù)結(jié)合，并利用谷歌提供的Tango虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)平臺(tái)，參與決策的居民能夠在與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景融合的1：1模型中自由探訪被制作成影像的采訪2（圖1）。

《重寫(xiě)本》項(xiàng)目為我們提供了一個(gè)在數(shù)字媒介時(shí)代處理城市記憶的范本。它使得虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)被用于真實(shí)場(chǎng)地，讓一種時(shí)間的并置效果被人為地制造出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的參與者實(shí)際上已經(jīng)將場(chǎng)所的記憶與場(chǎng)地本身的特征聯(lián)系起來(lái)，在真實(shí)與記憶混合的場(chǎng)所中穿梭。有趣的是，所有被采訪者的影像并非以一種清晰而一成不變的方式被呈現(xiàn)出來(lái)，而是隨著觀眾的走近不斷地由模糊變得清晰。這種設(shè)置營(yíng)造了一種反饋式的主體體驗(yàn)，并由此生成了相應(yīng)的敘事方法，提供了一種在利用數(shù)字媒介處理空間記憶的再現(xiàn)方式。我們可以由此展開(kāi)對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與當(dāng)代人類相結(jié)合的各種可能性的思考。一系列關(guān)鍵的問(wèn)題仍然有待解答：技術(shù)能否為我們精確地重現(xiàn)對(duì)于城市空間的記憶？這么做的意義何在？在技術(shù)營(yíng)造的混合現(xiàn)實(shí)中，我們能夠以怎樣的方式感知空間、組織記憶？以及這些方式是否符合人文主義的價(jià)值觀？無(wú)論這些問(wèn)題的答案如何，一個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)是，技術(shù)將不可避免地、甚至以我們意想不到的方式進(jìn)入我們的生活，因此，與其抵觸它所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，不如更加積極的思考技術(shù)與我們生活的方式、生存的城市空間相結(jié)合的可能性。

三、討論

數(shù)字技術(shù)延伸了我們的身體感知并改變了它的邊界，這使得我們的身體不再局限于物質(zhì)性的身體。3同時(shí)，數(shù)字文化帶來(lái)的更快的信息處理速度壓縮了人類記憶的典型時(shí)間體驗(yàn)。我們難以預(yù)測(cè)和復(fù)雜的記憶被簡(jiǎn)潔的數(shù)字存儲(chǔ)系統(tǒng)所取代。4這種對(duì)身體的物質(zhì)性、時(shí)間的不確定性和空間的唯一性的偏離揭示了一種新的場(chǎng)所條件——身體在這種數(shù)字技術(shù)與真實(shí)世界的混合現(xiàn)實(shí)中不再局限于它所在的地方。這一方面削弱了我們與存在于我們記憶之中真實(shí)場(chǎng)所之間的身體聯(lián)系——我們更多時(shí)候不再通過(guò)身體的語(yǔ)言以及它模糊與碎片化的記憶，而是借助了清晰與完整的數(shù)字現(xiàn)實(shí)（電影、虛擬和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）生成關(guān)于場(chǎng)所的想像；另一方面，它又使得一些曾經(jīng)難以接觸到的情境進(jìn)入到我們的記憶。在城市空間中探索和利用這種混合的、介于真實(shí)與記憶中間地帶的場(chǎng)所現(xiàn)實(shí)將是當(dāng)代建筑學(xué)的一個(gè)具有豐富潛在可能性的發(fā)展方向。

圖示

圖1

注釋：

1、本文參考的電影版本《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)——傀儡師》2008年重置版。

2、Beaumont, J. Making The Palimpsest. http：//www.interactivearchitecture. org/.

3、Stelarc. Constructing Realities Lecture Series Spring 2018.Lecture from Bartlett School of Architecture, UCL, London, 22 March 2018. (Recorded by Soohyeon Kang)

4、Kang, S. Atemporal Memory： Time perception and Media Temporality. http：//www. interactivearchitecture. org/.